共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
2.
李汉松 《北京师范大学学报(社会科学版)》1982,(4)
<正>王充（27—约97）是我国古代的唯物主义思想家和无神论者。他的84篇哲学文集—《论衡》广泛地讨论了有关自然科学和社会科学的各个方面，也有许多宝贵的心理学思想。在《论衡》中，王充提出了唯物主义的身心统一观、反对宿命论的人性可变论以及注重效验的认知心理学和学以致用的教育心理学的思想。王充的这些心理学思想是我国古代思想史上 相似文献
3.
《论衡》是一部著名的唯物主义哲学著作,对于研究中国古代思想史和哲学史具有重要的价值。在《论衡》中包含着作者王充丰富的史学思想,民族观就是其中一个重要的方面。从同源共祖的起源观、四夷宾服的一统观、以夏变夷的夷夏观等三个方面,对王充的民族思想进行探讨,不仅可以深化王充的史学思想研究,而且可以拓展对王充思想研究的领域,对于了解东汉初年的社会现状和学术思想走向也有积极意义。 相似文献
4.
《论战斗唯物主义的意义》是列宁晚年阐述开展战斗唯物主义和无神论宣传教育的重要著作,其中蕴含着丰富的科学世界观宣传教育思想：高举马克思主义旗帜,坚守战斗唯物主义立场;开展唯物主义宣传,结成唯物主义联盟;进行无神论宣传教育,讲究科学的方法;等等。这些思想对我们当前开展科学世界观宣传教育具有重要现实启发意义。 相似文献
5.
石磊 《安徽广播电视大学学报》2015,(3):1-6
王充哲学并非传统所认为的唯物主义哲学或无神论,王充的天道自然观本质上是一种神学理论,与他另一重要思想命定论异名同谓,是命定论的另一种表达方式。王充虽然用天道自然观批判否定天人感应论,但他在天道自然观的基础上建立了另一种天人感应观。因此,王充并不是真正意义上的唯物主义者和无神论者,其思想并未摆脱汉代总体的神学思潮,而是其中的一个有机组成部分。 相似文献
6.
余志鸿 《语文世界(高中版)》2010,(9):32-34
王充（公元27～96年）,字仲任,会稽上虞（今浙江上虞）人,东汉时坚持批判神学,是一位唯物主义传播思想家。《后汉书·王充王符仲长统列传》记载他的生平如下： 相似文献
7.
张翼然 《青岛大学师范学院学报》1997,(3)
《论衡》是我国东汉时期杰出的唯物主义思想家王充（公元27一约97）传世至今的唯—一部著作，为王充积三十余年之力而写成，现存84篇。《论衡》以科学的精神和理性的分析，对充斥泛滥于当时的颁纬神学、世俗迷信进行了系统的批判，捍卫和发展了古代的无神论和唯物主义，对中国的哲学、文化的发展产生了深刻久远的影响。在《论衡）中，王充从唯物主义的自然现出发，阐述了大量的自然科学特别是物理学方面的知识，运用这些知识反对神学迷信，为无神论思想提供科学依据。因此《论衡》一书在我国古代物理学发展史上也占有独特的重要地位。本文谨… 相似文献
8.
程方平 《湖南师范大学社会科学学报》1986,(3)
王廷相(1474—1544)是明朝中后期著名唯物主义思想家。在当时程朱理学和陆王心学占统治地位的年代,他无论在哲学思想、道德观念、还是在教育思想,教材教法方面都提出了可贵的看法,丰富和发展了古代唯物主义思想,促进了我国古代教育理论的发展。本文试就王廷相的教育理论和实践、人才观点和部分朴素的科学方法加以论述,以供教育研究工作者参考。一、进步的教育理论和实践王廷相一生从政时间长,著述多,研习颇苦。他继承了王充、范缜、柳宗元、张载等人 相似文献
9.
《安徽教育学院学报》1994,(4)
简论中国哲学史上知行观的历史发展王曙东中国古典哲学中认识思想极为丰富。从古代的阴阳五行说，墨翟的唯物主义经验论，中经荀况、韩非、王充、范缜等，直到集古典唯物主义大成的王夫之，其唯物主义的传统从未间断过。伟大的革命先行者孙中山先生对我国传统的知行关系理... 相似文献
10.
