把“神话”教成“神话”

人教版小学语文教材中神话文体的课文主要分布在第二学段,且以传统的经典神话为主。笔者认为其教学价值主要体现在:首先,神话是对古代文化的一种传承;其次,神话故事情节性强,是指导中段学生"初步把握文章主要内容"与"了解事件梗概、复述作品大意"的适宜材料;最后,神话天马行空的想     

杰斐逊与法国大革命

关于托马思·杰斐逊对美国革命的贡献和他的民主思想在美国的影响,国内外史学界已有不少论述,但对于他和他的思想在世界近代史中所起作用,尚缺乏全面深入的研究。本文主要是根据他在法国革命期间的一些具体活动,初步考察这位伟大的美国革命家和思想家与法国革命的关系,以加强全面了解他在世界近代史中的地位。     

家庭教育中的“勤”与“懒”

让我们先来看两个例子：某朋友非常勤快，家里的事情，处理得非常好。在教育孩子上，也一向以考虑周到、“服务”周全而闻名。他在照顾孩子方面，非常出色，凡事总是想得非常周到，甚至连其中的每一个细节都提前想好了。可是，他的这种勤快，并没有换来他所预料的结果：孩子什么都依赖于他。9岁了，每餐都得他给喂饭。而且，喂饭时，孩子还往往边吃边走，边吃边跑，时常累得他气喘吁吁。     

杰斐逊微服私访

杰斐逊最喜欢微服私访,几乎每一次的私访都解决一个大的民生问题。一次他穿着一身半旧不新的便服,戴着一顶破草帽,嘴里哼着小调,骑着一匹瘦马来到一家大旅馆,要求住一晚上。     

家庭教育中的“导”与“管”

不少家长叹息：孩子在家实在太难管了,管严了,会顶牛,管宽了,又会无法无天。其实这里牵涉到了一个家庭教育的原则问题,就是如何正确处理“导”与“管”的关系。我是一名幼儿教师,又是一位年轻家长。我女儿今年５周岁了。根据我的体会,教育孩子一定要“导”与“管”...     

家庭教育中的“多”与“少”

多称赞,少批评;多鼓励,少惩罚如果一个孩子在批评的环境中长大,就可能会潜移默化地用批评的态度来解决沟通问题;如果孩子做得不好就要受到惩罚或被威胁,他就只能压抑自己的恐惧,否定自己的情感,来换取父母的认同。在这样的管教之下,孩子     

“混沌”与洪水神话

混沌,是“遂古之初”洪水神话的折射——古人在雨水（洪水）与黑暗问所建立的一种对应物,具有水黑和混融不清的整体特点,这也是神话世界的起点。随着不同文化因素的渗入,人的认识的发展,在流传过程中发生了气化、人格神化等嬗变。     

神话：“幻想”与“谜语”

根据“上古图文”与“传世文献”之二重证据体系研究发现：中国上古神话并非古人“幻想”之产物,而是先民以其“自然观念”和“自然语言”对上古“飞碟时代”之描述。先民没有与“飞碟时代”对应的“科技观念”和“科技语言”,他们以其“自然观念”和“自然语言”对之所作出的理解和描述,就形成了以比喻、形似、隐喻、暗示等“谜语”形式说出的上古“神话史”。所以“飞碟观念”正是破解中国上古“神话一谜语”的金钥匙。     

“三喻文化”与家庭教育

文化是一个外延丰富而且动态运作的范畴,文化传递是文化流变的主要形式和功能之一,这是本文赖以立论的逻辑起点。 美国当代杰出的文化人类学家玛格利特·米德(Margaret Meed,1901—1978)针对60年代发韧于美国并迅速波及整个西方世界的青年造反、社会动乱以及由科技革命所带来的全球性、历史性的代沟等现实问题,运用现代传播学的有关理论,从不同文化传递机制的视角入手,提出了著名的“三喻文化”说。所谓三喻文化,就是后喻文化(Post-figurative Culture)、同喻文化     

