万人弃考的理性和警示

重庆上万人放弃高考,刹那间沸沸扬扬。不管别人怎么说,从一个教育者的角度看,倒觉得这未必是一件坏事。因为这一方面反映了社会在升学问题上的渐趋理性,另一方面也给“肉食者”们提出了有益的警示。     

莫言小说中“人的动物性回归”探讨

对复杂人性的深度挖掘是莫言给予世界文学的重大贡献之一.他对人类本身所具有的“动物性”给予了重视,对作品人物在极致环境下的“动物性”回归进行了刻画和阐释,试图通过人类向动物的返归仪式,唤起人类曾经的生命强力,同时为反观人类自身提供了新的视角.     

理性地认识人的需要

以人的行为和人们相互关系为研究对象的行为科学早已风靡西方世界。70年代末,行为科学传入我国后,不少科学家和企业家不畏艰难,排除干扰,勇于实践,使行为科学在我国也取得了可喜的研究应用成果。行为科学的基石,则是需要理论。所谓需要,指的是个体在缺乏某种东西时所产生的一种心理状态。行为科学认为,需要引起动机,动机激发行为,行为指向目标。当目标达到以后,需要便得到满足。此时又产生新的需要。如此循环往复,以至无穷。当然作为社会人,其需要是复杂的,多方面的。既有自然性需要,也有社会性需要;既有先天性需要,也有后天习得的需要。美国心理学家马斯洛把人的需要归纳为五大类,并按其重要性和产生顺序排列出了人的需要     

理性地认识人的需要

以人的行为和人们相互关系为研究对象的行为科学早已风靡西方世界。70年代末,行为科学传入我国后,不少科学家和企业家不畏艰难,排除干扰。勇于实践,使行为科学在我国也取得了可喜的研究应用成果。行为科学的基石,则是需要理论。所谓需要,指的是个体在缺乏某种东西时所产生的一种心理状态。行为科学认为,需要引起动机,动机激发行为,行为指向目标。当目标达到以后,需要便得到满足。此时又产生新的需要。如此循环往复,以至无穷。当然作     

理性生态人的本体论解析

在全球性环境污染和环境问题严重影响人类生存状态的境况下,理性生态人这一概念的提出为解决环境危机提供了理论路向.明晰理性生态人的内涵,首先应对其进行本体论解析.从理性生态人的自我超越维度、生存论维度和类意识维度三方面对理性生态人进行本体论解析,有利于对理性生态人概念的深层把握.     

从理性人到理性动物——读《理性动物》

<正>现代市场经济的快速发展,使作为经济学理论基石的"理性人"的观点深入人心,主要包含两个层面的含义:一是理性,二是自利,即人能够进行精确的计算为自身谋取最大的利益。这一观点受到包括人本主义心理学家、现代行为经济学家等的批判,他们从不同的学科视角提出事实上     

税收征纳双方的理性人特征

经济人通常被概括为理性的、在既定约束条件下追求自身利益或效用最大化的人。纳税人的税收遵从决策、税务部门的管理活动等无不与置身其中的管理对象、管理主体的基本特性密切相关,因此确立对税收征管活动中纳税人、征税人理性特征的认识,对提高征管效率,杜绝征纳税活动中可能发生的违规违法现象不无裨益。     

自由教育:为了理性的人

自由教育的目的在于培养人的理性,这种理性能让学生发现和思考自己人生的大问题,并应用于解决自己的真问题和促进社会的和谐发展。现实教育实践对自由教育的期待,主要表现在以下三个方面：给予学生理性自主,扩大学生个性发展的空间;学生在问题的真实环境中选择行为并承担道德责任;教育者需加强民主氛围的建设。     

法律人的理性与法律教育

随着建设法治国家目标的切实推进,我国的法律制度建设相较从前得到了长足发展,法治状况以及人民对法律制度的满意程度有了极大的提高.但是,若要能够切实有效推进法治进程,国家仍旧需要更多的法律人才,而与人才息息相关的莫过于法律教育.就当下而言,我国的法律教育更多是着眼于理论的教育,而忽略了对于学生职业理性的教育和培养,导致法律人在践行法律的过程中失掉了法律人应有的法律理性,缺失了身为法律人最为宝贵的精神.如何能使法律人的职业化发展取得更加全面的发展,通过反思后认为,除了理论教育的深入,同时也应树立法律人的理性.     

