建构科学发展观的哲学思维方式系统

社会实践和社会发展与哲学思维方式之间具有不可分割的关联性,哲学思维方式及其变革对社会发展具有双向度的影响。社会发展观变革的实质是哲学思维方式的变革,科学发展观与哲学思维方式变革、建构之间的互动性要求建构科学发展观的哲学思维方式系统。     

大学生论文写作中哲学思维的缺失与培养

马克思主义哲学思维在大学生论文写作中具有确立科学的写作理念、提供必要的写作方法、指明具体的写作路径、激发积极的写作精神、促成独创的写作成果等辅助价值.调查结果表明,目前大学生在论文写作中存在“马哲思维贫困”的问题.对此,高校必须采取切实可行的对策,如有针对性地安排马哲思维教育内容、运用有效的马哲思维培养方法等,以提升大学生的论文写作能力.     

“教育本质“的追问——从实体性思维方式向实践性思维方式的转向

长期以来,教育理论界对于“教育本质”的认识存在着诸多的困扰,各种观点自成一说,纷争不断,影响了教育理论的建构。究其原因,在于深层次决定“教育本质”追问的“实体性思维方式”的僵化和片面。在吸收当代哲学和科学进步成果基础上,“实践性思维方式”实现了思维方式的革命,将“教育本质”抽象性的探讨回归一定社会文化中主体的教育实践中来,提供了一种走出“教育本质”认识困境的新思路,     

哲学应塑造民族精神

本文认为哲学是关于真善美的学问。哲学的作用在于为一个民族提供正确的价值观念,思维方式,并为民族文化提供理论基础和指导思想,因此,它可起塑造民族精神的作用。     

马克思主义哲学时代视角的转换

马克思主义哲学产生于一百多年强的德国,因其科学性而成为世界性的哲学。马克思主义哲学超越了传统哲学的思维方式,实现了哲学主题和哲学功能的转换;在当代社会,随着科学技术的发展马克思主义哲学受到了冲击,这就要求马哲与时俱进,紧跟时代步伐,实现与科学的互动,从而更好的为人类社会的发展服务。     

经验论的实事求是和实践论的实事求是

“实事求是”本是古人对认识事物方法的概括，它对于塑造民族思维方式起到了巨大的作用。历代中国人循着这条路径，丰富、拓展、成就了我们民族务实的性格和行为方式。毛泽东同志用马克思主义哲学的观点，对“实事求是”进行了重新解释，成为指导中国人民革命的思想武器。中国古代哲学的“实事求是”是经验论的命题，以毛泽东为代表的中国共产党人的“实事求是”是实践论的命题。在当代的现实生活中，我们正在贯彻“实事求是”，但又难以完全避免经验论的“偷袭”。我们应该努力，在现代化的同时，使“实事求是”成为全民族的思维方式。     

论庄子哲学思维方式的矛盾

本体是哲学的核心范畴,确立本体观念是哲学的最高目标。“道”是庄子哲学所确立起来的本体观念。本体意义的二重性透露出庄子哲学在思维方式上的矛盾——本体论思维方式与主体性思维方式的矛盾。哲学自身发展的逻辑与出路、人类自身的超越本性与人类当下的生存问题表明：在哲学上实现本体论思维方式与主体性思维方式的可能性选择是建构生存论的思维方式。     

从“认知思维”走向“实践思维”——对高校民族精神教育思维方式的反思

思维方式的变革是人类精神领域中最深刻的革命,它的变革对于主体的认识活动和实践活动具有前提性、导向性和规范性的功能。要走出目前高校民族精神教育工作实效性低迷的困境,增强大学生民族精神教育的实效性,首先应着[于思维方式的变革,打破认知理性思维方式,确立实践理性思维方式,推进民族精神教育范式的转变。     

浅论语言文字对民族文化思维结构的塑造

语言文字是民族文化的载体,是文化的命脉和灵魂。它以特定的方式呈现并建构世界,使人们深受影响,因之形成独特的文化心理、思维结构。文章试图分析西文对欧洲人的文化哲学及思维方式和汉字对中国人的文化哲学及思维方式的形成所产生的影响。     

单向度德育思维方式的困境及其解构

德育的低效是人们在实施德育过程中所持有的单向度思维方式造成的。它只承认教师对学生的影响,忽视学生对教师的影响;只承认学校对学生美德的塑造,忽视社会的德育功能。这造成了德育的现实困境。因此,需要在解构这一传统思维方式的基础上,建构一种新的思维方式:强调师生“道德主体”的生成性,强调道德范畴与社会变化和道德培养与现实社会情境的互动关系。     

论马克思主义哲学与实践思维方式

马克思主义哲学的最高本质是它的实践思维方式，它经历了从思辨思维方式向人本思维方式再向实践思维方式的转变；实践思维方式的客观根据在于人、人的社会和人的世界，它具有建构马克思的整个新世纪观理论、评价和规范马克思主义理论、重建马克思的逻辑基础的性质，实践思维方式的马克思主义（包括马克思主义哲学）的基本规定和客观根据决定了我们必须以其作为推进马克思主义哲学理论与教育研究的理论指南。     

