并非孤独的心灵的舞者——艾米莉·狄金森的诗歌之质朴美及其思想根源

简单的背后蕴含着深刻,这是美国女诗人艾米莉.狄金森《我是无名之辈,你是谁?》这首诗歌的巨大魅力所在。通过对狄金森《我是无名之辈,你是谁?》等几首诗歌的主题解读,走进狄金森灵魂的深处,呈现其追求自由和独立,崇尚简朴和自然,蔑视传统和权威的一面,试图揭示狄金森的思想与爱默生的超验主义思想的契合之处。     

German — a Dying Language in Science

In the second May issue of the Deutsche Universitäts-Zeitung [German University Journal] there was an article entitled "Is There Still Any Demand for German?" by Doctor Maas, which deals rather thoroughly with the importance of the German language and generally gives a positive impression, even in the realm of science. I have taken Dr. Maas's article as an opportunity to present my own observations over the years on this topic. The changes I have observed are not positive. In my opinion, their effects are harmful over the long term.     

"教育"定义逻辑的再审视

关于教育的定义,可以通过"教育是什么?""教育应该是什么?""教育可能是什么?"这样三个相互联系但考虑行文的原由不得不分开阐述的问题来进行分析阐释."教育可能是什么?"的命题为认识"教育是什么?"和"教育应该是什么?"提供了一个新的视野.     

"NP呢?A"句式对NP的多维制约

“非疑问形式 呢?”疑问句可分为“NP呢?”和“VP呢?”两大类,“NP呢?”又可分为A、B两类。NP进入“NP呢?A”疑问句要受到诸多制约和限制,挖掘这些制约和限制井手术一定的解释是研究“NP呢?A”的重点。     

写作何以能教

“写作何以能教”,这是被写作学科悬置已久的问题,是写作学元问题。文章从“何为写作”、“何为可以教”、“何为不可以教”进入这个问题的内部,初步厘清写作在什么层面上是可以教的,在什么层面上是不可以教的;并对现有的大学写作教材及写作课中存在的问题作了评析,对我们如何在可以教的层面上努力,在不可以教的层面上加以引导等问题进行探讨。     

数学观研究综述

学生对“数学是什么”的认知直接影响他们学习数学和解数学题的方式,教师对“数学是什么”和“数学是如何习得”的认知也影响着数学的教学和数学课堂经验空间的塑造,要在学生接触的数学题中引入变化,利用改变学生的经验空间去改变他们的数学观和问题解决。通过学生数学经验空间的拓宽,使学生有更宽广的数学观,有更具弹性的解决数学问题的技巧。     

孙子治军之道与现代企业管理谋略

孙子作为一位谋略艺术大师,其《孙子兵法》中有较为系统的管理思想,这对于现代企业管理具有重要的借鉴意义。其“主孰有道”、“将孰有能”、“法令孰行”、“士卒孰练”、“赏罚孰明”等观点,蕴含着深刻的治军艺术,将治军之道创造性地应用于现代企业管理,重视宏观管理策略、管理者素质、制度管理、各级培训、激励机制等,对于提高企业管理水平将大有裨益。     

假设、推测和征询“VP0呢？”

“VP0呢?”有多种语义类别,这些类别能够概括为带有形式标记的各种句法格式,假设、推测、征询“VP0呢?”疑问句是这些类别中的重点。假设和推测“VP0呢?”的形式和意义都有较大差异,征询“VP0呢?”形式趋于固定。深入分析这些格式是研究“VP0呢?”疑问句的重点。     

论《告诉我是谁》中的男性气质危机

借用R.W.康奈尔有关男性气质的一些理论,对小说《告诉我是谁》中男主人公威尔在婚姻生活中的经历进行分析,表明身处20世纪中期美国以消费为中心的文化中主人公对其自身男性气质和男性主体身份的焦虑,揭示其男性气质危机,进而展露郊区生活的虚无。     

网络时代远程教育在终身教育中的定位和作用——“第21届ICDE远程教育国际会议”评述

本文是一篇关于“第21届ICDE远程教育国际会议”的评述。作为本刊专家,受编辑部委托,通过评述方式向读者全面介绍了本次会议的情况。本评述包括五个部分:第一、会议的概述。其中包括会议的地点、主办单位、主题、主要内容、论文的征集、参会人员情况等;第二、主题报告的重点内容。其中包括联合国教科文组织助理总干事约翰·丹尼尔、中国科协副主席韦钰、英国开放大学校长布伦达·葛丽、加拿大英哥伦比亚大学教授托尼·贝茨等人的演讲;第三、专题核心观点:未来大学会消亡吗?第四、现代远程教育实践的创新;第五、总结部分。作者希冀本文能帮助读者全面了解会议之内容和精神,及国际远程教育领域学者的最新研究成果,吸收会议产生的有价值的理念、观点和方法,进而改善中国现代远程教育的实践。     

孔子“游于艺”思想阐微

“游于艺”是孔子政治失意后所采取的一种生活和心灵安顿方式，也是后世失意者医治心灵痛苦的屡试不爽的良药和文化艺术得以产生、兴盛的动力之一。孔子的“游艺”是朝着超越世俗、恢复自我的天性发展，庄子的“游心”则进一步要求摆脱一切世俗的、功利的、工具的羁绊，完全返回到人的本性，使心灵有着更为开放，更为广阔，更为纯净，更适合想象的自由驰骋和人格的自我张扬。因而，庄子的“游心”是对孔子“游艺”的逻辑展开，庄与孔在很大程度上可以互相兼容，共同对后世艺术家、文学家产生影响。     

Ohm’s law, Kirchoff ’s law and the Drunkard’s walk

Recall from Resonance, Vol. 1, No. 7 that when the Drunkard asks: “Will I ever, ever get home again?”, Polya answers: “You can’t miss, just keep going and stay out of 3D!” In this two-part article we show how to look at this question of recurrence and transience of random walks (which was originally asked and solved by George Polya) through electrical networks. In the first part we look at the related electrical networks.     

