对话主义哲学与"我-你"型师生关系

对话主义哲学的核心思想体现在关系本体论上.以对话哲学为基础的"我-你"型师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系,在教学领域中具有显著的特征.     

马丁·布伯的"我-你哲学观"及其对和谐师生关系构建的启示

随着时代的进步和教育的变革, 建立平等和谐理解的新型师生关系, 促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求.本文对马丁·布伯的"我-你哲学观"进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的"我-你"关系,并非传统教学中的"我-它"关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示.     

对话策略:构建"我与你"型师幼关系

随着社会对幼儿的主体地位日益关注,在教学中构建一种新型的师幼关系,"我与你"型师幼关系成为顺应这一时代要求的必然.对话是塑造这种"我与你"型师幼关系的重要途径.构建"我与你"型师幼关系有两种策略:第一,理解对话,了解对话的涵义和价值.第二,走向对话,创造和谐、宽松的对话氛围;在对话中教师要把握对话的时机;找到正确合适的话题;适当地运用提问,真正地走向对话,使"我与你"型师幼关系得以建立.     

“我——你”师生关系解析

“我-你”师生关系体现了一种真正意义上的人与人之间的关系，而非人与物的关系，它是主体阐性哲学转向在教育领域中的积极回应，也是文化适应模式变迁的产物，同时也是对“我-它”师生关系深刻反思的结果。“我-你”师生关系的建构需要教师以生命教育作为理念支柱，以教育爱作为心理前提，以善于倾听作为重要技巧。     

非"我"而"你"——古人交际辞令之一

在我国政治、经济、文化生活日新月异,人们之间的交往日益频繁的今天,语言艺术更显示出极为重要的地位。从五个方面简要剖析古人在语言运用方面的高超之处,即:(一)非“我”而“你”,弱者自保;(二)投人所好,善莫大焉;(三)晓以利害,出奇智胜;(四)巧设譬喻,以理服人;(五)避实就虚,言近旨远。从古人那里我们一定会得到些许启示。     

师生关系的异化与回归：基于“我与你”关系视角

在工具理性主义的影响下,师生关系被异化为"我与它"的关系,表现为教师主体地位面临被客体化的困境,教师权利及完整人格被忽视,师生之间存在精神隔膜等。"我与你"的关系关注人与人之间的主体性价值,为师生关系建设提供了新的研究视角。可通过明晰教师惩戒权、创造自由对话的信任氛围、设计自主合作的教学环境等方法促进师生关系的理性回归,营造有利于教师教育的支持性环境,重建"我与你"的师生关系,实现师生的精神相遇与教学相长。     

马丁·布伯的“我-你哲学观”及其对和谐师生关系构建的启示

随着时代的进步和教育的变革,建立平等和谐理解的新型师生关系,促进教师和学生共同发展已成为当今教育发展的必然要求。本文对马丁·布伯的“我-你哲学观”进行了较为深入地分析,从其核心思想入手,指出和谐师生关系的本质就是布伯倡导的“我-你”关系,并非传统教学中的“我-它”关系,并进一步探讨了它对新型师生关系的构建的启示。     

论电视传播的“我-你”关系结构

传播者千方百计地在电视传播中模拟人际交流方式,以形成叙述者与接受者之间的“我-你”关系。主要方法有声画层面的受众缝合、节目层面的受众互动及频道层面超级叙述者的话语引导。     

师生关系的三重境界

当教育是事实世界时,教育什么都是,唯独不是其自身.在事实世界中,教师与学生被迫打交道,教学过程是一个预设和构架的过程,师生关系表征为我--他关系,教师把教书看作一个赖以养家糊口的职业.而当教育是生活世界时,教育是一种具有教育意义的行为,旨在更好地促进学生学习.在生活世界中,教师是体验者,学生是能学者,师生关系表征为我--你关系.于是,教书育人职业是教师能去干的职业.当教育是其自身时,教育能撞击生活的边界,让生活本身不断生成意义.在教育世界中,教师和学生都是聆听者:去聆听教育的真谛,然后按照教育的真谛去实践教育.在此,教师和学生之间的关系是我--我关系,教师把教书育人这个职业看作是乐在其中的职业.当下,师生关系正从我--他关系走向我--你关系,但我--我师生关系不需要建构,因为它与教育同在.     

