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1.
何天杰 《华南师范大学学报(社会科学版)》2003,(5):62-69
《阅微草堂笔记》是清代言小说的重要作品，学界对它的研究仍缺乏新意和深度，主要原因之一，是对纪昀的劝惩风教存在着误读。纪昀有倡导风化的一面，也有对传统伦理道德体系进行反思的一面。从某种意义上说，《阅微草堂笔记》在学上的价值，在于其深刻的寓意；其思想之深邃，也正在充盈于其间的道德化与非道德化的矛盾统一。对它的思想内涵及在小说史上的地位应重新评估。 相似文献
2.
论纪昀的西域边塞诗 总被引：4，自引：0，他引：4
黄刚 《兰州教育学院学报》1996,(1)
在清代边塞诗的复兴中,纪昀的西域之作有着重要价值.本文以纪昀《乌鲁木齐杂诗》为主要对象,进行了较为详尽深入的论述.在对《杂诗》的内容题材作了重点分析后,进一步指出了其艺术风格和手法上的特色,并肯定了纪昀在清代西域边塞诗中的地位和影响. 相似文献
3.
《乌鲁木齐杂诗》是纪昀最有价值的作品之一,也是清人贬谪诗的重要组成部分,是清代边塞诗的代表作品之一。纪昀《乌鲁木齐杂诗》具有重要的史料价值,对清中期以后的西域边塞诗创作产生了一定影响。 相似文献
4.
郭素媛 《山东教育学院学报》2005,20(5):37-39
纪昀的小说观是一个复杂的系统，其中小说体例和小说虚构是其小说观的两个主要方面。纪昀对小说体例要求甚严．同时纪昀并没有把传奇小说排除出小说的范围。纪昀认为虚构是小说和史书的重要区别，他允许小说中存在虚构。但与当时小说创作和小说理论的高度发展相比，纪昀的小说观是保守和落后的。尽管如此，纪昀的小说作品《阅微草堂笔记》与《聊斋志异》的差距是由两种不同的小说体例的差别决定的，而不应归于其落后的小说观。 相似文献
5.
《乌鲁木齐杂诗》是纪昀最有价值的作品之一,也是清人贬谪诗的重要组成部分,是清代边塞诗的代表作品之一。纪昀《乌鲁木齐杂诗》具有重要的史料价值,对清中期以后的西域边塞诗创作产生了一定影响。 相似文献
6.
王传明 《岱宗学刊(泰安教育学院学报)》2000,(4):1-2
乾隆三十八年（1773）纪昀奉命领衔主纂《四库全书》，与此同时还编纂了《四库全书总目提要》，在此《提要》中将《泰山鬼玉》（四卷）、《泰山纪事》（三卷）、《泰山纪胜》和《泰山道里记》等四种泰山要籍存目，并一一作了提要，纪昀虽因心于国事一生未能登临泰山，但对泰山极为尊崇，对泰山化极为重视，纪昀对泰山的这种情怀，除《提要》外，在其泰山诗作及其《阅微草堂笔记》中皆有大量字记载和流露。 相似文献
7.
纪昀生活于历史上所谓的“康乾盛世”。这一时期，从表面上看，天下统一，国力强盛。但实际上，其内部已潜伏着许多危机。纪昀在《阅微草堂笔记》中深刻地揭示出了当时所存在的种种社会弊端，表现出了批判社会的魄力及勇气。这对于我们研究当时历史现状以及了解纪昀的真实面貌均具有重要的意义。 相似文献
8.
9.
张晓萍 《开封教育学院学报》2013,(8)
对于纪昀的鬼神观,学界多认为他写鬼谈怪是在神道设教的创作目的支配下的一种曲笔为文的手段,纪昀是无神论者。但研究者对所持理据的分析有偏颇和武断之处,无论是陈述故事还是直接谈论,纪昀对鬼神都持谨慎态度,这秉承了儒家一贯的鬼神观。 相似文献
10.