Retelling herstory: to be a female Bedouin teacher differently

The aim of this article is to contribute to the discussion on education in Palestinian/Bedouin society in the Negev in Israel and it proposes the narrative of female trainee teachers as the basis of an analysis of the changing status of Bedouin women and their community. The academic discourse on teaching in Bedouin society ignores the potential existence of an alternative discussion outside the dichotomous area of ‘traditional and modern’ and/or ‘Jewish and Bedouin’. Bedouin society in the Negev constitutes a particularly interesting case for a meaningful study of the perception of teaching, chiefly because education has already become a significant practice in the life of a community that seeks integration into Israeli society. The teaching profession gives Bedouin women from the Negev a relatively new opportunity to integrate into education and employment and by so doing they reconstruct a new educational discourse.

Il’il: When we were little, we used to laugh about me—hmm—a teacher. Me with pupils, and I’d teach them, like the teacher who used to teach us, with a little board, and I write for them and they are my pupils, as it were, and I give them tests and all sorts. And I love the profession very, very much because I love the pupils…

Nura: I loved learning but this isn’t the profession that I want to study—to be a teacher … You can help someone in this profession. I see myself going in that direction … First of all, you have to give, to impart something to the children in front of you, who have come to learn. You have to give to these children, to be conscientious. You don’t just come. You haven’t chosen the profession because you wanted to, but you have to cope with it.     

论教育学者及其使命

对"教育学者是谁?"的追问,让人想起"谁是教育学者?"的问题,对后者的回答其实是在探讨什么身份的人是教育学者的问题。探讨"教育学者是谁?"的问题,可以转化为"教育学者能做什么?""教育学者敢做什么?"和"教育学者会做什么?"这样三个问题。教育学者能、敢、会具体体现在三个使命的完成上:阅读使命:成就深刻的教育思想生命力;研究使命:成就教育学者身份;写作使命:成就传承和创造教育学说。     

教育模式要改教育效益更要提

当前正处在由应试教育向素质教育转轨的艰难阶段,素质教育的实施中也出现了不少问题.针对"现在应不应该从应试教育模式向素质教育模式转变?"以及"具体应该如何有效地促使这一转变?"等一系列问题,提出了"教育模式要改,教育效益更要提."     

《老子》"有生于无"的文本与历史解读

《老子》“有生于无”一语意旨颇难理解,这主要是因为《老子》在文本上给我们留下了很多疑惑。《老子》讲“有”和“无”的关系,有时像是本源论的,有时又像是本体论的,这种本源-本体论的冲突深刻地影响了后人对它的解读。庄子明智地采取了悬置这个问题的态度,而玄学却从本源论和本体论两个方向展开了讨论。本源论的解读固然有其缺陷,本体论的解读也有其困境。     

关于初级阶段理论的定性研究与定量分析

初级阶段的社会主义是一个定性研究的概念 ,其理论参照系是“经典社会主义” ,是对“什么是社会主义”这一命题做出的回答。而社会主义初级阶段的概念是对社会主义制度建立以后不断发展完善过程的定量分析 ,是一个定量分析的概念。是对“如何建设社会主义”这一命题做出的回答。因此 ,二者并不相等     

浅析中介语语料“你没有关心，对于我。”

第二语言习得理论和语言学理论对分析汉语学习者的话语十分重要。运用中介语理论、偏误理论和汉语本体知识确定了句子“你没有关心,对于我。”的中介语语料性质,分析其中的错误部分和偏误部分,以确定在特定的语用情景下学习者的真实语言水平。     

现代汉语对举四字格“有N1无N2”的构式分析

现代汉语"有N1无N2"对举四字格由动词"有"与"无"对举而出,构成奇位固定形式;在N1、N2中嵌入意义相反、相对或相关的名词或名词性语素,形成偶位待嵌部分;进入该构式的N1、N2须属于同一上位范畴、具有象似关系。"有N1无N2"构式义为:言语使用者对与其预期相悖的残缺领有关系朝着积极、正向的方向或消极、负向的方向做出的单向凸显性评价。该构式的构式义与构件义的互动关系为:构式的压制造成N1、N2的语义对比凸显或加强,N1、N2的语义关系制约构式义的浮现和凸显。     

"美"不是"什么"

从词性的角度看，“美”本来是形容词而不是名词；形容词只表示事物的性质或状态，不指称事物本身。追问“美是什么”犹如追问“愉快是什么”、“好是什么”、“慢是什么”，是不可能得出正确结论的。从概念的角度看，“美”是属性概念而不是实体概念；属性概念只反映事物的某种属性而不反映事物本身，不存在“是什么”的问题。从事实的角度看，“美”表述的是一种主观情感状态而非客观实体，追问“美是什么”是缺乏合理性的。