“我与你”共在：师生关系的伦理向度钩玄

进入20世纪以来,人类依赖现代化而存在但却不断被异化,在工具理性不断势强的趋势下,教育中“人”的角色逐渐淡化,对“人”的关怀被减弱。教育的本真追求是人的实现。关怀伦理提出教育世界中,对人的关怀应该成为教育必然追求。“我与你”的共在,将师生关系复归到平等的人与人的联结状态,师生关系情境下的理论探究与实践取向应强调“人”的复归及对“人”的关怀,回归到学生作为“人”的“生活世界”。     

从"中心"到"对话":现代西方师生观的转向

现代西方师生观反映了西方社会对师生关系的认识和看法。“教师中心论”强调教师在教育过程中的主导作用和权威地位,成为最早出现的关于教师与学生关系的认识;“儿童中心论”突出儿童的主动性,主张使学生成为教育活动的主导者,标志着西方师生观开始由“教师中心论”向“儿童中心论”的转移;后现代主义所提倡的师生“对话”则实现了师生观从“中心”到“对话”的转向。     

"易子而教"思想对师生关系的启示

作为教育大家的孟子却效仿古人"易子而教",这给我们的启示是多方面的."易子而教"其实正体现了师生关系与亲子关系的明显区别:亲子关系是以亲情为纽带的亲密无间的关系,而师生关系则是以制度为保障的教学关系,不同于亲子关系,师生关系应当是"亲密有间"的.     

文化视角下师生关系新解构

教育过程中师生关系作为一个重要的因素影响着教育的成败,师生关系的紧张是教育过程中必不可少的部分,面对紧张的状况,大多数人从心理学、教育心理学等视角来试图协调这种现状,同时也作为热点引起理论界的极大关注。从文化的视角对造成师生关系紧张的原因进行阐释,同时提出相应地举措,并且其中也蕴涵了新型师生关系的新走向,这对解构文化视角下的师生关系有一定的借鉴意义。     

师生关系与两极差异

师生关系是学校中最重要的社会关系,师生之间的不良关系加剧了学生的两极差异.师生关系对学生两极差异的影响涉及了教育学、心理学和社会学三方面的因素.教师应积极研究教育教学手段,应具备良好的人格魅力和对待学生的态度,应树立起全民教育与终身教育的思想,应与学生之间建立一种"协调-平衡机制".     

浅谈“我—你”新型师一关系

在传统教育思想及教育现实的影响下，教育通常被认为是教育者根据一定的社会要求，有目的、有计划、有组织地对受教育者施加影响，以期变革、改造受教育者，使其达到教育者预期目的的活动。在这样一种活动中，教育者是活动的承担者，是主体；受教育者是他们认识、变革与塑造的对象，是客体，师生之间的关系则表现为一种单一的“对象性”关系。这种“对象性”师生关系由于应试教育的存在而变成了教师与学生之间的知识“授受”关系。然而随着现代科技的发展，学生获得知识的途径越来越多，知识的授受在师生关系中所占的比重会越来越少，而师生…     

对话与理解——从后现代视角解读师生关系

师生关系是教育教学工作中一对最基本的关系。但是,在我国的实际教学中,由于师生关系长期受现代主义二元对立思维模式和理性主义的制约,主客体对立的师生关系大量存在,教师和学生缺乏对话和理解。而后现代思潮反对二元对立,为构建对话与理解的师生关系提供了理论基础。     

主体间性视野下的师生关系新论

当前教育界关于师生关系的认识局限于主体性框架中,无法走出"主客体二元对立"的误区.作为现代西方哲学中的重要概念,主体间性教育提出教师与学生都是教育活动的主体,两者构成了"主体一主体"或"主体-中介-主体"模式,注重教师与学生之间的交往活动,对传统师生关系进行了修正.     

从师道尊严的角度看新型师生关系的建构

"师道尊严"作为传统的师生关系理念,由来已久,源远流长,历经几千年的发展变化,其内涵不断丰富、外延不断扩展,对中国传统社会产生过极其深远的影响.本文通过对"师道尊严"的历史探源,纵观"师道尊严"的发展变迁,提出在当今社会重塑"师道尊严"的必要性及其途径,试图为建构民主、平等、和谐的新型师生关系提供一些经验与借鉴.     

知识转型视野中的师生关系

从客观主义到建构主义思想转型中,知识正在发生质变.客观主义的知识传统,使师生关系沦为一种技术、秩序与服从的关系;然而,师生关系在建构主义的知识视野中,却是一种共生、对话与理解的关系.     

“实事求是”与学术研究关系新解

"实事求是"含有一体两面."一体",就是指以"实事"为本体,就是指通过人的实践活动而使得事物本真面貌得以显现出来这样的一个过程."两面"主要是就"求是"而言的,包括政治层面与学术层面.政治层面的实事求是具有明确的立场与政治倾向性,主要是寻求政治上的"正确性".学术层面的实事求是强调非倾向性与价值中立,这又分为两派:实事考证派寻求获得具体的"这一个",理论阐释派寻求贯通的"规律性".