现代媒介与民族艺术传播——经济全球化背景下发展民族艺术的美学研究

当代科学技术的发展引起了当代社会主导媒介形式的变化．而主导媒介形式的变化则又引起了原有艺术生态格局的深刻变化。其中，民族艺术(以中国的少数民族艺术为对象)的创作、传播以及整个活动形式，也不可避免地发生了重大变化，呈现出新的形式与特点：传播时空的开放性与超越性；传播形式的视觉化与复合性；传播取势的复制化与规模化；接受“人——机”相对的个体化与随机化。     

抗“疫”背景下的民族凝聚力与国家认同建构

在本次抗击新冠肺炎疫情中,所取得的阶段性胜利以及被国际所推广的中国经验都体现了新时代中国空前的民族凝聚力和国家认同。此次抗击疫情最鲜明的特征是凸显了中国特色社会主义制度的优势,主要表现为党的集中领导优势、以人民为核心的理念优势、应急管理能力和体系创新优势;而背后又有其强大的内生力量,马克思主义信仰、中华民族优秀文化基因和民族伟大复兴的宏伟目标三足鼎立、互为支撑。抗击新冠肺炎疫情危险重重,中国政府不仅保护着中国的广大人民群众,同样以人类命运共同体的理念和新时期爱国主义革命精神在行动,保护着世界人民,体现大国担当,这些都在建构对我国优越社会主义制度的国家认同,促进早日实现重大公共卫生安全事件的有效全球联防联控应急管理机制。     

我看“两会”有关“恢复西南联大”之议

全国人大代表、云南某教育人士在全国“两会”上提出建议：在昆明恢复西南联大。此前,云南省政协委员张亚光也曾提出恢复西南联大的提案。按照张亚光的建议,西南联大可以联合清华、北大、南开和云南师大的师资力量和教育资源办学,广泛吸引民间资本,办成一所高起点的大学。政府给予政策支持,包括办学准许和土地优惠等。     

“一带一路”背景下民族传统体育文化的国际传播

民族传统体育文化蕴藏着丰富的中华民族文化精髓和基因,象征着我国悠久的历史文化和民族精神,在“一带一路”的发展背景下倡导民族传统体育文化传播具有提升文化自信和增强中外文化交流的重要意义。民族传统体育在“一带一路”国际传播过程中存在的困顿：民族传统体育文化传播内容和配套设施不足;国际传播中存在文化误读;国际传播途径单一。民族传统体育文化传播路径可以构建如下：加快构建国际传播国际话语体系;丰富完整的传播内容体系;构建国际立体传播体系;提升柔性国际传播技巧。     

文化视角下的民族传统与现代意识

熟识的民间文化与西方现代哲学思想的交融为重新认识和评价贾平凹及其陕南文化提供了新的文学视角，显现出对人文品性、民族传统、现代意识和哲学向度的整合性、独特性思考。     

国家示范校建设中探索创新“现代学徒制”

通过分析与比较近代和现代学徒制的局限性及优缺点,借鉴德国“双元制”职业教育精髓,结合我国现有职业教育体制机制,提出探索符合我国现有职业教育特色的、以学校为中心、企业参与、市场调节的“现代学徒制”职业教育模式.     

论现代教育技术背景下高校美学双主体教学模式的建构

文章主要从高校美学课堂运用双主体教学模式的原因、建构过程及需要思考的问题等三个方面,探讨了现代教育技术背景下高校美学双主体教学模式的建构.     

民族研究对外开放的新尝试－《现代背景下的族群建构》简评

20 0 0年 1 0月 ,云南教育出版社出版了中国社会科学院民族研究所纳日碧力戈的新著———《现代背景下的族群建构》( 2 4万字 ) ,这是作者长期以来关注族群理论和符号学研究的最新成果 ,也是少见的专门研究族群建构理论的著作。族群作为一种特殊的社会组织形式 ,具有超强的生命力 ,也具有非凡的可塑性。在全球化浪潮高涨 ,而民族和种族冲突屡现的当代 ,认识族群的本质 ,深入地研究族群关系 ,促进不同族群在平等条件下 ,保持多样性 ,和谐相处 ,无疑有着显而易见的重大意义。《现代背景下的族群建构》正是从这个角度出发 ,从人类和民族学的角…     

现代背景下少数民族传统文化的转型分析

文化转型,是文化变迁过程中的突变,是文化发展阶段上质的飞跃,是一种文化模式转变成另一种文化模式,它是传统文化量变积累的必然结果,同时又是一种新型文化创生的开始,每个民族的传统文化来说,其文化模式的转型不仅意味着这种传统文化模式的结构发生变化,而且在最深层的本质上表现为这种传统文化模式的基本特质的改变。     