人:理性与非理性纠缠

人类发展史在某种意义上也是人类寻找自身、认识自身的发展史。人类将自身定位于万物之灵的主宰地位,虽然凸显了人之为人的主体性,但是这种对理性的绝对崇拜在一定程度上又导致了人类自我的迷失。人类是理性与非理性的统一体。     

理性发现人,教育造就人

正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界,而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑,都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。     

论当代文学的文化理性和理性精神

文化理性是一个与政治理性和道德理性相区别的文化概念。当代文学中的启蒙理性、反思理性和正义理性,就构成了当代文学的文化理性。这种文化理性,已漫过政治理性和道德理性荒原的精神饥渴,朝着现实生活的一切领域渗透和全方位跃动,并以其理性之光,烛照着前进的道路。     

理性发现人，教育造就人

正是理性发现了人,也正是理性把哲学从天上拉到人间。人在此岸世界即感觉世界．而人的根性——理性——却在彼岸世界即理念世界之中。因为人的灵魂从彼岸世界来,教育就是人重新回到彼岸世界的一种手段。所以,理性是先验的,是彼岸世界里的道理,也是彼岸世界对人的预设。这样一来,人就横跨在彼岸世界和此岸世界之上,人依靠理性成为人世间的巨人或者神。然而,人的理性一直被社会和人的作为作践着,社会权力、社会暴力、天启、逻辑．都是对人的理性的猖狂遮蔽,以致教育中充斥着反真理的认识,甚至,教育本身都被人为地扭曲着。理性应该是中国现代化教育的根据,回到理性就是回到人本身。     

城市化的理性回归：人的城市化

城市化促进了社会经济的发展,也引发了一系列社会经济问题。人的城市化是城市化发展的本质。在中国的城市化由成长期向成熟期过度期间,必须把人的城市化作为发展方向,才能真正解决城市化进程中的问题和矛盾。     

素质教育与人的发展的理性思考

目前,人们对素质教育的理解从语词定义、哲学定义、教育的目标等诸方面所下定义有所不同,认识也不同。但比较普遍认同的定义是：素质教育是根据人的发展与社会发展的实际需要,以全面提高学生的基本素质为根本目的,以尊重发扬学生主体和主动精神,充分开发入的潜能以及注重形成健全个性为根本特征的活动一认定义中我们可以看到素质教育有如下特征：1全体性：面向每一个学生;2全面性：先天与后天全面的开发与发展;3个性：发扬学生的主动精神,发展健康的个性;4发展性与基础性;为今后人生和社会发展打下基础的基本素质;5时代性：素质…     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。     

“人是理性的动物”辨析

亚里士多德扬弃了以往把人理解为感性存在物的片面性 ,提出“人是理性的动物”这一著名的哲学命题 ,从而奠定了 2 0 0 0多年理性主义的主流。本文通过对这一命题的辨析 ,揭示出理解人的本质之关键就在于 :人是理性的与非理性的对立统一体。在理性和非理性之间发展一种辩证的互补关系 ,对于把握人这个永恒的斯芬克司之迷具有重要的理论意义和现实意义     

人格力:思想政治课的理性选择

<正>什么是人格力?美国著名商界领袖狄克·狄维士在他的著作《人格力》中把诚实、谦逊、乐观、主动、意志、理性等视为组成人格力的要素。新一轮课程改革把学生发展核心素养界定为正确价值观念、必备品格和关键能力,突出强调个人修养、社会关爱、家国情怀,更加注重自主发展、合作参与和创新实践。而思想政治课是一门兼具人文社会科学和德育双重性质的课程,具有特殊的历史使命和个性特点,肩负着人格力培养的责任与担当。那     

教育理性：教育人的精神追求

教育精神激励教育人锲而不舍地突围困境．教育理性引领教育人永不迷途地实践创新。在当今时代发展进程中,全面贯彻党的教育方针,深入持续地开拓教育发展的新局面,全面提高教育质量和教学水平．离不开教育精神的激励．更离不开教育理性的引领。