善治构建和谐--黔东南州开展文明生态富裕村创建活动的理论思考

运用现代治理理论研究如何构建社会主义和谐社会,以黔东南州开展文明生态富裕村创建活动为例进行个案分析。     

论善治生态及其建构

从"善治"到"善治生态"是一种学术努力,更是一种社会追求,是时代觉悟之生态觉悟之体现。"善治"就是使公共利益最大化的社会管理过程,其本质特征是政府与公民对公共事务的合作管理,是政府与社会的一种新颖关系。"善治生态"是社会管理过程中政治、经济、伦理、法律各种文明因子互动形成的一种治理态势,是政府和社会不同主体的新颖关系,并由"政府-社会"生态、"伦理-法律"生态、"伦理-政治"生态三维生态互动形成的治理体系。通过深挖中西文明资源,建构起我国"善治生态",实现我国社会治理的良性循环。     

善治的三维定位

善治可以分别做出形式定义和实质定义。目前大多数文献涉及的主要是实质定义,而且这些实质定义往往表现为与具体语境、实践领域和理论视角等密切相关的工作定义。从哲学的立场上看,需要从本体论、方法论和实践论上引入三对范畴来分别对善治的不同定义进行澄清,即事实与价值、分析与综合、描述与规范。把握善治的基本规定要根据事实与价值这对范畴,而对善治的构成要素的说明需要分析与综合这对范畴,描述与规范这对范畴则是阐明善治的具体意义所不可或缺的。善治在三维定位中其概念本质得以彰显,基本逻辑结构得以揭示,同时形成共同的善治理念和建构统一的善治理论所面临的主要问题得以呈现。     

老子“正善治”哲学意蕴对构建和谐社会的启示

"正善治"是老子思想的一部分,其基本内涵为"公平正义""上善若水"和"无为而治"。基于哲学角度,解读老子"正善治"意蕴,即基础观念为公平正义,价值意旨为上善若水,实践途径为无为而治。老子"正善治"哲学意蕴对和谐社会构建具有重要启示:树立"公平正义"观念,缩小收入差距,实现收入分配和谐化;崇尚"上善若水"思想,建立和谐身心关系,实现身心发展和谐化;主张"无为而治"理念,推进服务型政府建设,实现社会管理和谐化。     

论大学的善治

文章在厘清治理和善治概念的基础上,从大学本身就不是一个"统治"的组织、当下的大学管理面对诸多挑战、大学必须找到效率更高的新的管理模式等三个方面分析论述了大学何以选择善治,最后提出了大学善治必须遵循的效率性、民主性、整体性及法制性等四个原则。     

制度文明、大学善治与现代大学制度创新

制度是经济或法律领域正式和非正式的系列规则,拥有高度发达而成熟的制度文明是现代化国家必备的本质特征和重要体现。善治的目标就是有效地降低各权力主体间的交易成本,实现公共利益最大化。大学善治是大学发展的内在需求,也是大学适应现代社会发展的必然要求。大学善治必须以良好的现代大学制度为基础。中国大学行政控制的治理模式体现了高度行政化的大学治理体系特征,从根本上制约了我国大学的整体治理能力。实现大学善治就必须重构大学治理结构,进行现代大学制度创新,体现现代制度文明,实现高等教育领域公共利益最大化。     

侗族的居住理念与和谐社会——构建和谐黔东南的一种启示

侗族即依山傍水而居,聚族而居,依环境资源而居.这三个原则,本质上体现了一种和谐的品质,即与自然和谐,与生活和谐,与环境和谐.在构建和谐黔东南中,侗族的居住理念具有重要的启示意义.     

论和谐社会背景下善治的合法性

公司需要善治、社区需要善治、地区需要善治、政府需要善治，善治实际上是国家权力向社会的回归。但就目前而言，“善治”这一理念，还未真正践行，它需要各层次的理论架构与现实条件，特别是要寻求一种合法性的支撑，便于民众真正意义上的在内心承认与信服．进而构建民主法治、公平正义、和睦共处的和谐社会。     

善治视角下高校学生社团发展的理论思考

通过以兴起于20世纪90年代的西方治理理论的善治目标取向为视角,基于高校学生社团管理与发展的现实意义,从善治理念引入高校社团管理的可行性,寻找高校学生社团管理和发展与善治特征的契合点,思考善治理论指导下的高校学生社团发展的有效路径。     

政治文明视野下的善治

政治文明与善治都是人类在探索社会发展过程中产生的理论成果,它们之间有着从政治文明到治理、到善治、再到政治文明转变的内在逻辑。在这一逻辑中治理起到了关键的作用,由于治理理念对原有政治体系的冲击,它们之间就会产生一些矛盾,表现在参与主体、法治基础、公共服务、政府管理和信息公开五个方面。所以,要实现政治文明就应按照民主、法治的原则,建立一套部门运转协调、社会法治健全、服务公平全面、管理以人为本、信息公开透明的善治体系。     

