在德育目标设计中融入中华传统核心价值观

弘扬中华传统核心价值观,已经成为培育社会主义核心价值观的重要组成部分。"讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同"六个方面可以从仁义礼智信这套中华传统五德体系的道德内涵视角来分析。以仁义礼智信五德内涵视角来分析和反思德育目标,有助于深化理解课程标准中的德育目标,同时也能为未来德育目标的改进提供参考。重视中华传统核心价值观的分析视角,启示了德育设计中应该重视纲举目张、举一反三的思路,德育衔接应该把握住德性内涵的一致性。     

文化视域下青年学生德性问题与高校德育研究初探

文化是德育的精神寓所,而德育本身也是一种文化的表现方式。文化通过价值观对人的思想观念、行为方式以及人伦内容进行规约,所以文化维度可以作为研究德育的基本维度。从文化的角度对高校德育进行分析,当前青年学生德性方面存在哪些问题?高校德育如何进行文化上的教育针对性,培养学生的德性?这是德育研究着以及高校德育工作者必须要考量的问题。     

塑造身体德性:学校体育的德育使命

在学校教育改革的进程中,学校体育教育所承载的身体德性教育的功能是不容忽视的。在当今的学校体育教育中,德育教育缺失是毋庸置疑的事实,本文以学校体育教育的身体德性塑造为视角,从身体德性的内涵分析入手,阐述学校体育身体德性教育面临的困境,并以此为基础进一步探讨学校体育教育的德育使命,以期促进学校体育德育的有效开展。     

麦金太尔德性之实践与当代我国的德育教育

麦金太尔认为德性和实践是内在统一的,人正是在生活实践活动中获得了德性.反思我国当代的德育教育我们不得不承认缺乏德育中的实践教育,我们应从学校、家庭、社会三方面共同加强德育之实践教育,以期解决实际问题     

浅论心理教育的德育功能

心理教育的德育功能对心理教育本身及德育活动具有十分重要的作用。通过关注真实生命，心理教育为德育奠基；通过发扬人性和德性，心理教育促进了德育的发展；通过实施全人教育，心理教育大大丰富了德育的内涵。     

企业伦理教育:高校德育面临的新课题

现代企业人力资源的德性需求要求企业从创业伦理、管理伦理、经营伦理和责任伦理四个方面进行人力资源伦理开发。高校德育应明确自身的时代使命,加强校企合作,针对企业伦理要求进行改革与创新,建构企业伦理教育视野下的高校德育体系。     

德育学科的文化人种与道德人种意义

在德、智、体、美、劳五育中,我国唯有德育学形成了独立的二级学科。德性是德育的根本,德育的德性和德育学者的德性是互为表里的,这二者共同渗入到民族精神教育之中。景仰民族精神首先得景仰地方文化精神,这样,德育学体系才能展现文化人种意义和道德人种意义,这是对德育学范式的一个逻辑思考。     

养成教师德性：教师道德发展的自律境界

本文从分析道德与德性、教师专业道德与教师德性的内涵及其关系着手,认为教师德性是教师道德发展的自律境界,养成良好的教师德性是教师的道德追求。并从四个方面论证了养成良好教师德性的策略：教育教学实践是教师德性发展的基础;自我修养是教师德性形成的基本手段;师德教育有利于促进教师德性发展;优良的环境是良好教师德性形成的环境保障。     

浅述心理教育的德育功能

心理教育与德育有密切的关联，心理教育的德育功能对心理教育及德育活动都具有十分重要的作用。通过关注真实生命，心理教育为德育奠基；通过发扬人性和德性，心理教育促进了德育新的发展；通过实施全人教育，心理教育大大丰富了德育的内涵。     

德性享受论——以《尼各马可伦理学》为中心的讨论

德性享受是亚里士多德伦理学的重要构想.德性必须为人们所享受,人们只有享受才能表征他们真正拥有和运用德性.这是亚里士多德对德性本质的重要揭示.亚里士多德认识到,德性享受的实现深受德性本身内在性质的约束.德性享受代表着人类德性实践的理想.尽管德性享受无论是在古代社会还是当代世界,都没有成为广泛的德性现实,但是,向往和追求德性享受的境界,依然应该是德育的重要目标.德性享受要贯穿德育过程,体现在德育评价中.在德育过程中,要善于激发受教育者学习德性时的愉悦情感,要敏于观察受教育者运用德性时的愉悦情感,要勇于面对受教育者道德生活中的德性失败.     