张晓萍 《开封教育学院学报》2013,(4):6-7
对于纪昀的鬼神观,学界多认为他写鬼谈怪是在神道设教的创作目的支配下的一种曲笔为文的手段,纪昀是无神论者。但研究者对所持理据的分析有偏颇和武断之处,无论是陈述故事还是直接谈论,纪昀对鬼神都持谨慎态度,这秉承了儒家一贯的鬼神观。 相似文献
11.
12.
纪昀《乌鲁木齐杂诗》中的河西民俗——郝浚等《乌鲁木齐杂诗注》补正 总被引：1，自引：0，他引：1
纪昀《乌鲁木齐杂诗·民俗》中有的诗描写的实际上是河西走廊的民俗。这是因为乾隆年间政府大规模的迁徙河西民户到新疆屯垦，民户遂把河西的民俗带到了新疆。纪昀的这些诗，展示出了一幅幅活泼泼的风俗画，是研究清代前期河西民俗的重要资料，是西部边塞诗在清代的新发展。郝浚等人注释的《乌鲁木齐杂诗注》对“民俗”一类诗的解释没能追根溯源，个别观点僵化，有必要做一些补正。 相似文献
13.
《唐诗鼓吹》是唐诗选集，纪昀曾予以批校。本书在内容风格上有一定特色，后人评价不一，版本较多，值得认真研究、整理。 相似文献
14.
顾文君 《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
“纪昀啊，前几日你给朕看的一本叫什么《阅微草堂笔记》的书，十分的有趣啊 !”这是近日在上海地区创下收视率新高的电视连续剧《铁齿铜牙纪晓岚》中乾隆的台词。最近，纪昀这个人物也似乎由于各媒体的缘故而日渐“走红”起来。 纪昀阅历深、交游广、学问博。因此这本花了他十年时间写成的数十万言的《阅微草堂笔记》可称得上是包罗万象，无所不谈。全书主要记述狐鬼神怪的故事，都是篇幅短小的随笔杂记。尽管电视剧中乾隆对此书的评价仅“有趣”二字，事实上，此书也确是趣味盎然。 笔记中有一则记述一对夫妻奇特遭遇的故事，是… 相似文献
15.
清乾隆时期著名的学术领袖纪昀具有极高的学识和修养,其巨著《阅微草堂笔记》是一本文言笔记小说集,乃晚年发抒情志、劝善惩恶、针砭世风的消闲之作,在小说史上占有重要地位,颇富研究价值。其中凝聚了纪昀丰富的人生阅历和感悟以及多方面的思想,如经学观、鬼神观、女性观和小说观等,也带有鲜明的时代特征。 相似文献
16.
纪昀的<滦阳消夏录>内容复杂,其通情达理、崇实致用的儒学精神表现于题材选择、文学虚构、理性分析等各个方面,在中国古典笔记小说中具有独特价值. 相似文献
17.
潘健 《宜宾师范高等专科学校学报》2010,(11):19-21
纪昀的《滦阳消夏录》内容复杂,其通情达理、崇实致用的儒学精神表现于题材选择、文学虚构、理性分析等各个方面,在中国古典笔记小说中具有独特价值。 相似文献
18.
分析了纪昀在<阅微草堂笔记>中所描写的媚狐形象.认为纪昀写媚狐小说与传统的媚狐小说有很大不同,最主要的特征是写出了媚狐由恶向善的转变,而这一转变,标志着传统媚狐自赎的实现. 相似文献
19.
纪昀笔下的避暑山庄本色是"树色泉声,都非尘境;"纪昀到山庄的最大使命是庋藏<四库全书>.今天保护山庄使之再现原貌应以纪昀的话为准则.<四库全书>使承德名扬四海,能否让原<四库全书>回归故里,使文津阁圆梦. 相似文献
20.
刘增强 《雁北师范学院学报》2014,(2):89-93
从科技史角度,对素以志怪小说而闻名于世的《阅微草堂笔记》进行了初步探讨,阐释其中科学技术和西方文化等内容。认为著者纪昀对中国古代科技虽有了解,但并不精通。对西方文化的态度也是既惊奇西方科技的先进,又担心传教士意图不纯。所以,纪昀对科技内容仅仅是谨慎地关注。《阅微草堂笔记》记载的科技内容虽然所占比例很小,但却具有很重要的史料价值。 相似文献