《安庆师范学院学报(社会科学版)》1994,(4)
中国哲学史上知行观的历史发展王曙东中国古典哲学中认识论思想极为丰富。从古代的阴阳五行说，墨翟的唯物主义经验论，中经苟况、韩非、王充、范滇等，直到集古典唯物主义大成的王夫之，其唯物主义的传统从未间断过。伟大的革命先行者孙中山先生对我国传统的知行关系理论... 相似文献
11.
陈未名 《南昌教育学院学报》2010,25(3)
两汉时期的唯物主义哲学较先秦诸子都前进了一步,王充是这一时期最大的唯物主义哲学家。他的唯物主义哲学思想主要体现在宇宙观、历史观、性命论和认识论上。 相似文献
12.
《订鬼》多年来选作中学教材,仅从王充的唯物主义思想来看倒没有什么,然而从议论文的规范来看,却不宜选作教材,因为这篇文章:一、中心 相似文献
13.
14.
竺扬雄 《宁波大学学报(教育科学版)》1991,(1)
王充,宇仲任,会稽上虞人,是我国东汉时杰出的唯物主义思想家,教育家。《后汉书·王充传》记载,王充在京师读书时“师事班彪”,“家贫无书,常游洛阳市肆,阅所卖书。一见辄能诵忆,遂博通众流百家之言。后归乡里,屏居教授。”他的教育思想也从他的《论衡》一书中反映出来。 相似文献
15.
潘新和 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1990,(1)
王充(公元27—约97)是我国东汉时期杰出的唯物主义哲学家,他在我国文化思想史上的重要地位早已举世公认。然而,他在写作理论上的建树,却尚未得到应有的、合乎实际的评价。王充在其巨著《论衡》中的许多篇章里,对写作现象、主要是实用文体的写作作了较为全面、深入的探讨,提出了自己独到的见解,而研究者们竟大多把王充的这方面的成就归入了“文学理论”的范畴,从而使他的写作思想变得十分费解,使他非凡的理性之光变得黯然失色。 相似文献
16.
17.
真实论是王充文学思想的基础。王充对真实的要求主要包括符合事实的描写、思想内容的真理性和发自内心的真情实感。但王充又混淆科学真实与艺术真实，对文学创作产生过不良影响。 相似文献
18.
《承德师专学报》1991,(2)
我国是文章大国,有着悠久的写作历史和异常丰富的写作实践经验.不仅有许多文章家对此作了深入探讨,从理论的高度进行了全面总结,而且有些思想家也在这方面作了精辟阐述,东汉时期杰出的唯物主义哲学家王充,就是其中之一.王充生活的时代,正是农民运动进入低潮,封建统治又处于相对稳定的东汉前期.在这一时期,统治阶级为了巩固自己的统治,伪造谶纬,宣扬神权迷信,引起了许多进步的思想家的反对.王充继扬雄、桓谭的唯物主义、无神论思想,更全面地批判了西汉以来唯心主义的种种错误思想.他的著述很多,流传至今而不朽的是《论衡》.这部书主要是针对当时“伪书俗文,多不实诚”的现实而著的,其核心是“疾虚妄”“归实诚”旨在和一切错误的、虚妄的东西进行辩论,批评违背科学的虚妄之言,反对谶纬迷信,打击神权,达到 相似文献
19.
马克思主义具有极其强烈的历史意识。马克思主义哲学不应被理解为唯物主义与辩证法的结合,而应是唯物主义与历史的结合,它包括"唯物主义的历史化"和"历史的唯物主义化"两个方面。这种结合使马克思主义的历史概念具有两层内涵:一是历史的"唯物"性。其理论表现形态是"唯物史观",属于一种狭义的历史观。它是对历史的唯物主义定位,即将历史视为人的实践活动特别是生产活动的领域;二是历史的流变性。其理论表现形态是"历史(的)唯物主义"。它不是前者那种狭义的历史观,而是对事物的一种历史主义的理解和把握,是一种哲学的新形态——历史哲学。将这种"唯物主义与历史的结合"的观点运用到对科学的理解上,产生了马克思独具特色的"一门科学"思想。 相似文献
20.
高玉宽 《开封教育学院学报》2005,25(3):17-19
爱因斯坦是位伟大的科学家，同时也是一位杰出的思想家。他的怀疑和批判精神，关于自然界统一性的思想和自然科学的唯物主义是引导他取得一系列科学成就的指导思想，并已成为人类宝贵的精神财富，对科学的进步产生了并将继续产生巨大的推动作用。 相似文献