论蔡琰《悲愤诗》的女性意识

从女性文化的视角重新审视蔡琰《悲愤诗》,即可看出此诗不仅以自己的亲身经历和特有感受再现了汉末乱离的时代,而且蕴涵着女性所特有的强烈生命意识、沉重贞节意识和圣洁母性意识。无论从诗歌主题还是从叙事角度看,都具有深厚的女性文化底蕴。     

蔡琰与刘商《胡笳十八拍》比较

蔡琰的著名长诗《胡笳十八拍》脍炙人口,很多文人墨客竞相效仿,其中唐代刘商的拟作是最早的,也是较有名气的一篇。本文重点从创作背景、内容和艺术的角度将二者进行分析探讨。     

蔡琰《胡笳十八拍》与刘商《胡笳十八拍》艺术性之比较

在中国文学史上．汉末女诗人蔡琰和唐代大历诗人刘商分别写了骚体和歌行体的《胡笳十八拍》．两诗虽同吟一事．但在艺术性上却是各有所长．各有所重，表现出了各自不同的特点。本文就试图对两首诗作的艺术特色及其所展现的艺术魅力作粗浅的分析和比较。     

“以诗证史”的蔡琰《悲愤诗》

我国的诗歌散文,无不以现实主义精神著称,浪漫主义精神为又为其艺术风格大放异彩,但蔡琰的《悲愤诗》却是因为思想内容深刻,而大大的升华了艺术价值。蔡琰《悲愤诗》的真情实感极其强,非亲身经历是无法写得如此真切的。近代学者吴闿生曾说:吾以谓(悲愤诗)决非伪者,因其为文姬肺腑中言,非他人所能代也。(《古今诗范》)沈德潜说《悲愤诗》的成功由情真,亦由情深也。(《古诗源》卷三)可见《悲愤诗》的真实感是有目共睹的,这也就是其以诗证史的重要意义。     

蔡琰作品研究的世纪回顾

署名蔡琰的作品共3首,20世纪对这3首作品的研究大体分为逐步展开、热门、停顿、全面深入四个阶段.前两个阶段主要围绕3首作品的真伪展开讨论,最后一个阶段逐渐转向对作品美学价值的深入开掘.现趋于判定五言<悲愤诗>为真作,骚体<悲愤诗>和<胡笳十八拍>为伪作;对作品美学成就的评判,主要集中在五言一首.     

蔡邕蔡琰生平系年

蔡邕、蔡琰父女二人，是先唐文学史上著名的文学家。文章通过对有关材料的考察，首次着眼于“年表”的角度，对父女二人的生平事迹与创作活动进行了编年式梳理，有利于对其思想发展、文学成就、创作规律等进行具体把握与认识。     

李世民帝王诗与明初台阁体异同之比较

作为较为特殊的诗人群体之一,历代封建帝王的诗作独具鲜明的艺术特征,而其中李世民的帝王诗风格俊朗,更凸显出雄壮帝王之气。明朝以杨士奇、杨荣等为代表的台阁体虽为皇帝所作,理应亦俱帝王之象,然而,其却更多地充溢着粉饰太平、歌功颂德的色彩,进而将诗歌沦为情感空洞的异化工具。李世民帝王诗虽亦有极少平庸粉丽之篇,但总体上还是气象恢弘,且李世民帝王诗在善发政治情怀、融情于景、真实感情流露等诸多方面不同于明初台阁体,不仅直接导致两者诗体风格迥然不同,而且客观上决定了李世民帝王诗在诗歌艺术成就上大大超越了明初台阁体。     

关于蔡琰诗歌真伪的再讨论

蔡琰现存的五言体《悲愤诗》等诗作,学术界或认为其全部为伪,或认为其部分为伪,说法种种。文章着眼于文献学的角度,对其进行了重新讨论与考察,认为持各种伪作说者的理由,都无法证实蔡琰五言体《悲愤诗》等为伪作。因而认为,现存的蔡琰诗歌,均非后人所作伪。     

诗味论与情味论：中印文论比较

中印两国文论源远流长,在世界文论格局中自成体系。在我国以中西比较为主的比较文论研究中,东方国家之间的文论比较尚不多。本文对中印文论史上产生过广泛影响的诗味论和情味论作比较,探索了其基本理论内涵及产生和形成的过程,并展示其现实生命和。     

中英悼亡诗之美学比较

由于文化、哲学、宗教、信仰等方面的差异,中英悼亡诗对待死亡的态度和表现死亡的方式不尽相同,形成不同的死亡美学.中方视死亡为永诀,相见无期,故格调悲戚;英方视死亡为新生,彼世乐土再相聚,故悲中有慰.中方侧重伦理,死亡使爱妻之善、大义得以永生;英方突显审美,死亡定格了妻子的貌美才美.中方悼亡意象多贴近生活,英方则多具想象性和哲理性.     

