试论行政公产的内涵及其法律特征

在我国,行政公产仍然是一个学术意义上的概念,但行政公产作为行政的物的手段的功能正日益显现。在对大陆法系国家公产制度比较分析的基础上,首先阐述了行政公产的理论内涵,其次结合行政公产的分类进一步说明了行政公产的内容,最后从行政公产的融通、强制执行以及公用征收等都严格受到一定条件和目的的限制角度分析了行政公产的法律特征。     

行政公产的基本理论问题

行政公产是行政法学的重要研究对象,然而行政公产理论却是我国行政法学上长期受漠视的一个领域。只有了解行政公产的基本理论问题,在较为明确地界定行政公产的内涵、全面分析其特性,并认清研究行政公产理论的意义的基础上,才有可能进一步促进公产理论研究,同时可以更好地对公产进行治理。     

西夏财政收入初探

西夏的财政收入主要由国有公产（国有牧场、农田、官营采造业及高利贷）收入、赋税收入以及馈赠与罚赎赃没收入组成。其中国有公产收入在整个财政收入中占有最为重要的地位,这一问题说明了西夏政权对劳动者的人身控制还相当强     

南京国民政府时期城市公产清理活动述略——以沦陷前武汉为中心的探讨

武汉沦陷前,武汉市政府受政治秩序建构、经济收益增进等多方因素推动,于控制地域开展了颇具影响的公产清理活动。通过组建专门公产清理机构,省市各单位间相互协调,公产清理活动成效显著,表现为省市公产界限明晰,公产收益增进,公私产权纠纷解决等多种面相。     

网络空间中的族群认同：一个分析架构

全球化和集体认同是塑造当今世界面貌的两种基本力量。分析和梳理网络空间中的族群认同,对于我们理解当今世界全球化与集体认同之间交织、对抗的基本面貌,拓展网络社会和族群认同研究的理论视野,有着重要的价值。网络互动和集体记忆是解释网络空间中族群认同构建的两个关键因素,其中网络互动是形塑族群认同的社会建构因素,而集体记忆则是促成族群认同形塑的实践机构。     

女子宗族公产利益权的流变

上世纪30年代初期,女子在法律上获得了财产继承权后,试图以此契机取得宗族公产的利益权,但司法院的法律解释支持了习惯,否定女子享有宗族公产的权利。在新法律与社会生活实践存在紧张与脱节的情况下,稳定既有秩序成为司法院首要选择。     

从"共有"到"公有":新中国初期北京江西会馆财产的清查与接收

新中国成立初期,北京市人民政府对同乡会馆的治理既有社会因素,又有经济需要,集中体现为对各省会馆财产的登记和接收.江西省会馆财产的清理与接收,经历了由分散到集中,从地方公产转为人民财产的两个阶段,既利用了旅京江西同乡会,又借助了"三反五反"和"三大改造",是在北京市民政局的直接领导下间接完成的.这一点,既反映了清末以来现代政权对民间组织不断侵蚀的趋势,又体现了新中国初期政府与民间组织关系的特征.     

流动代理人:北京旧城的寺庙与铺保(1917-1956)

在过去北京旧城寺庙研究中,大都假设有一个具有自我社会功能的中下层寺庙群,它们由政府系统和宗教系统管理,政府管理系统的变迁引起宗教管理系统的变迁,但这种研究忽略了寺僧本身的能动性。实际上,从对北京史志、民国寺庙档案、公私合营前铺保资料、寺庙碑刻和口述史的综合研究来看,寺僧在其中起到了重要作用,特别是在一批中下层寺庙中,寺僧与铺保相结合,利用城市流动人口与流动经济资源,保证了寺庙的生存,也支持了铺保经济。当然北京内外城的寺庙和铺保关系有不同层面的差异,但也有一定联系,对两者作比较研究,还能进一步深化对北京旧城社会史的认识,了解保护北京文化遗产的复杂性与特殊价值。     

平等权与财产权的矛盾——试析杰斐逊用“追求幸福权”代替“财产权”的原因

托马斯.杰斐逊在《独立宣言》中用"追求幸福权"代替"财产权",其真正用意何在?笔者认为主要是为了化解其心中平等与财产所导致的不平等及平等与黑奴这一特殊财产之间的两组矛盾,为以后的改革埋下伏笔。     

论婚姻法司法解释三财产制度的合理性

《婚姻法司法解释三》重点规定了财产制度,这些规定是否合理引发广泛的争论。而理性地从法理、社会学、伦理学等角度来说,"司解三"规定婚内财产特殊情况下的分割制度具有一定合理性、合法性,而将自然增值划归个人财产虽然合理,但将孳息划归个人财产则欠缺合理性。"司解三"父母出资房划归个人也是合理的,对婚前按揭房归于个人而给另一方补偿的制度设计也具有一定合理性,但对夫妻之间财产流转征税则在当前中国社会来说不具有合理性。     

秦汉财产损害赔偿制度考

损害赔偿是秦汉立法所涉及的一个重要方面,从出土的法律资料来看,主要针对财产损害赔偿,涉及赔偿的形态、范围、原则,法律还根据当时实际情况规定了几种实现方式,并在执行环节制定相应的制度,这些内容表明秦汉财产赔偿制度已形成初步的体系。秦汉财产损害赔偿法律制度,是当时社会的政治、经济、文化产物,是当时各种社会关系的直接反映,因此考察当时财产损害赔偿法律制度内容,全面分析和总结它的功能,对我们进一步深刻认识秦汉法律的真实面貌和当时的社会状况具有重要意义。     