成人教育德育教学新内涵探讨

成人教育德育教学充实新内涵的必然性；成人教育德育教学特征论证充实教学新内涵的必要性；从成人教育德育教学现状和存在问题中分析充实新内涵的紧迫性。新时代、新世纪赋予新的德育内涵。从成人教育教学新内涵重新认识德育教学新的育德观。     

制度德育内涵探新

所谓制度德育是指通过道德的制度来培养道德的个人.制度德育与德育理论体系的关系类似音乐学中多声部音乐的声部与主调的关系.制度德育与德育制度既有联系,也有区别.重视参与、制度正义、程序正当和凸现德育批判功能是制度德育的四个特征.     

道德人格与道德共同体的培育

道德人格是个体在道德生活中表现出来的道德力量,体现出人格的整体和谐。道德人格的整体性体现为道德行为的整体性和道德环境整体性的统一。这种整体性表现为一种向道德共同体的回归,而道德共同体则为道德人格提供一种价值推力。要实现道德人格与道德共同体共荣互生,必须建立良性的道德环境机制和行为评价机制。     

论德育的审美意蕴

分析了德育的内涵,认为德育失真的根源是功利性德育观的侵蚀,指出了德育的审美必要性及其意蕴,深层次揭示了德育审美意蕴三个不同层次的发展阶段,认为＂生活论德育＂是德育教育的一条新的发展道路。     

道德健康的教育学刍议--兼议心理教育的伦理转向

作为一种价值取向,道德健康的出现为心理教育的伦理转向提供了动力, 并推动了心理教育从矫正性的治疗技术向道德性教育的策略过度。心理教育开始调整自己的学术路线,把价值判断引入自身的理论内涵之中,不仅关心人的心理适应能力,更关心适应过程和方式的伦理性。与此同时,健康的概念还赋予道德教育以新的内涵。调节个体与社会的矛盾并非学校德育的根本任务,道德教育的目的应当是促进人在道德上的健康,帮助人学会用道德的方式适应社会。因而,放弃强制和塑造的方法论,接受包括心理学在内的多元化的教育方法,应成为改进学校德育的重要内容。     

改革开放30年来德育目标的研究与反思

改革开放30年,我国德育目标研究经历了共产主义德育目标期,＂天上＂与＂地面＂的争论期,规范化建设期和科学化、人本化、生活化研究期四个阶段,对德育目标的含义、德育目标的分类与分层、制定德育目标的依据、确立德育目标的原则等问题进行了研究和探索,初步确立了我国各级各类学校德育目标体系,在一定程度上体现了系统性和层次性。但是,德育目标的研究还存在着高与低的平衡,重社会规范与轻个体品德修养,理论基础缺乏科学系统完整性,目标的类型与层次研究较混乱,注重＂德目主义＂和忽视＂全面主义＂等问题。     

大学生的德性养成与德行塑造

大学生道德教育应该从德性培养着眼，从德行塑造入手才可能具有实效性。培养大学生德性，塑造大学生德行要想达到我们所期望的教育效果，需要将学科知识教学还原为文化教育，营造一个具有历史连贯性的校园文化环境，设计有序的校园活动，注重大学生德性形成的经验性学习。     

强调个人品德完善道德建设

十七大报告首次将加强“个人品德建设”同加强社会公德、职业道德、家庭美德一起确立为社会主义道德建设的重要内容,道德建设由“三德”建设变为“四德”建设;强调个人品德建设,丰富了社会主义道德理论体系,完善了社会主义道德建设的内涵;个人品德是道德建设的基础,具有“自尊自强、宽容礼让、勤劳节俭、孝悌诚敬、文明谦恭”的内在要求;加强个人品德建设,要不断加强学习、营造良好的社会氛围和充分开发传统美德教育资源。     

话本小说:市民道德修辞的话语类型及其语义

话本小说借助道德修辞教育民众,其道德修辞呈现为三种话语类型:基于道德标准的人物和事件议论句;用于道德指导的格言俗语引用式祈使句;富于道德内涵的故事陈述句.文化来源的复杂性,导致这三种话语类型语义的一致或冲突.     

关于构建高校制度德育体系的探讨

德育实效性问题一直是困扰我国高校德育工作的一大难题。新时期如何提高学校德育的实效性 ?应该倡导通过建立现代德育制度来教育人 ,鼓舞人。文章在论述制度德育内涵的基础上 ,探索了通过建立道德的德育制度、营造制度环境来构建高校制度德育体系的问题 ,试图构建一种新的德育模式