西部大开发与三线建设比较研究

三线建设为西部大开发奠定了基础，但西部大开发绝不是三线建设的简单延伸或重复。西部大开发在开发背景、开发体制、开发内容、开发布局等多方面都存在与三线建设时期不同的特点。要真正实现西部大开发的目的，必须始终坚持市场调节与政府干预相结合、西部开发与可持续发展相结合、西部开发与资源的合理利用相结合、西部开发与地方经济特点相结合、西部开发与少数民族地区科教的发展相结合。     

A COMPARATIVE STUDY OF THE COUNSELING APPROACHES

This article compares and discusses three counseling approaches and suggests the feasibility in school education     

当事人合同义务的比较研究

当事人在合同的成立前负有先合同义务,在履行中负有合同约定义务及附随义务,在合同终止后负有后合同义务。先合同义务、合同约定义务、合同附随义务、后合同义务这四种义务在概念与期间、依据与根据、内容、产生与后果、性质等五个方面,既有相通之处,又有不同之处,通过比较分析,有利于系统地理解和掌握。     

相同的渊源 不同的结论——马克思政治经济学与西方经济学比较研究之一

马克思政治经济学与西方经济学虽然都源于古典政治经济学 ,却得出资本主义必然灭亡和永恒存在两种截然相反的结论。笔者通过对二者的渊源、研究的出发点和最终结论的比较分析 ,得到如下启示 :发展马克思经济学必须吸收和借鉴西方经济学的科学成分 ;对政治经济学的继承和发展始终具有鲜明的阶级性 ;增强马克思经济学的实用性 ,强化其为社会主义经济建设服务的功能。     

中美思想政治教育比较研究的历史发展、成就及问题

十一届三中全会以来,中美思想政治教育比较研究经历了三个阶段,体现出由感性认识到理性认识的认识论规律。回顾中美思想政治教育比较研究这一历程,我们取得了巨大的成就：统一了思想认识,确立了中美思想政治教育比较研究的基本思路;解决了中美思想政治教育比较研究的基本问题;建立了中美思想政治教育比较研究体系;同时我们又面临着迫切需要解决的问题。总结中美思想政治教育比较研究已取得的成就,分析其存在的问题,为今后中美思想政治教育比较研究指出了进一步努力的方向,对改进和加强我国现阶段思想政治教育也具有现实意义。     

A COMPARATIVE STUDY ON THE 1898 REFORM OF CHINA AND THE MEIJI RESTORATION

ＩＮＴＲＯＤＵＣＴＩＯＮＩｎ 1 998,ｍａｎｙｍａｇａｚｉｎｅｓｉｎｃｌｕｄｉｎｇＨｉｓｔｏｒｉ ｃａｌＲｅｓｅａｒｃｈ (Ｂｅｉｊｉｎｇ ) ,ＯｐｅｎＴｉｍｅｓ(Ｇｕａｎｇｚｈｏｕ )ａｎｄＴｗｅｎｔｙ ＦｉｒｓｔＣｅｎｔｕｒｙ(Ｈｏｎｇｋｏｎｇ )ｐｕｂｌｉｓｈｅｄａｒｔｉｃｌｅｓｉｎｓｐｅｃｉａｌｃｏｌｕｍｎｓｔｏｃｏｍｍｅｍｏｒａｔｅｔｈｅｃｅｎｔｅｎｎｉａｌａｎｎｉｖｅｒ ｓａｒｙｏｆｔｈｅｒｅｆｏｒｍｏｆ 1 898.Ｈｏｗｅｖｅｒ,ｐｅｏｐｌｅｓｅｅｍｔｏｈａｖｅｆｏｒｇｏｔｔｅｎｔｈａｔ1 998ｉｓａｌｓ…     

我国票据法与国际票据法的比较研究

本文从票据地的国内、国际立法的历史背景出发,耐我国《票据法》与日内瓦公约、《联合国国际汇票和国际本票公约（草案)》、《联合国国际支票公约(草案)》进行了比较,认为：我国《票据法》尽管吸收了国际票据立法经验,但存在过于严格和否定票据无因性等缺陷,有必要对其进行深入地改革。     

李穑《辞辨》研究

高丽王朝大儒李穑《辞辨》,为东国不可多得的辞赋学论述。李穑认为“赋”之文体来源于《诗》“六义”之“赋”,此“六义”之“赋”后又流变为“骚”,“骚”又流变为汉赋。于辞赋之分类,主张“辞”、“赋”为两种不同文体,但同时又秉持《文选》“赋”、“辞”、“骚”之说,没能看清“辞”与“骚”之间的关系,错误承续了萧统的混乱。     

台港的《诗经》研究——《20世纪诗经学》之十

台湾的《诗经》研究是20世纪三四十年代诗经学研究的延续。研究的内容有：古籍文献整理与研究、诗经学基本问题和语言训诂研究、诗经学史、《诗经》注释和作品分析；本文也简介了香港的诗经研究。     

加强高校学风建设管见

学风建设是学校的灵魂。优良的学风是保证和提高教育教学质量的重要条件，是确保人才培养的关键，是学校创品牌、树信誉、谋发展的基础。笔者结合多年学生管理工作的实践及目前高校学风现状，并就新形势下如何求真务实。努力加强和开创学风建设新局面提出了自己的粗浅认识。对一些应对措施进行了初步的探讨。