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阅读下面的文字,完成1-4题。黎明的眼睛端木蕻良三月清晨,把窗子推开,第一片阳光便飞到人们的全身。对着阳光带进来的新鲜空气,任谁都要深吸一口,说:春天来了! 就这样,春天从窗口走近了我们。 相似文献
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阅读下面的文言文,完成1-5题。陆逊传陆逊字伯言,吴郡吴人也。孙权为将军,逊年二十一,始仕幕府,历东西曹令史,出为海昌屯田都尉,并领县事。县连年亢旱,逊开仓谷以振贫民,劝督农桑,百姓蒙赖。时吴、会稽、丹杨多有伏匿,逊陈便宜,乞与幕焉。会稽太守淳于式表逊枉取民人,愁扰所在。逊后诣都,言次,称式佳吏。权曰:“式白君而君荐之,何也?”逊对曰:“式意欲养民,是以白逊。若逊复毁式以乱圣听,不可长也。”权曰:“此诚长者之事,顾人不能为耳。” 相似文献
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阅读下面的文字,完成1-4题。电脑的幽默王跃文我早已习惯了电脑写作。字词、词组或常用短句都可以飞快地连着敲出来。久而久之,用笔反而不顺手了。可电脑有时也跟我开开玩笑,叫我哭笑不得。我想连着打“从容”这个词,显示出的竟是“偷窃”。我疑心自己敲错了,可反复多次,仍是“偷窃”。后来软件升了级,显示出的就是两个词了,一是“从容”,二是“偷窃”。不管怎么说,“从容”和“偷窃”成了孪生兄弟。我不禁想起早几年办公室被盗的 相似文献
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阅读下面的文言文,完成1-6题。用昌者,沛人也。其从兄曰周苛,秦时皆为泗水卒史。及高祖起沛,击破泗水守监,于是周昌、周苛自卒史从沛公,沛公以周昌为职志,周苛为客。从入关,破秦。沛公立为汉王,以周苛为御史大夫, 周昌为中尉。 相似文献
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阅读下面两篇文言文,完成1-10题。李白白,字太白,山东人。母梦长庚星而诞,因以命之。十岁通五经。自梦笔头生花, 后天才赡逸。喜纵横,击剑为任侠,轻财好施。更客任城,与孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔居住在徂徕山中,日沉饮,号"竹溪 相似文献
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阅读下面的文字,完成1-4题。1993年2月4日,俄罗斯率先在九霄云外成功地打开了一把美丽的“太阳伞”,把七色阳光反射到地面上。这次人造月亮试验,拉开了全新的人工照明史和能源利用史的序幕,可与哥伦布乘木船扬帆驶向新大陆的壮举媲美。虽然“和平”号空间站没将直径25米的 相似文献
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阅读下面的文言文,完成文后各题。(一)爰旌目死于义东方有士焉,曰爰旌目。将有适也,而饿于道。狐父之盗曰丘,见而下壶餐以铺之。爰旌目三铺之然后能视,曰:“子何为者也?”曰:“我狐父之人丘也。”爰旌目曰:“譆!汝非盗邪?胡为而食我!吾义不食子之食也!”两手据地而吐之,不出,喀喀然遂伏地而死。(《吕氏春秋》) 相似文献
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阅读下面的文字,完成1-4题。永久的憧憬和追求萧红1911年,在一个小县城里边,我生在一个小地主家里。那县城差不多就在中国的最东最北部——黑龙江省,所以一年之中,倒有四个月飘着白雪。父亲常常为着贪婪而失掉了人性。他对待仆人,对待自己的儿女,以及对待我的祖父都是同样的吝啬而疏远,甚至于无情。 相似文献
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阅读下面一段文字,完成1-4题。北京文化有着极为鲜明的个性。它一方面表现为一种渗透着享乐意识的生活艺术,另一方面又具有强烈的正统意识。北京文化追求优雅的趣味和闲逸的气度。古城里的老北京人乐天、幽默、大方、自尊、悠然自得。他们提笼架鸟、喝茶、聊天、斗蟋蟀,其生活方式与休闲功夫,生动地诠释了这个五朝古都所孕育出的一整套文化观念与 相似文献
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文言文阅读在高考中占有较大比重,从选材上看主要是比较浅易和典范的史传文,内容主要是为官清廉、为人正直、为国尽忠、为民尽职、为子孝顺等,字数在350—500间;赋分前几年稳定在18—20分,2002年调整为21分,测试点主要在词语(实词、虚词)、句子(文言句式、句子翻译)和篇章(信息的筛选和对文意的理解)等方面。从命题趋势看,文言实词和虚词更接近教材,有的选项直接取材于教材。 相似文献
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阅读《安魂之境》这篇文章,完成1-4题。安魂之境李稢人们常说坐化是生命的奇迹,高僧打坐,人随魂去,生命静静地转换,一如睡莲悄然开放。在这转换的时刻,与其说生命终止了,不如说死亡消失了。死亡变成了一道美丽的彩虹,向永恒的天空缓缓飞去……据说,《水浒》故事中的鲁智深就是这样坐化的。我相信这样的传说,因为在《水浒》好汉中,唯有鲁智深是最具佛性的,鲁智深是个快乐的胖大和尚,说他快乐是因为他从来没有私仇,从来不报仇雪恨,既不为兄杀嫂,也不大义灭亲。鲁智深仿佛是一个专门来到人间为受苦受难的人们打抱不平的菩萨似的,快快乐乐的普渡… 相似文献
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阅读下面的文字,完成1—4题。
哭泣的圆明园
张晓惠
一直以为,圆明园是哭泣的。八国联军蹂躏着她的肌体,摧毁着她的骨骼,冲天大火燃烧的是一个民族的自尊,百多年的疼痛如那西洋楼的残臂断垣穿越百年的风雨永远存在——伫立在那西洋楼大水法的遗址前,我无法不感受圆明园的疼痛,感受一个民族的屈辱和疼痛,是那种切肤的痛。 相似文献
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阅读下面的文言文,完成1—5题。
董仲舒,广川人也。以治《春秋》,孝景时为博士。下帷讲诵,弟子传以久次相受业,或莫见其面,盖三年董仲舒不观于舍园。其精如此。进退容止,非礼不行,学士皆师尊之。今上即住,为江都相。以《春秋》灾异之变推阴阳所以错行,故求雨闭诸阳,纵诸阴,其止雨反是。行之一国,未尝不得所欲。 相似文献