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德里达与马克思这两位杰出的犹太思想家既有重大的分歧,也有深刻的契合。德里达用弥赛亚精神和幽灵性的概念重新阐发了他所理解的马克思主义。德里达认为,共产主义的最大价值在于它的救世承诺和开放的未来框架。但他又相信,由于对幽灵性的异质因素的抑制,马克思主义未能充分开掘其弥赛亚精神的潜力。当然,德里达对马克思的理解同样受制于他自己的局限,尤其是解构主义对欧洲传统＂在场论＂的畏惧,结果冲淡了马克思理论的历史性和批判性。 相似文献
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邹初英 《黑龙江教育学院学报》2011,30(5):19-21
齐泽克认为人们试图从意识形态中走出来,但不可避免地又重新陷入到意识形态之中,为此齐泽克首先通过症候解读和话语分析两种方法完成了对非意识形态向自在的意识形态颠倒的分析.其次,通过阿尔都塞式的意识形态国家机器完成了对非意识形态向自为的意识形态颠倒的分析.最后,通过对超意识形态机制和后意识形态的分析完成了对非意识形态向自在自... 相似文献
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20世纪90年代,当西方世界沉浸于一片反马克思主义的话语中时,德里达挺身而出,发表了《马克思的幽灵》,极力为马克思辩护。在对他的非凡勇气和胆略赞叹之余,我们仔细阅读解析他的文章就会发现,德里达为马克思辩护的真正意图并非继承和发扬马克思主义,而是借之来阐释和宣扬他的解构主义政治观——幽灵学。 相似文献
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德里达是解构主义的代表人物,解构主义思潮出现于20世纪,根源于当时科学、哲学以及社会等领域发生的深刻变动。其代表著作《马克思的幽灵》一书集中探究了解构主义与马克思主义之间的内在联系,此书是德里达对正统的形而上学的认知过程中所形成观点的一种解构,目的是为了现在和将来尽力地"拯救"马克思主义。该文通过对德里达这部著作的分析,对解构主义的一些重要观点做出阐释,并试着将其与马克思主义联系起来进行横向的比较与分析,从一个新的角度重新理解马克思主义。 相似文献
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赵星童 《少年文艺(南京)》2011,(7):37-38
自从“鸡皮疙瘩”系列丛书在校园流行后,小店里的“幽灵探测器”就卖火爆了。那是一个黑白相间、像逗号形状的钥匙扣,上面写了一些我看不懂的文字。 相似文献
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《马克思的幽灵》是解构主义大师德里达的一部重要著述。在这里，德里达对马克思主义进行了深度考量。其思想主旨是：马克思的幽灵不会消逝，马克思主义没有死亡，更没有过时，它是发展的理论；我们要用科学的态度和方法对待马克思主义精神，要接受并继承马克思主义的精髓——批判精神，认识它鲜活的现实意义，实现其当代化。 相似文献
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张森凤 《第二课堂(小学)》2010,(12):104-106
马东开发出一款与人聊天的软件,你问一句,它回答一句,真实程度几乎可以以假乱真,让你感到对方就是一个真人。之所以设计这款软件,马东是想要了解在面对冰冷的机器时,人们会不会袒露他们心底最真诚的情感。 相似文献
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高校是网络意识形态工作的前沿阵地.意识形态内涵丰富,检视其流变轨迹,从意识形态与政治统治的功能耦合视角,可探析意识形态价值性本质.高校网络意识形态治理具有重要的政治功能,是政治安全的现实需要与历史必然,是培育青年群体政治认同的有力举措,是引领高校网络社会思潮的重要保证.随着网络意识形态斗争日益激烈,高校必须理顺意识形态... 相似文献
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刘祎 《新乡师范高等专科学校学报》2006,20(3):33-35
意识形态安全是政治安全的灵魂。作为更深层次的安全范畴,意识形态安全对于维系国家政治安全起着至关重要的作用。当前,意识形态领域正面临来自国内外多种因素的威胁与挑战。如何应对挑战,维护意识形态安全,是时代赋予我们的重要任务。 相似文献
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学生思想政治工作是一项综合性工作 ,体现在语言方面 ,有教育者自身的知识性 ,区分不同对象、不同场合的灵活性 ,以及在教育过程中赋予爱心的情感性 3个特点。作为一名教育者 ,在做学生思想政治工作时 ,要灵活运用这 3个语言特点 相似文献
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王崇任 《商洛师范专科学校学报》2014,(1):28-32
《左传》中描写鬼怪的篇章,是中国最早的一批志怪类的作品。《左传》志怪篇章的艺术特色,主要表现在强烈的陌生化效果、奇特的想象力和奇幻的意境等三方面。《左传》志怪篇章虽然只是鬼怪故事的滥觞之作,但是那种蒙昧、朴拙之美,是后世无法模仿复制的。 相似文献
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思想政治课是对青年学生进行思想政治教育的主要渠道。思想政治课的主旨是教育和引导学生认同和接受社会主义主流意识形态。在思想政治课教育教学中,遮蔽或淡化其意识形态性有违背该课程设置的初衷。 相似文献
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许庆光 《南宁师范高等专科学校学报》2011,(6):52-55
儒道互渗是两千多年来贯穿中国思想文化的一条基本线索。儒家和道家对吴敬梓思想及其创作有着深刻的影响。《儒林外史》所塑造的对立而协调的三位正面人物形象,揭示了中国传统文化中儒道互渗的趋势。 相似文献
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郎晓玲 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,33(1):70-75
文章从文化视角解读王尔德的短篇小说《坎特维尔城堡的鬼》。与18世纪英国哥特小说的特点不同,虽然此小说也是一个有关鬼的故事,但由于故事发生在欧洲和美国文化冲突和融合的新时代背景下,小说中鬼魂出没的场面却不再具有恐怖的效果,变得滑稽可笑但又蕴含深意。文章从3个方面解读这篇小说:首先从文化角度评述小说中"新"、"旧"两个世界的冲突和调和;接着分析达成二者调和的小女孩弗吉尼亚在小说中的作用;然后论证主人公西蒙爵士的鬼魂是堂吉诃德式的形象,而《堂吉诃德》是这篇小说的潜文本;最后,以《坎特维尔城堡的鬼》的双声性作结,揭示出这部短篇的特点。 相似文献
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约瑟夫.康拉德的《黑暗的心》因其丰厚的文本质地、深邃的思想内涵和背离传统的叙述方式一直吸引着众多的研究者。过去30年中,这部作品的政治倾向始终是学者研究的焦点。人们就这部小说反映出的殖民主义思想抑或反殖民主义思想争论不止。但这些研究多从作者生活的时代背景或文本中的话语入手,阐释这部作品的政治倾向。本文试图从作品的叙述层面入手,分析小说中人物马洛和叙述者马洛之间,以及叙述者马洛和作者康拉德之间的距离,进而揭示了作者康拉德的反殖民主义思想。 相似文献
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《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2017,(5):28-32
改革开放以来的中国实践促使了我国主流意识形态在保持稳定、连贯、一致的同时实现了重大的转型。党的十八大之后,我国主流意识形态正在向以治理理念为核心的治理型意识形态转型。治理型意识形态是以现代治理为核心理念的意识形态体系,其基本特色是尊重、协调不同群体的利益诉求和冲突,注重和谐共生及制度体系建设,以系统性和现代性推进意识形态工作。因而,治理型意识形态的构建必须以现代治理理念为核心,坚持人民立场、体现时代特色,积极培育价值包容型、利益融合型和创新发展型意识形态。 相似文献