孔子思想与现代企业管理

孔子思想与现代企业管理有着密切的关系,认真研究孔子思想对现代企业管理的影响和作用,明确孔子思想与现代企业管理的关系,具有重大的社会现实意义,产生着重大的社会价值。一、以“诚、信、仁、和”调节人际关系孔子思想中的“仁”是人臻于完美的终级目标。“礼”是人臻于完美的措施和体制。以“仁”和“礼”的相互渗透和相互融合,形成了孔子思想的完整体系。“中庸”是孔子思想的主髓。不偏不倚,不过而无不及的中和准则,是中     

论孔子仁义道德管理思想

仁义是孔子管理思想的核心概念和最高范畴，本文分析了孔子“仁”对人的关注与尊重以及“义”对事物正当性的追求，论述了孔子道德管理思想的合理内容及应予剔除的糟粕。认为在建设具有中国特色的社会主义行政管理思想时，应该对传统的行政管理思想进行分析，既吸取教训，也吸纳其合理成分。孔子仁义思想孕育生长于中华民族文化土壤之中，有关深厚悠久的文化根基，既有鲜明的中国特色，又有现代社会中仍值得研究与借鉴的内容，我们在进行现代行政管理思想创新时，既要放眠世界，也要研究我们立足之地的中国过去、现在与将来。     

中庸之道与现代管理

中庸思想为孔子首创,它是孔子管理思想的基石,蕴含着深刻的哲学价值。本文主要基于中庸之道的管理艺术,旨在把其运用到现代管理中。     

孔子“仁学”伦理思想在高校后勤人员管理中的应用价值

“仁学”思想是孔子儒学的核心,它在各个时代和领域的影响都异常深远,它是现代以人为本思想的渊源。本文从传统文化精华孔子仁学思想中汲取宝贵营养。寻求服务于当代高校后勤人员管理的积极因素。系统阐述了孔子仁学思想在高校后勤人员管理中的应用价值。     

论孔子管理思想对成人教育管理的启示

受孔子管理思想的启发，结合成人教育实际，从成人教育管理的最终服务对象视角入手，提出“治”、“和”、“仁”、“类”、“艺”的成人教育管理思想。     

孔子管理思想对现代学校管理的启示

以中国传统儒家思想精髓为理念核心的新儒家管理模式的存在与发展是有其相当深厚的历史渊源的.孔子以其"仁学、礼法"的哲学思想论述了"高层管理者"对"被管理者"的"管理"思维,文章通过对孔子管理思想的分析,探讨了其对现代学校管理的启示.     

论孔子管理思想对成人教育管理的启示

受孔子管理思想的启发，结合成人教育实际，从成人教育管理的最终服务对象视角入手。提出“治”、“和”、“仁”、“类”、“艺”的成人教育管理思想。     

试论学生管理中人本管理思想的应用

随着现代管理理论的普及，以人为本的思想在观念上已经得到了一定程度的普及，但我国的教育体制自孔子讲学始，历时数千年，各种传统的思想也纷纷在它身上打下了自己的烙印，人本管理在学校方面的调查研究还不多。为了真正了解学校学生对学校人本管理建设的满意程度，通过调查分析确定学校人本管理方面需要改进的若干关键环节。     

校长职责与学校管理

校长的根本职责是育人,学校管理的根本目的是为育人服务。因此,校长要实现自己的办学思想,必须有一套有助于落实办学思想的管理思想。孔子的"仁"是一种以人为本的管理思想,将其赋予新意而用于指导学校管理,对学校管理工作的创新具有重要意义。     

校长职责与学校管理

校长的根本职责是育人,学校管理的根本目的是为育人服务。因此,校长要实现自己的办学思想,必须有一套有助于落实办学思想的管理思想。孔子的“仁”是一种以人为本的管理思想,将其赋予新意而用于指导学校管理,对学校管理工作的创新具有重要意义。     

孔子教育思想与新世纪合作教育思潮比较研究

孔子的教育思想与当今新世纪教育合作思潮，在教育关系的认识上有共通之处，在教育理念和教育模式的认识上有相似之处。教育关系决定教育理念和教育模式。将孔子的教育理念和教育模式，融会贯通到世界性合作教育潮流中去，必然会结出洋为中用、古为今用的丰硕果实，从而架构起一座互通式的教育理念和教育模式的桥梁，开创出一条崭新的具有民族性和独创性的教育道路。     

从"《诗》亡离志,乐亡离情,文亡离言"谈孔子的《诗》教观

上博简《孔子诗论》简一所载“《诗》亡离志，乐亡离情，文亡离言”的文字对孔子《诗）教具有重要意义，“乐”应为“《诗》乐”，“文”指“《诗）的文采”。“《诗》志”、“《诗》情”和“《诗）言”构成孔子《诗）教的三大核心内容。孔子籍《诗》培养个人的社会文化知识、情理涵养和辞令谈吐，由“志”——“情”——“言”的过程是君子以《诗》入学由浅至深、由内修至发外的过程。     

试论导学群的思想理论基础

山西电大创立了导学群实践模型,并对导学群进行了深入的实践探索和广泛的理论探讨,初步形成了有关导学群的科学内涵、结构、功能以及运行机制等理论。通过结合孔子的教育思想、人本管理思想和系统理论来分析导学群实践模型,论证导学群的思想理论基础和理论发展方向。     

"民可使由之,不可使知之"的五种句读方法

文章列举了"民可使由之不可使知之"的五种标点方法,并通过分析孔子的教育思想和生平作为,得出了这句话的句读体现孔子的"仁民爱物"思想.     

孔子为政素养论

孔子认为,为政关键在人,而为政者的个人素养又十分重要,为此,孔子对为政者的素养提出了一系列的要求,文章从五个方面对此做作了较系统地论述。孔子的这些观点对于我们今天的为政者也有十分重要的现实意义。     

孟子对孔子教育思想的继承与发展

本文从教育功能,教育与政治、经济的关系,教育与从政人才的培养,教学方法,教师工作等四个方面说明孟子对孑子教育思想的继承与发展。特别着重孟子在教育理论上提出许多创新观点,丰富了孔子教育思想,从而推进了中国古代教育思想的发展。在教育功能问题上,孔子认为,人的个性形成是通过学习和教育来实现的,从而肯定了教育的功能。孟子进一步指出,教育是人类社会必不可少的一种活动,否则人就不能超出一般动物,从而肯定了教育在提高人的价值的功能。     

略论孟子的经济思想

孟子的经济思想既有对传统经济思想的继承,又体现了战国时代社会经济关系变革特点的新思想。孟子的"仁政"主张是对孔子"仁"的学说的继承和发展,其经济思想的主要内容有:义利观、恒产论、分工与交换和赋役思想。     

黄宗羲诗学中的"情"、"性"之辨

诗道性情是黄宗羲基本的诗学观念。黄宗羲充分肯定“情”在诗学中的价值,并进一步提出形而上的“性”,力求以性统情。黄宗羲的诗学性情论是其学术思想在文学理论批评领域的延伸,与其师承的刘宗周之学有着密切关系。黄宗羲主张“以孔子之性情为性情”,但“情”、“性”之间的紧张关系依然存在。     

儒家思想的科学发展意蕴

儒家思想蕴含着极为丰富的科学发展思想。孔子的“仁”为以人为本奠定了人本主义思想基础;仁民爱物的传统环境伦理是全面、协调、可持续发展观的源采;孟子的“仁政”强调重民,要求“制民之产”,为促进经济社会和人的全面发展提供了可资扬弃的执政理念。