世博会博物馆的“微学位”建设思考

世博会博物馆是国际展览局的全球唯一官方博物馆和官方文献中心,它是一座非传统意义上的新概念博物馆,具有文化性、市民性、平台性三重属性。为了更好地履行博物馆的教育职能,世博会博物馆借助最新的教育模式——MOOC,尝试建设"微学位"平台,这是博物馆开展教育活动的一种方式创新。文章介绍了全球目前主要MOOC平台和"微学位"的发展动态,认为世博会博物馆"微学位"建设的目标是搭建一个聚焦于文化创意产业的专而精的教育平台。"微学位"平台的内容建设需要两步走:第一步,先着手建设具有优势的会展学和博物馆学学科;第二步,扩展到文化创意产业的其他学科和行业。     

劳动是舞的先导——说甲骨文“舞”

正甲骨文是殷代文化的宝库。由于其时步入文明社会不久,在这宝库中储存着众多远古文化的信息,为我们探索文明的起源提供了无可替代的资料。比如关于艺术的起源,学术界就起源于劳动还是游戏,长期争论不休。学者可曾想到,能否在甲骨文中找到解决的契机?下面,拈出一个"舞"字,看它为我们提供了什么样的证据。舞,甲骨文有三种字形:、、。这三种字形的源头都在。,象人大步往前走;,象盛物之器,即篮子、箩筐之类的竹制品,装满物     

洛丽塔的前世今生

"洛丽塔,我的生命之光,我的欲念之火;我的罪恶,我的灵魂。洛丽塔,舌尖向上,分三步,从上颚往下轻轻落在牙齿上,洛、丽、塔。……在我的怀里,她永远是洛丽塔。"——纳博科夫《洛丽塔》这是《洛丽塔》开头的一段著名独白。"洛丽塔"(或称"萝莉"),自从20世纪50年代中期在弗拉基米尔·纳博科夫(Vladimir Nabokov)的小说中出现以来,这个原本被视为"小妖精"的     

古代文化语境中的“三年”

在古代尤其是先秦两汉典籍中,"三年"一词主要存在于哲学、伦理习俗、政治、经济、礼乐教育等语境中,对伦理习俗和政治语境有较强的优选性,在年头时间和"三"字组合中具有强势存在的地位,这使得"三年"具有了典型文化概念的价值。这种优选性和强势存在的地位有三个来源:一是中国古代"尚三"文化传统;二是天人合一的中国哲学本质;三是中国古代神话传说。     

石瑛致张难先书信辑录

<正>编者注:民国时期,湖北籍官员石瑛(字蘅青)、严立三(号劬园)、张难先(号义痴)三人被人合称"湖北三怪"。"三怪"之号,始于1928年,其时在张知本为主席的湖北省国民政府中,石瑛任建设厅长,严立三任民政厅长,张难先任财政厅长。这三个人一反官场旧习,以"把湖北建成三民主义模范省"为理想,为整个湖北     

古代文化语镜中的"三年"

在古代尤其是先秦两汉典籍中,"三年"一词主要存在于哲学、伦理习俗、政治、经济、礼乐教育等语境中,对伦理习俗和政治语境有较强的优选性,在年头时间和"三"字组合中具有强势存在的地位,这使得"三年"具有了典型文化概念的价值.这种优选性和强势存在的地位有三个来源:一是中国古代"尚三"文化传统;二是天人合一的中国哲学本质;三是中国古代神话传说.     

“书画同体”的前世今生

<正>中国书法与绘画这对姊妹花,植根于华夏大地之沃土,双双得以茁壮成长,进而成为世界艺术百花园内的两朵奇葩。关于"书画同体"的说法,古已有之。若上溯至盛唐,张彦远早在其传世著作《历代名画记》中引述过:"颜光禄云,图载之意有三。一曰图理,卦象是也;二曰图识,字学是也;三曰图形,绘画是也。"并明确地指出:"书画异名而同体也。"后至元代,赵孟頫因在《枯木竹石图》上的题诗:"石如飞白木如籀,写竹还与八     

酒肉穿肠过、娇妻身边留的日本和尚

<正>日剧《我是和尚》(2015)里有这样一个镜头:三个光头和尚悠闲地抽着烟,喝着啤酒,酒馆老板娘的漂亮女儿一出现,三个人立刻丢了魂儿一样挤向门框,忙问这是谁。这一幕足以让中国观众"三观颠倒"。另外一部热剧《朝五晚九恋上我的帅和尚》(2015)更是吊足了日本单身女性的胃口,沉迷此剧的女孩子都惊呼:"老天啊,也赐我一个这样的和尚吧。"剧中的和尚星川高岭不仅帅到没朋友,还家庭多金、英文流利,更重要的是体贴有加,     

《庄子·齐物论》中“三籁”问题的再探讨

《齐物论》以"吾丧我"发端;喻之以"三籁";贯之以"两行"之法。终达于"无待","物化"之旨。我理解"吾丧我"与"三籁"之间为比喻关系,庄子借"人籁"与"地籁"对举,透显出"天籁"亦即"吾丧我"之"吾"所达到的不可言说之境界。陈静女士在总结《齐物论》结构时说:"吾丧我"提示着庄子对"吾"与"我"进行的分别;而这一分别     

《尔雅·释乐》“徒序列”新解

<正> 对《释乐》"徒鼓瑟谓之步,徒吹谓之和,徒歌谓之谣,徒击鼓谓之咢,徒鼓钟谓之修,徒鼓磬谓之寋"的理解,前辈学人多持这样一种观点:古人认为作乐需八音克谐,即所谓"非歌不弦,非弦不歌",不     