杰斐逊与美国高等教育现代化

本从三个方面评析了杰斐逊的高等教育思想，即民主主义的教育目的观、国家主义的教育主权论、实用主义的人才培养目标。杰斐逊的教育理想及其实践为美国高等教育的崛起奠定了重要基础，也是我们理解美国高等教育发展史必不可少的一把钥匙。     

杰斐逊与美国购买路易斯安那

杰斐逊是美国历史上一位伟大的总统,同时也是一位有名的扩张主义者,被认为是“天定命运”的首要阐释者,他入主白宫后不久就表示:“尽管我们目前的利益会把我们限制在我们的疆域内,但不可能不展望未来,那时,我们的迅速发展会把我们的利益扩大到这个疆域之外,我们将占领整个北美大陆,即使不是南美的话。”其在任时,美国向外扩张的一个最重要的事件便是从法国手中购买路易斯安那。     

家庭教育指导工作的“道”与“术”

温暖而有支持性的家庭教育是孩子健康成长的重要底色。区域教育行政部门和学校在家庭教育指导工作中起到重要的作用。实践证明,以区域学生成长支持中心为“道”,以家长家庭教育能力提升为“术”,采用区域指导与学校指导相结合,线上交流与线下活动相结合的家庭教育指导方式,能够整体提升区域内家长的家庭教育水平。     

做好家庭教育中的“取”与“舍”

原生家庭是指我们原来和父母以及兄弟姐妹一起生活长大的那个家庭,也指我们从小生长起来的其他家庭。任何事物都有两面性,家庭教育也是如此。一个人的原生家庭,也就是他最初的成长环境,往往在潜移默化中造就了人的思想和意识,而这些思想意识又反过来决定着他组建自己的家庭之后的种种做法。     

试论家庭教育的“成功”与“败”

我既是一名从事十多年教学的教师，也是一个十几岁孩子的母亲在工作和生活中，我欣慰地看到很多独生子女成人、成才，也尝试了自己在教育子女方面的成功与失败，在此想将以下几点经验与教训介绍给大家，希望能于大家交流．     

试论家庭教育的“成”与“败”

我既是一名从事十多年教学的教师,也是一个十几岁孩子的母亲。在工作和生活中,我欣慰地看到很多独生子女成人、成才,也尝试了自己在教育子女方面的成功与失败,在此想将以下几点经验与教训介绍给大家,希望能于大家交流。一、努力提高自身素质,做好子女的榜样有人说,家庭教育的最大特点便是潜移默化,父母的潜移默化可以算得上是“根深蒂固”。是的,家长作为孩子的第一任老师,其素质、品行、言行直接影响孩子的成长。大多数家长由于自己素质偏低或所学的专业和工作与教育没有直接的联系,对子女的教育多是     

家庭教育中的“科学”与“不科学”

现在的很多家长开始重视科学教子。所以我们有必要研究一下什么是科学。关于"科学",《现代汉语词典》的解释是"反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系"。概念的界定可能是件复杂的事情,但是我们知道如下几件事情:一是科学是发展的。也就是说20年前是科学的理论,在今天大多又发现有需要改进的地方,在那个基础上又发展了;第二,科学是普遍规律,某个理论对于有些特殊人来说可能是不适合的,是需要做调整的;第三,我们所谓教育科学的一些理论也是人研究     

家庭教育指导的“应为”与“可为”

<正>对于一线教师而言,家校社协同育人的重要性已属常识,但在实践中如何做好协同育人工作,尤其是家庭教育指导工作,仍然是巨大的挑战。家庭教育指导工作的有效开展需要教师明确自己的“应为”与“可为”,避免出现无效指导或干涉有余、尊重不足的情况。一、尊重家庭的教育选择,发挥家庭教育促进儿童个性化的作用儿童在成长过程中需要实现社会化和个性化两大重任。一些教育者在社会化方面已经做了很多成熟的尝试,