民族互嵌型社区社会结构和社区环境的理论分析

从社会结构和社区环境两个层面来推动各民族相互嵌入,其目标在于从根本上形成一个民族互嵌型社会。民族互嵌型社会是一种与西方平行社会相对立的多民族社会形态,它具有构建有机民族团结的基本功能。在新形势下巩固民族团结的大局,既要注重在宏观层面建立各民族相互嵌入型社会结构,也要注重在微观层面建立各民族相互嵌入型社区环境。     

论民族互嵌式社区建设对民族交往交流交融的促进——以融水苗家小镇社区为例

推动互嵌式社区建设是促进各民族更好交往交流交融的重要方式,加强各民族交往交流交融是推动互嵌式社区建设的必然要求。自2017年建立以来,作为移民搬迁社区的广西柳州市融水苗族自治县融水镇苗家小镇一直致力于民族互嵌式社区建设,并荣获全国易地扶贫搬迁美丽搬迁安置区和柳州市民族团结示范社区。苗家小镇从加强党建引领、后续扶持、粤桂协作和思想教育四个方面创新开展互嵌式社区的创建工作,为民族互嵌式社区创建工作的顺利开展提供思路与依据,给推进民族交往交流交融工作提供以下参考：相邻共居促空间互嵌、就业增收促经济互嵌、氛围营造促文化互嵌、互助互融促社会互嵌。     

邻避效应下互嵌型社区的公共空间再造方法研究

随着我国经济的迅速发展,城镇化进程不断加快,在社会发展的新阶段,为了解决邻避效应影响下的公共空间利用问题,降低公共空间损失,促进群众关系与社会经济的健康发展,提出邻避效应影响下互嵌型社区公共空间再造方法。分析目前互嵌型社区公共空间布局存在的问题,提出相应的处理对策,具有十分重要的现实指导意义。公共空间再造是互嵌型社区的核心基础,又是其发展建设的动力来源,对于我国群众关系健康发展中发挥着举足轻重的作用。在辨析互嵌型社区基本空间属性的基础上界定出本质内涵,明确公共空间改造的基本方法,为互嵌型社区的公共空间改造指出前进的方向。     

动态社会均衡：多民族互嵌社区交融的内在逻辑——以云南省贡山县丙中洛村为例

多民族互嵌社区是我国多民族国家的缩影,探索多民族互嵌社区民族交融的内在逻辑,有助于推进和谐民族关系的构建。本文运用动态社会均衡理论框架,以云南省贡山县多民族互嵌的丙中洛为例,从四个维度分析多民族互嵌社区和谐社会运行的内在逻辑。首先,经济发展均衡既是各民族适应生存环境的结果,也是外部支持发挥作用的结果。经济发展均衡推动经济共同体的形成,奠定民族交融的基础条件。其次,以目标达成为共识,实现不同群体的“公共利益”,引领多民族互嵌社区的资源优化配置,建构社会和谐的交融格局。再次,不同主体的多维度整合,有效地协调区域内外的关系要素,推动资源、利益和价值观形成合力,有助于建构民族交融的系统性和整体性。最后,各民族文化的交流交融建构了文化维系机理,共筑“共有精神家园”的文化体系,通过文化维系保持持续动态社会均衡,保证民族交融系统的秩序稳定和正常运行。动态社会均衡剖析多民族互嵌社区民族交融的内在逻辑,既为促进学术界深入研究民族关系提供新思路,又为探索铸牢中华民族共同体意识的路径提供参考。     

民族互嵌地区少数民族高中生对区内民族和中华民族的文化依恋

从文化依恋角度探索个体对包括本族在内的区内民族及中华民族的认同,是研究中华民族共同体认同的有效途径。以广西三江侗族自治县侗族、苗族、瑶族高中生为被试,探讨个体对区内民族和中华民族的文化依恋。实验1表明,在威胁情境下,阈下呈现本族文化符号提升对随机几何图形的喜爱度评分,反应时显著长于中性图片启动。实验2表明,在威胁情境下,阈下呈现本族、区内其他民族文化符号和中华民族文化符号提升对随机几何图形的喜爱度评分,本族、区内其他民族文化符号和中华民族文化符号启动的反应时显著长于区外民族文化符号和中性图片启动,说明被试对区内民族文化符号和中华民族文化符号形成了依恋。在威胁情境下,本族、区内其他民族文化符号和中华民族文化符号给个体带来了安全感。民族互嵌地区少数民族高中生已将区内其他民族和中华民族视为内群体,对区内其他民族和中华民族形成了依恋。     

新疆和田地区民族互嵌式T村民族交往交流交融的历史考察

民族互嵌式T村的民族交往交流交融,主要表现在日常生活、生产活动、娱乐活动及学校活动方面。T村的汉族和维吾尔族基于结构嵌入、文化嵌入、经济嵌入、心理嵌入及社会嵌入,促进了彼此的交往交流交融,构建了良好的人际关系及族际关系。通过分析T村民族交往交流交融的历史,期望为探讨当前以铸牢中华民族共同体意识为主线,持续深入推动构建民族互嵌式社会结构和社区环境及促进各民族广泛交往全面交流深度交融方面能有所启示。     