民间力量依然是民族文化传承的主力

口承活态文化对丰富民间文化具有重要作用,应该努力营造活态文化的传承机制。在口承文化空间日益缩小的态势下,搜集整理民间文化使其文本化也是必要手段。在口传文化文本化过程中,民间力量依然发挥着重要作用,是民族文化传承的主力。     

追求新的民族艺术个性－－文化全球化背景下发展民族艺术的美学思考

由于地域的、历史的以及化传承惯性与观念意识等方面的原因，包括民族艺术、民族美学在内的民族化，在全球化的化交流中，往往更容易出现种种化落差；因而更需要进行积极的探究与调适。一个民族的艺术，以至整个化，只有它是可增长的，才可能是生命力的；民族艺术的创新与发展，必须以美学品质的提高为标志，而要真正实现美学品质的提高，则必须以内在的化积累与发展为依托。新的化背景下的民族艺术，整体而言，它所追求的应该是多重因素促动下的新的民族个性。     

机械制造技术国家示范专业建设中探索创新“现代学徒制”

成都市工业职业技术学校机械制造技术专业,在国家示范专业建设中以"校企共建、产学一体"为指导,确定了探索创新"现代学徒制"的建设目标,在实践中先行先试、不断创新,形成了校企双赢,互动参与的"现代学徒制"教育模式,促进了校企深度合作,有效提升了办学水平和教育教学质量。本文系统分析了探索创新"现代学徒制"的必要性,总结了建立"现代学徒制"人才培养模式的具体做法,并针对在实践中发现的问题提出了建议。     

试析“二战”后日本高等教育发展中民间力量的作用

影响日本高等教育发展的民间力量主要是指日本民间经济团体。民间力量是影响战后日本高等教育发展的"第三种力量",它是一种不容忽视的力量。"二战"后,在日本高等教育发展过程中,民间经济团体在不同的经济发展时期适时积极进言,扮演了重要的角色。     

新课程背景下数学文化的探索

在新课改的不断推进下,传统的高中数学教学模式难以适应学生今天的发展.素质化教育中,数学的文化价值受到人们的重视,数学课堂教学中开始重视数学文化的渗透.学生在数学文化的熏陶下养成良好的数学修养.高中数学教师需要树立正确的文化观,在解放思想的同时全面认识数学文化的重要性,在探索和积极的发展中落实"数学文化"在教学中的应用.     

论“人的本质力量对象化”中的美学意涵——读《1844年经济学哲学手稿》有感

在《1844年经济学哲学手稿》中,马克思立足于社会生活,从劳动实践和劳动异化等诸多关系中提出了"人的本质力量对象化"这一美学思想,把"真的世界"提升到了"美"的高度,实现了真善美的融合。     

民族主义与中国现代民族国家意识的形成

民族主义是二十世纪中国影响最为广泛且内涵复杂的一种社会思潮,故长期以来,一直受到学术界众多人士的关注。本文对中国现代民族主义和民族国家意识形成的考察,将力求从近代中国社会变迁及西学和传统思想资源的相互作用等多角度,去综合把握其进程与特点,以便更加理性地认识这一问题。     

校园生活中的“民族根”文化及其建构

正文化是民族的血液,是人民的精神家园。世界上的每一民族都有其特定的传统文化。我们把体现本民族优秀传统文化的一切物质设施、制度规范、行为习俗与政治思想统称为"民族根"文化。我国的"民族根"文化是世界文化宝库中的一朵奇葩,在历史上曾经发放出灿烂的光辉,具有显著的中国特色,其典型性尤为显著。只是到了近代,中国传统文     

关于全球化背景下高校民族精神教育内容的思考

民族精神具有激励和凝聚全民族的强大力量,是一个民族生命力、凝聚力和创造力的集中体现,是一个民族赖以生存、共同生活、共同发展的核心和灵魂,是综合国力的重要组成部分。弘扬和培育民族精神,是国民教育和精神文明建设的重要任务。在全球化背景下,我们要把民族文化认同教育、国家意识教育、现代公民教育作为民族精神教育的主要内容。     

浅析“全球化”背景下民族文化的变迁与保护

文化是一个民族的灵魂和血脉。在各民族相互交流不断加速的全球化背景下,传统文化与现代文化或趋同或融合或并存。在文化的变迁和发展中,如何保护各民族的历史遗存文化,是民族的责任,同时也是全人类的共同责任。     

开放大学“移动校园”构建的探索

开放大学继基于Internt的“在线校园”之后．基于移动通信技术的“移动校园”的探索与研究渐受重视。本文分析了开放大学“移动校园”的需求、特点和可行性，并通过上海电视大学“移动校园”构建探索的实践．提出了开放大学“移动校园”进一步发展完善的思考与展望。