和谐校园构建中的辅导员“善治”研究

当下“和谐校园”的观念正深入人心,学校、老师、学生等各方面都在为建设和平共处、良性互动、动态平衡的和谐校园状态而努力。将“政府与公民对公共生活的合作管理”的本质特征及六个基本要素运用到辅导员的工作中,使辅导员从繁冗复杂的工作中抽身出来,通过“老师与学生对大学生活的合作管理”形成一种“新颖”的关系,促进学生各方面健康发展,对推动和谐校园的建设起到积极的作用。     

乡村善治与和谐乡村——我国乡村治理目标选择与路径依赖

运用治理与善治理论方法,从我国乡村治理的历史起点及演进逻辑出发,站在构建社会主义和谐社会和社会主义新农村建设的现实角度,探讨我国乡村治理的目标选择和路径依赖,提出"乡村善治构建和谐乡村"的理论设想。     

构建和谐校园共享和谐文明

构建和谐社会是当前社会文明建设的主要目标,学校作为社会的一个重要组成部分,同样也担负着建设和谐社会的重任。和谐的校园文明应由良好的师师关系、师生关系、生生关系、家校关系组成,本文全面介绍了如何建立一个和谐的校园文化。     

善治:和谐法治的价值追求

随着现代法治文明的发展,个人人格得以确立,社会中的公民意识,包括自由意识,平等意识和主权意识日益健全,处于全面转型时期的中国社会的和谐,应该是在国家权力与公民权利互动状态下形成的“和谐”。本文在阐释和谐法治的理念和善治与和谐法治的内在关系的基础上,提出法治的真正价值即善治,并以此建构一个具有中国特点的和谐社会：即一个公民社会而又超越于一般公民社会的社会,一个以公正和正义为维度的利益均衡的社会,最终必然是一个“良法善治”的法治社会。     

构建和谐教育的理论思考

百年大计,教育为本。构建和谐社会有赖于构建和谐教育,使得社会通过人的素质的提高变得更加和衷共济、和睦相处、和谐有序。构建和谐教育,既是构建和谐社会的题中应有之义．也是广大教育工作者孜孜追求的目标。一、和谐教育是一种民主平等的教育美国教育家爱默生说过：“教育的秘诀是尊重学生。”尊重学生,首先要建立和谐、民主、平等的师生关系,尊重学生的人格,尊重学生的情感,保护学生的自尊心,对学生的批评或处罚一定要尊重事实,决不能主观武断,     

治理、善治理论与党的执政变革

20世纪末,治理与善治理论的兴起引起了人类社会政治生活的重大变革,作为中国执政党的中国共产党在执政方式、执政理念、执政原则等方面都面临着一系列挑战。中国共产党要继续牢固地保持其执政地位,始终做到“三个代表”,就必须在治理与善治理论指导下进行变革,体现出合法、民主、法治、责任和分权的要求。     

少数民族传统体育发展构建——以黔东南州为个案研究

运用文献资料法、访谈法、田野调查法等方法,对黔东南少数民族传统体育发展的现状进行研究,寻找少数民族传统体育发展过程中存在的问题,提出相应的发展对策,以促进黔东南少数民族传统体育快速发展。     

民本思想与政府善治的建立

政府善治是政府运用公共权力管理社会所追求的目标。作为当今我国政治发展的一种目标选择,其实现的基础是公民社会的形成,民本思想的确立不仅仅是中国共产党人源于中国传统政治文化适应新形势所提出的执政理念,而且它还强有力地转变了党的执政方式和执政手段,使善政的实现有了更为坚实的政治基础。对正处于转型时期的中国社会来说,执政党必须担负起积极培育公民社会历史重担,只有在公民社会的形成和良好的政府二者都具备的情况下,善治才能最终实现。     

政治参与的实现程度与治理和善治

政治参与是民主发展的产物，又是评价民主政治与民主发展的主要参数。其实现程度是公民参与的方式、方法、程序、途径、层次、程度等的复合体，其因变量和自变量之变直接或间接影响参与的发生、衍变及实现程度。公民政治参与和政治体的互动契合了治理或善治的宗旨，折射出政治统治方式在现代民主社会的发展趋势。     

政府善治变革与社会中介组织的培育

治理模式意味着不仅是政府,而且是一系列公共行为主体以多元的方式共同承担起公共事务管理的责任。其中,社会中介组织作为政府和市场之外的第三股力量,在我国公共管理模式转变和治理结构转型过程中扮演了愈来愈重要的角色。只有积极加快社会中介组织的培育和发展,发挥其在公共管理中独特的优势和特长,才能真正实现政府和公民社会的双向互动,推动行政现代化的进程,构筑一个具有善治色彩的理性政府。