心事浩茫连广宇——《三体3》序

<正>2015年8月23日,在美国华盛顿州西雅图市举办的第73届世界科幻大会上,堪称"科幻界的诺奖"的2015年"雨果奖"最终揭晓,中国作家刘慈欣凭借科幻小说《三体》荣获"最佳长篇小说奖"。这是亚洲人首次获得该奖项,说明中国科幻已经具备世界级的影响力。复旦大学中文系教授严锋说:"科幻生于西方,长于西方,在东方也找到了沃土,这是科学与想象超越国界的人类意义的最好证明。"     

检视黄震对上蔡理学的理解 ——以《宋元学案》为中心

黄震与谢良佐同为理学大家,但因所属年代不同,黄震对谢良佐的理学思想颇具微词.《宋元学案》中黄震对谢良佐的批评集中在三处:其一,对"信得命及"的天理论批评;其二,对"养得气完"的修养工夫论评析;其三,对"以禅证儒"的道统论诘难.这三处批评彰显了黄震经世致用的理学特色,维护儒家道统的强烈责任感,也从侧面展示了谢良佐天理论中...     

4G快人一步

正"快人一步"的态度当你还在为"牛车般"的视频下载速度所累;当你还在为图片或数据传输时断时续所懊恼;当你还在为上网流量资费居高不下而愤愤然。你是否发现身边悄然有一群人已经在网络上"高速狂飙",时有面带微笑的"得瑟",时有善意的"高调"。究其原委,只不过是手里多了"快人一步"的中移动4G手机。     

藏冰考

<正>《左传》说:"《七月》之卒章,藏冰之道也。"藏冰的有关制度和举措在《诗经·豳风·七月》的最后有明白的表述。其中说:"二之日凿冰冲冲,三之日纳于凌阴,四之日其蚤,献羔祭韭。"凌阴,就是藏冰的地方。这四句诗是说:夏历十二月采冰,一月藏冰,二月举行一个开冰仪式(王先谦《诗三家义集疏》卷十三)。可见,藏冰渊源古老,但后世相关文献并不多,藏冰隐隐约约,若有若无。     

20世纪90年代喜剧型流行小说的幽默、反讽与戏仿

20世纪90年代的流行小说有一个显著特点,就是比80年代的小说具有更多幽默、反讽、戏仿等喜剧因素。其中有三个引人注目的热点:《围城》热、"王朔热"和"王小波热"。《围城》把崇高的对象进行幽默化处理,是总体上的文化幽默;王朔对崇高对象进行亵渎式反讽;王小波的幽默更具深刻内涵,主要策略是戏仿。这三个热点意味着大众文化从此有一个转型,并开启了幽默睿智的大众文化新时代。     

百年沱茶

这座山,那座山,三座茶山;这边树,那边树,六棵茶树;这边叶,那边叶,九片茶叶。三个小伙子来栽它,三个姑娘来采它。加察热!加霞热!加梭热!——藏族民歌《夸赞调》五千年神州文化缺茶不可,百余载普沱精魂当数下关。——著名书法家都本基又是一年石榴花红。2011年的红5月,下关沱茶(集团)股份有限公司双喜临门:下关沱茶荣获"中华老字号"     

《论语》文体渊源考

孔门整理孔子遗说而编纂《论语》,主要是基于学派建设的考虑。为了更好地服务于此目的,孔门充分利用传统资源以加强其权威性。这主要表现在三个方面:一是继承史官语类文献及简册载录的神圣传统,使孔子话语在"书"这样的形态下生成为经典文献;二是沿承"王若曰"、"君子曰"以来的立言传统,借此赋予孔子话语以神圣性;三是继承大夫"家语"传统,这些方面构成《论语》编纂的先在文体来源。孔门正是在这些文体资源之基础上建构《论语》这部儒家学派的经典文献,它同时也奠定了诸子"家语"文献的新传统。     

帕迪·查耶夫斯基:好莱坞的鞭子

<正>心理学家阿德勒曾说过:"一个人的自卑感越强烈,他的征服欲就越强,内心就越不可能获得宁静。"这句话放在帕迪·查耶夫斯基身上再合适不过了。他脾气暴躁,盛气凌人,在好莱坞有"王爷"的称号;然而这种自大却源于他对外表的自卑和深切的不安全感。为了证明自己的价值,他狂热地工作,以一己之力独揽三次奥斯卡最佳剧本奖。电影史学家大卫·汤姆森甚至称他的《电视台风云》是史上最伟大的电影剧本。     

依山傍水双廊镇

一个春风轻抚的日子,我终于见到了双廊古镇。据记载:双廊地处洱海东岸,双廊的"双"三层含义:"双曲",一是北边弯曲的海岸线叫罗曲,南边的弓形的海湾称莲花曲;二是"双岛",北边的半岛叫天生营,南边的是玉矶岛(南诏风情岛);三是罗曲东边的田坝地势狭长,形同两条走廊,所以,这地方就叫双廊。走进双廊,想想都很美,长长的古街,各具特色的白族民居,清新、典雅、唯美。双廊古镇依山傍水,南北是一条约两公里的     

“玉”字考

正《说文解字》:"玉,象三玉之连,‘|’其贯也。"……许慎对"玉"字的解释是:像三块玉相连。沿袭至今的这个解释若是对三横一竖的篆书"玉"字,从字面形态上解释似乎还说得通;但要解释《说文》中提到的古文"玉"字,即带有对称两点的""字(图1:《金石字典》,中国书店2015年4月第1版),是说不通的。"玉"字构形起源及其衍生字形成的原字链的研究,于汉字文化乃至华夏