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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
双节棍在当今武林界的崛起是一个发人深思的武术文化现象.通过对历史文献的梳集整理,结合文献资料、背景分析、综合分析等方法,从双节棍的起源与发展、双节棍在近代的衰落与复兴、双节棍的特征及社会价值等三个方面进行了系统的论述.  相似文献   

2.
随着武术在世界范围内的推广与发展,武术的防身功用、健身价值、文化意义越来越被人们所重视,武术人才尤其是武术专业教师、教练员的需求量增大,其培养工作意义重大。以书法艺术与武术的相互联系为切入点,分析两者在技艺学习过程中的相辅相成的相通之处,探讨普通高校武术专业课程中开设书法课程的价值和意义,以期为普通高校武术专业人才培养提供参考。  相似文献   

3.
武术套路运动在呈现东方武艺技术的同时也展现着中国的文化和审美.比赛服装伴随赛场上运动员的技艺演练,影响着裁判和观众的欣赏感受,作为难美性项目的武术套路比赛,服装是一个极其重要的因素.通过分析武术服装设计的基本要素,指出武术服装设计和演练不同拳种间的关系.提出适应武术规则变革,设计武术套路比赛服装应注重吸收、运用民族服饰文化中的典型性特征.  相似文献   

4.
武术习得讲求“意会”,是无法言明的体认领悟之道。在“深入阐发文化精髓”的新时代理念下,如何解读中国传统话语的价值意涵,促进跨文化交流的传播理解,是摆在眼前的重要问题。运用文献资料和哲学、社会学、心理学、语言学、解释学等多学科理论方法,研究武术意会的文化阐释问题。考察武术意会的文化基因传统、探求武术意会的内容解释维度、呈现武术意会的现象存在原因。研究认为:血缘文化的思维结构决定了意会的认识背景、宗族伦理的制度架构强化了意会的发展路径、宗教哲学的悟道观念影响了意会话语的思想内容;肉身性的筋肉技巧、心理化的意识投射、语言解释的表达局限、词语使用的意义抽象、美学体验的艺术特征、人生诉求的价值导向,构成了武术意会的解释向度;中西差异化思维的不同取向、文化无意识的隐蔽构建、古今话语体系对身体认知的文化理解,为武术意会的解释,建立了一条东方身体的意会文化形塑、传统技艺的缄默文化关联、武术身体的默会认识形成的现代阐释路径。  相似文献   

5.
通过文化哲学视角,对武术中的哲学思想和文化特征进行了探讨和研究,从文化的器物技术层、制度习俗层和价值心理层,分别论述了武术文化与哲学的关系.以期通过对武术文化中哲学思想的挖掘和探究,来进一步深入研究武术文化.  相似文献   

6.
运用文献资料法,以中国武术的文化软实力为研究对象,对武术文化软实力的提升路径提出相关建议和对策。研究认为:武术作为中国传统体育文化的重要组成部分,其文化软实力应当表现为:武术具有促使人们自觉从事武术思维与实践活动的凝聚力;武术具有促使人们敏锐捕捉自身价值优势的广泛认同力;武术具有在多元文化交流中坚守自我、兼收并蓄的整合力;武术应当具备宣传推广自身核心价值的先进传播力;武术具备满足社会精神文化需求的产品创造力。我们可以通过发展武术技击硬实力、深化武术教育改革、打造品牌武术赛事、借助民族传统文化的整体性特征、以武术的休闲养生价值为突破口促进武术文化的软实力壮大和发展。  相似文献   

7.
通过大量阅读有关荆楚地域(主要在今湖南、湖北两省)中有关民众习武、练武、用武的文献资料,对荆楚地域民风中武术的历史做了较详细的梳理,旨在发现武术流传及其文化内容,即武术在历史发展过程中逐渐繁荣丰富,与社会的政治、经济等各方面有着密切的关系。总结出武术的流传方向为从遵崇格杀技艺逐渐向健身理念转变,由野蛮走向文明,单纯的格杀技艺经过历史的演绎而充满文化色彩。  相似文献   

8.
摘要:以当代竞技武术套路为研究对象,采用文献资料等方法,对竞技武术套路所折射出的符号意义进行结构主义分析和特征研究。研究目的:通过对当代竞技武术套路符号的结构分层,进一步揭示中国武术套路在当代竞技体育环境下的生存特征与文化意义。研究认为:竞技武术套路符号中,受众以招数、拳势、隐意三个代码为解读框架,并借助身体显文本与竞技伴随文本进行情境填充,从而获得符号创造者对竞技武术套路特征的意义表达。表意性、体势性和高端性作为竞技武术套路符号单纯的特征表现,对武术群体做出了不同层面的竞技武术回应。对竞技武术套路符号的研究价值在于,竞技武术并不是非常规的武术文化形态,在符号内部仍然保留有武术文化的传统的恒定要素,解读竞技武术套路符号必须要以符号代码和符号文本相结合,从而产生竞技武术套路意义。  相似文献   

9.
中国传统文化的主要特征是"和谐",它是建立"尚武竞和"武术思想文化的重要依据,是将武术运动项目竞技的特点和规律(工具理性)与其育人的特点和规律(价值理性),以及制度建设统一起来的战略发展性的研究。竞技武术偏重于"夺取锦标"外延性研究,忽略了武术对人的灵魂,即武术"和谐文化"的研究,这是制约中国武术发展的"瓶颈"。因此,需要建设适应中国武术在世界发展所必需的人本位的武术文化和制度文化,对其加以规范,以提升中国武术"软实力"。  相似文献   