秦汉财产损害赔偿制度考

损害赔偿是秦汉立法所涉及的一个重要方面,从出土的法律资料来看,主要针对财产损害赔偿,涉及赔偿的形态、范围、原则,法律还根据当时实际情况规定了几种实现方式,并在执行环节制定相应的制度,这些内容表明秦汉财产赔偿制度已形成初步的体系.秦汉财产损害赔偿法律制度,是当时社会的政治、经济、文化产物,是当时各种社会关系的直接反映,因此考察当时财产损害赔偿法律制度内容,全面分析和总结它的功能,对我们进一步深刻认识秦汉法律的真实面貌和当时的社会状况具有重要意义.     

论没收财产刑中的"财产"

没收财产刑中"财产"不应仅限于所有权,而应着眼于财产权利。"财产"应为犯罪分子履行其民事财产责任、行政财产责任、罚金与特殊没收等刑事财产责任后的"财产"。另外,还需要从时间上予以限定"财产",同时建立夫妻共同财产的非约定分割制来确定共同共有财产状态下的"财产"。     

论网络虚拟财产的法律属性

随着科技的发展,网络产业在全球的蓬勃兴起,互联网的应用已经渗入到人类生活的方方面面,对人类社会生活产生了巨大的影响,并产生了具有财产外观的"存在"——虚拟财产,这种虚拟世界的"存在"所具备的财产性特征及其所包含的利益关系已经逐步被人们所接受。随之而来的是,与网络虚拟财产相关的法律问题也日益凸显,并已引起社会的广泛关注。但是,对于虚拟财产的法律属性问题,当前学界和司法实务界存在着很大的争议,相关立法也是一片空白,因此迫切需要研究网络虚拟财产属性等相关法律问题。本文通过对网络虚拟财产属性进行分析,进而得出结论,希望能为我国司法实务界提供相关参考。     

千山寺庙对联中的修辞艺术

对联是一种没有列入文学体裁,却是雅俗共赏,应用最广泛的特殊的文学样式。运用多种修辞手法,具有独特的审美特征。千山寺庙对联中,各种修辞手法灵活,构思巧妙,达到了较高的艺术技巧,形成佳对。从而反映出千山寺庙独特的文化魅力。     

信托财产的独立性及其限制

信托财产与一般财产相比较，具有十分鲜明的特征。其具有的独立性，是由信托财产的所有权与受益权相分离的法律属性所决定的，也是信托目的得以实现的基础。尽管信托财产独立性设计对受益人的利益有所偏袒，但从社会成本而言，其目的在于促使交易成本最小化。在特殊情况下，出于利益平衡的考量，对其独立性应当加以否认。     

关于封建社会中农民的平均主义问题

近年来,关于封建社会中农民平均主义问题的讨论,是围绕下列问题展开的: 一、农民的平均主义究竟包含哪些内容? 有的同志认为,封建社会里的农民未曾有过与封建主义对立的平均主义,农民的平均主义不包含公产主义的要求,平均主义不能同公产主义混为一谈。农民战争中的平均主义口号仅仅是反对过度的封建剥削、要求较平均的封建剥削而已。有的同志则认为,农民的平均主义固然不是对封建主义的否定,但他们一方面要求均分封建国家和地主财产为已有,即“劫富济贫”,一方面在人民内部实行一定程度的“公有”“公产”,如“义舍”、“馆谷”、“圣库制度”等。这种“公产主义”在农民战争史上不乏记载。平均主义的这两方面的内容都是封建剥削阶级不能容许的,应该说它是与封建     

冲突与和谐

由社会矛盾引起的冲突,具有两种不同的性质,即对抗性冲突与非对抗性冲突.解决对抗性冲突的模式是"对抗",解决非对抗性冲突的模式是"协同".运用这两种模式的最终目标,都是为了消除冲突,实现和谐相处.和谐也有两种不同的性质,一种是建立在强制与屈从基础上的和谐,它存在于阶级对抗的社会,只能以"对抗"来实现;另一种是建立在公平和正义基础上的和谐,它存在于无阶级对抗的社会,必须用"协同"来实现.社会主义社会的和谐是后一种和谐,是广大人民所追求的理想,它要求我们学会以"协同"的模式,化解矛盾和冲突.     

建立新型师生关系五法

师生关系是学校生活中最基本和最重要的人际关系。师生之间的关系决定着学校的面貌，它具有特殊的意义。     

交往教学世界中的对话实质

众所周知,教学世界是人的世界,是人自身创造并生存、发展于其中的社会生活世界。在这其中,“交往是社会生活的开端,同时也是社会生活的基本内容”。社会生活是一张个人交往的网络,交往就构成了促进个体在日常生活中成长的教育。从根本上说,作为学校教育形式的教学,其实质自然也是一种社会交往,是确定的交往主体怀着特殊的交往目的,在特殊的交往情境进行着具有特殊交往功能的活动。这就是我们所理解的教学本质。这些特殊性,同时决定了交往教学形式与传统的教学形式必然不同,它所采用的主要形式是——对话。