民族融合情景下闽东畲汉民族和谐关系共建——以霞浦畲族村落调查为例

在我国人口大流动的背景下,民族之间交往的日益频繁,各民族的文化同质性增加,异质性减少,影响民族关系的因素更加复杂。霞浦畲族与汉族以现代生产生活方式为桥梁,充分发挥社会主义制度优势,推动民族互嵌式社区建设,用社会主义核心价值观引导文化认同,搭建民族之间交往交流的平台,共建互助和谐的民族关系,建构国家民族认同感。     

互嵌式社区铸牢中华民族共同体意识实践研究——以呼伦贝尔市为例

落实落细铸牢中华民族共同体意识工作是一项关乎全局的主线任务。在各民族交往交流交融过程中,各民族相互嵌入式社区是各民族联系融通的典型样态和主要场域。本研究对呼伦贝尔市民族互嵌式社区现阶段的经验和实践进行梳理和总结,以期充分发挥社区的共建共治共享作用,促进各民族进一步凝聚守望相助精神,提升“石榴籽”效应。     

民族互嵌式社会结构铸牢中华民族共同体意识的实践路径探究——以新疆地区为例

在我国,民族互嵌式社会结构糅合了中华优秀传统文化与马克思主义相关理论,最终在党对民族团结的实践探索中形成。民族互嵌式社会结构在新疆的深度构建,是新疆铸牢中华民族共同体意识行之有效的切实路径。其中,空间互嵌是客观条件,经济互嵌是物质基础,文化互嵌是价值核心,社会互嵌是互动纽带,心理互嵌是精神保障。通过全方位多维度整合,促进民族互嵌式社会结构向纵深发展,拉近各民族的空间距离,推动各民族经济的共同发展,增强各民族文化的交流,消除各民族社会间的隔阂,加强各民族间心理的沟通,从而铸牢中华民族共同体意识,夯实国家社会稳定和长治久安,推进各民族的团结进步与繁荣发展,助力中华民族伟大复兴。     

互嵌共生型产教融合实训基地的内涵、要素与构建

文章从"互嵌""共生"两个理论来源分析了互嵌共生型产教融合实训基地的内涵,这一模式具有管理统筹、功能复合、人才集聚和文化融合等特征.该模式的四大要素存在多元主体互惠互利、组织结构共同治理、人员优势互补、文化互助合作的关系.基于以上分析,文章提出构建包括数字孪生实训系统、基于物联网的智能管理系统和实训基地大数据库在内的智能化环境,以及顶层设计基地建设方案、积极打造"双师型"教学团队、构建实训新生态、完善管理体系等建设与优化路径,以期促进产教融合实训发展.     

多民族社区中民族关系的调适

多民族社区是现代化、城市化的产物,并不仅仅指民族与社区的简单相加。试图从社区工作的角度,对多民族社区中民族关系的重要性以及影响民族关系的诸因素进行阐述,从而进一步提出多民族社区中民族关系的调适。     

城市多民族社区民族关系和谐问题研究——以伊宁市A社区为例

社区作为城镇化进程中相对独立的"微观社会",是民族关系治理的"细胞单位"。总结少数民族地区城市多民族社区和谐民族关系的理论实践,将为社会治理模式探索提供有益借鉴。伊宁市A社区,通过社区文化教育、社区互助救济、社区就业保障,摸索出实现少数民族居民"社会身份认同""情感认同""政治制度认同"的具体做法,成为城市多民族社区民族关系和谐的成功范例。     

民族文化与社区文化建设论略

民族文化是中国文化宝库的重要组成部分,认识民族文化的特点,对于加强民族社区文化建设,巩固和发展平等、团结、进步的社会主义民族关系非常重要.     

基于国外现代学徒制经验的校企互嵌式人才培养模式研究

现代学徒制通过产教融合、校企合作联合培养技术技能型人才,在国外已经成为职业教育的一种成熟模式。我国在吸收国外学徒制成功经验的基础上,正在大力推行现代学徒制的试点工作。文章分析了现代学徒制背景下实施校企互嵌人才培养模式过程中遇到的几个主要问题,有针对性地提出了解决问题的相应对策和有效措施。     

西北民族地区农村社区建设初探

农村社区建设是现代化进程中西北民族地区农村社区整合的有效途径.当前西北民族地区在农村社区建设中出现了一系列困难和问题,如社区服务、社区保障难以实现,管理体制方面村委会干部处于尴尬境地,社区医疗卫生体系不健全,移民社区、集中定居社区的社区认同不强等.针对这些问题,西北民族地区的农村社区建设必须根据西北民族地区的自身特点,创新工作思路,不断推进社区建设.     

基于国外现代学徒制经验的校企互嵌式人才培养模式研究北大核心

现代学徒制通过产教融合、校企合作联合培养技术技能型人才,在国外已经成为职业教育的一种成熟模式。我国在吸收国外学徒制成功经验的基础上,正在大力推行现代学徒制的试点工作。文章分析了现代学徒制背景下实施校企互嵌人才培养模式过程中遇到的几个主要问题,有针对性地提出了解决问题的相应对策和有效措施。     

儿童友好型社区建设路径探析

城市留守儿童作为社会转型期的特殊群体,其衍生出一系列社会问题。基于此,文章作者在实地调研的基础上,从社区角度入手提出社区建设的理想——重建社区。具体落到实处就是要让社会社区化,即社区实现自治,通过民主协商解决社会问题,同时又能在大社会中和谐共存;进而在社区重建理论指导下提出儿童友好型社区建设的路径,即：政府授权、社区重建、组织重建、能力重建、机制重建。