10.
宗族武术作为武术的一种存在,其主要把传统家族思想文化、武术技击文化、村落文化融为一体,来共同展示我国优秀传统文化。运用文献资料、逻辑推理等研究方法对广东宗族武术进行研究。研究认为:广东宗族武术的产生与时代、宗族、地域的特征息息相关;广东宗族武术传播有其必然性;广东宗族武术形成因素包括:少林寺、聘请拳师、生计自保相关;广东宗族武术作用包括:家族安全保护、家族地位提高、家族门风规范、外来侵略抵御;广东宗族武术文化价值包括:群体凝聚、伦理构建、社会服务、人文教育、家族传承。  相似文献   

11.
休闲在我国传统文化中有着相当广泛和深入的关注、理解与阐释,从休闲学理论的视角出发,寻求休闲在中国传统文化中的历史渊源。本文从《闲情偶寄》为切入点,系统分析李渔在该书中对戏剧、小说等文化活动的理解与把握,认为在400年前的中国文化休闲呈现出三大特征:践行“成为人”生活过程,强调生命本体的存在与价值;以介乎“超世”与“入世”的“自适”心境,淡化文化活动的教化功能;追求观众本位的接受观,客观上促进文化休闲活动朝大众化方向演进。  相似文献   

12.
为从文化符号学视角审视城市体育元素设计的 “蓝图”,运用文献资料法研究城市体育元素的样态与结构。依据文化符号圈理论,城市体育元素就是城市体育的符号系统、文化文本与文化空间,它由设计载体、产生功用、存在形态这3个层面的元素予以呈现。从符号的角度,城市体育元素给予了人们对城市体育发展之文化魅力、功能价值、整体形象的感知;从文本的角度,它呈现了城市体育发展的历史演变与人文精神、空间布局及系统功能、现状特征与文明程度;从文化空间的角度, 它形成了城市体育文化表达、记忆与传承的场域,建构城市体育发展与服务价值取向的场域,建构城市体育生活方式和行为理念的场域。  相似文献   

13.
在微观史学视野下研究滇西抗战文化遗址,可使我们对滇西抗战文化遗址资源的特点和价值有更加深入的认识。在分析滇西抗战文化遗址资源独特性的基础上,指出其价值主要在于以爱国主义精神为中心的民族记忆,还国人和后代一段真实的民族记忆并肩负着唤醒民族记忆的历史责任。  相似文献   

14.
深居中国乌蒙山区的六枝梭嘎长角苗,原始、古朴、独特的文化习俗通过生态博物馆建设得到了有效的传承与保护。脆弱生态本底里,世居民族生产生活中形成的自然、社会、生命三个维度的生态美学价值,在长角苗活态的原生文化中充分彰显。文章以长角苗的文化色彩为研究载体,探寻蕴藏于生态、生存、身体中生命美学的价值韵意,实现民族文化科学传承。  相似文献   

15.
中国古代体育地名不仅是地域方位的符号,更是传统体育文化的折射和活化石。探寻中国古代体育地名的文化渊源,挖掘其文化特征和文化功能,并由此分析它的现代价值,对传承和弘扬传统体育文化及推进现代体育文化建设具有积极意义。我国古代体育地名渊源于武举体育活动、渔猎活动、军队体育活动、民间娱乐竞技体育活动、体育活动器械、武士名称、王宫贵族观赏与竞技体育等七个方面,具有延续性、多样性、地域性等文化特征,发挥着历史记忆、文化传播、文化联想等文化功能。我们应该保护和传承好宝贵的古代体育地名文化,使之发扬光大并赋予其现代价值。  相似文献   

16.
九隆神话是叙述哀牢民族由来的传说故事,相对于理性的思维来说,其所讲显得荒诞陆离,让人"迷思"。但从历史研究来看,九隆神话产生于现实的社会生活基础,它不仅反映了哀牢夷初期的精神活动和思维特征,更传达了哀牢夷远古的历史文化演变信息,如氏族制度、经济生产方式、婚姻制度、社会风俗的发展变化,为我们了解哀牢文化的进程及其规律提供了一个最方便的透视角度。  相似文献   

17.
中国武术作为中国文化代表,在以休闲为时代特征的社会环境背景下,凸显出众多的社会价值。休闲是中国武术发展过程中的重要社会属性;中国武术在当代休闲社会视域下具有独特的健身效用,可以全面调节人们心理,有利于社会稳定;中国武术价值嬗变,助推了许多新型的武术休闲文化产业。  相似文献   

18.
徽州傩文化体育旅游资源丰富,具有极高的开发应用价值。采用文献资料法及田野调查法,分析了徽州傩文化体育旅游资源具有群众基础扎实、形式丰富多彩、健身功能突出等开发有利条件,并深入探讨了加强遗产保护、探索品牌思路、创建科研团队和提升文化内涵等未来发展的策略。  相似文献   

19.
析太极拳的文化价值观   总被引:1,自引:0,他引:1  
分析太极拳的文化内涵的同时,更注重太极拳的文化价值在现代社会的应用.借此使人们对太极拳的真正文化价值有一定的理性认识.  相似文献   

20.
“东方思想”是否可以成立 ?许多人对此未做细致思量。本文考察了赞成与反对的各种理由 ,指出“东方思想”做为人类文化成果的一种认识标记仍然是有意义的 ,它代表了一群人相对于另一群人 ,他们相互确认了各自的观念、价值和行为 ,因此 ,“东方思想”提供了把握自身的立场 ,有其存在的合理性。  相似文献   

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