“实践论转向”:马克思主义哲学思维方式的本质超越

本文通过探讨马克思主义哲学与社会发展及传统哲学理论的相互关系,表达了“实践论转向”是实现哲学思维方式根本转换的基石和理论表征的观点,进而为人们认识与把握马克思主义哲学科学思维方式提供了可供参考的思维路径。     

关于创新方法论的几个问题

创新方法是马克思主义哲学实践转向的产物和体现，创新方法在社会历史领域的应用真正实现了实践主体自觉能动地推动社会历史的发展。创新起源于“诧异”，根植于人的“自由而自觉的创造本性”之中，是实践思维方式的必然要求和重要表现。马克思主义哲学的实践转向和实践思维方式的创立，实现了人类对创新方法的自觉能动的把握，从而克服了形而上学思维方式的片面性，为人类认识世界和改造世界提供了科学的方法论依据，这也是从哲学方法论的角度探讨创新的意义所在。在实际生活中应用创新方法必须坚持继承与创新相结合、坚持实事求是、坚持外在创新与内在创新相结合的原则。     

大学生法治思维方式的培育

国家治理体系和治理能力现代化的重要标准首先是国家治理体系法治化.用法治精神来构建国家治理体系和提升治理能力的核心就是运用法治思维和法治方式解决重大和复杂社会问题的能力.大学生作为国家治理能力和治理体系的未来主体和生力军,培养他们“讲法律、讲证据、讲程序、讲法理”的法治思维方式将会在社会和国家范围内发生蝴蝶效应.而当代大学生的法治思维状况不容乐观,要充分发挥第一、第二、第三课堂的协同作用以培养大学生法治思维方式.     

语文民族文化教育的还魂

美国教育学家斯宾格勒说：“一定社会特有的文化传统渗透于社会生活的各个方面,强烈地制约着教育过程的进行和人们养育子女的方式”,即有什么样的民族文化传统就有什么样的教育。刁培萼认为语文教育蕴涵了中华民族价值取向、中华民族思维方式和中华民族精神。曹明海又说：“汉语文教育作为中华民族的母语教育,既承担着传承民族文化知识,历练语文能力的责任,又必须以涵养民族情感,唤醒民族文化意识,振奋民族文化精神为其特有的功能”。诚然,     

阴阳五行──诸子前的“原初哲学”

阴阳五行是从原始宗教巫术意识中蜕变出的诸子前的“原初哲学”，是最初的哲学突破。阴阳是“二极结构”的世界观，五行是对事物要素的分类。在阴阳五行中理性的追求与原始的神秘同处一体，类比与互渗是其思维的基本特征。而作为一种文化哲学资源又被诸子所吸纳、解构成为传统哲学的构成因子，从而影响着中国人的世界观、思维方式及整个传统文化的品格。     

单向度德育思维方式的困境及其解构

德育的低效一直困扰着教育。德育的低效是人们在实施德育的过程中所持有的单向度思维方式造成的。它只承认教师对学生的影响,忽视学生对教师的影响;只承认学校对学生美德的塑造,忽视社会的德育功能。这造成了德育的现实困境。因此,需要在解构这一传统思维方式的基础上,建构一种新的思维方式,它强调师生“道德主体”的生成性,强调道德范畴与社会变化和道德培养与现实社会情境的互动关系。     

整合:职业教育应然的思维方式

思维方式是人们思考问题时,所选择的一种思想的加工方式和内隐的思维程式.整合思维方式是以思维目标为引领,以整合为运作的内在机制,进行的思维整合和加工过程.作为职业教育应然的思维方式,它是由职业教育整合的本质和实践的特性决定的.但当下职业教育领域依然是二元论思维的天下,需要我们走出二元论的“思维陷阱”,确立整合的思维方式和价值取向,实现思维方式的根本转换和创新建构.其转换路径为:实现二元论思维向整合性思维转换,实现离散性思维向系统性思维转换,实现预成性思维向生成性思维转换,实现常规性思维向创新性思维转换,实现单向性思维向关系性思维转换.     

论邓小平哲学思维方式的革命性变革

邓小平哲学思维方式上的革命性变革,是我国突破传统社会主义理论,取得中国特色社会主义建设巨大成功的思维基础.邓小平在哲学思维方式上实现了从抽象的物质本体思维方式到实践思维方式的转变;从单一地遵循真理原则的思维方式到真理原则和价值原则并重的思维方式的转变;从单向的、绝对的思维方式到多元的、相对的思维方式的转变;从形而上学地理解矛盾的对立统一性到辩证地理解矛盾的对立统一性的转变.研究和把握邓小平在哲学思维方式上实现的革命性变革,对于我们深入理解邓小平理论的实质,坚持并发展邓小平理论,深化我国的社会主义改革具有重要意义.     

论海德格尔的“终结”

海德格尔认为由于科学的发展，柏拉图以降的哲学应当“终结”。而其“终结”是一种非尽善美的“完成”，是一种思维方式的转换，是“全部哲学史聚集在其中”。由此而揭开了哲学消亡的序幕，也为正确理解马克思主义哲学开启了一种新的“视屏”。