玉溪师范学院"十一·五"发展纲要的个案研究

分析区域院校"十一·五"发展纲要制定的过程并从逻辑起点和教育哲学思想的确定、问题意识、理想与现实的结合四个方面进行反思.     

"教化"考

"教化"一词始见于<荀子>.荀子比较全面地提出了儒家的"教化"理论--政府应设人以法令制度、道德教育改变民性即"起伪""化性"善化民风.     

企业高管人员的“综合人”假说——基于管理学视角的研究

本文在梳理古典管理理论、行为科学理论以及当代管理理论人性假设理论的基础上,基于高级管理人员学历较高、工作经验较为丰富等个人特征,以及通常处于职位晋升的顶端、在企业发展中处于不可替代的战略性地位等职业特征,提出了高级管理人员并不是纯粹的"经济人"、"社会人"和"自我实现人"中的某一种,而是由"经济人"、"社会人"和"自我实现人"按照一定比例组合而成的"综合人"假说。这一观点不仅丰富和深化了现有人性假设的理论体系,而且为人性假设理论的进一步发展和完善提供了新思路。     

论马克思人学研究中的需要理论

"需要理论"作为马克思主义理论大厦的一块基石,同时也是分析全部历史活动的根本出发点和逻辑起点。它为人提供安身立命之所,回归生活世界,确立人的主体地位,树立以人为本的理念。通过把握生产和需要的关系,肯定了人类历史发展的能动源泉。     

儒家"和而不同"价值观念的批判及转型构想

儒家"和而不同"价值观念既代表着一种下对上、周边民族对中原民族绝对服从的权威意识,也暗含着与统治集团相结合,以成压制其他文化发展的意识形态化要求;惟有把它的"君子"人格设定转变成世俗人人性建构,才能适合当代多元化社会发展的需要.     

"脱魅"时代的文学"魅影"——评草玄《狂狷上不了天堂》

在这样一个多元并进、文化驳杂的"脱魅"时代,草玄的<狂狷上不了天堂>以其厚实的创作"底色"、饶有兴味的故事情节、独特的叙事视角,给读者提供了一种新的阅读体验和文学文本,其中蕴藏的乃是人性的曲折、变形和张扬.文本所舞动的文学"魅影"实质上是人性在既定时间和既定空间的"舞蹈".     

会计理论研究起点观比较与评价——兼议会计理论研究的“基础起点论”

理论体系的构建须有一个恰当的起点。会计理论研究的起点应能够适应会计环境的变化、能够指导会计实践、能够演绎出完整的会计理论体系、可被验证、具有确定性,而目前的主流观点"目标起点论"和曾经出现的"假设起点论"本质起点论"动因(价值)起点论"环境起点论"职能起点论"对象起点论"等均不能完全满足上述条件。基于历史与逻辑的统一,以会计理论得以产生和发展的两大基础——界定经济利益归属的"权责关系"和计量经济利益的"市场价格"为会计理论研究的起点,即"基础起点论"则能满足上述条件,并能引领未来会计理论与实务的发展。     

会计要素设置的限制性因素探究

从会计学发展的历史上看,"假设起点"和"目标起点"是西方会计学理论发展过程中两个主要的基本发展脉络,而"对象起点"则是我国传统会计学理论研究的演绎思路。以"会计目标"为导向的概念理论体系是当今世界会计学理论研究的主流,"会计假设"和"会计对象"几乎被埋没在概念理论体系里。"会计假设"和"会计对象"作为会计核算的前提,无论在会计理论研究领域、相关会计准则规范的制定,以及会计实务中都有不可忽视的作用和影响。     

我国高校教学管理的去行政化问题的反思——基于契约理论的视角

高校教学过度"行政化"的管理模式,给高校教学带来了很大的障碍,所以,高校必须逐步去行政化,改革教学模式,这样才能更好地进行高校教学创新。本文引入契约理论,以高校与师生在教学管理中的契约关系作为逻辑起点来探讨大学教学管理模式的定位与转换,作为认识和实践的一个视角。     

论"专升本"院校图书馆的目标定位与建设原则

"专升本"院校图书馆面对新的挑战和发展机遇,要从本校、本馆的实际出发确立建设与发展的指导思想和目标,坚持优先发展人的因素的原则,渐进式发展的原则,有所为、有所不为、量力而行的原则和跨越式发展的原则.     

从大课程观审视体育教师职能的转变

运用文献资料法和逻辑分析法,通过对课程与教学关系发展与演变的脉络所进行的梳理发现,目前课程与教学的关系是课程包含教学的大课程观。大课程观认为传统的课程观念逐步从轨道转化为在轨道上运作、教学是课程实施的重要途径、教师是课程的研制者和开发者。这一观点对体育教师职能提出了新的要求,为此,认为在大课程观理念指导下,体育教师应成为体育课程的研制者、体育课程内容资源的开发者、学生体育学习的促进者、现代体育教育的开拓者和研究者。     

关于体育合作学习模式的思考

本文主要运用资料法、观察法和逻辑的方法,对体育合作学习模式及其理论基础教学模式、合作教学模式 进行了探讨。当前我国体育合作教学模式的实践中应注意系统理解"合作"的理论、合作的方法和和合作的条件。     

体育与和谐社会

体育是特殊的社会文化现象,体育的目的是促进人的身心发展,与社会生活以及社会的经济、文化、教育等各种活动都有着密切的联系。体育通过对人的全面发展,促进人与人、人与社会、人与自然的和谐,进而促进和谐社会的构建。     

中国男子竞技健美运动发展现状与对策研究

运用文献资料法、问卷调查法、专家访谈法、逻辑分析法等对我国男子竞技健美运动的现状进行分析并提出对策。结果发现,我国竞技健美存在着落后于世界水平、运动员人数较少、教练员学历偏低、管理有待进一步完善等问题。最后提出应当从加强运动员管理、提高教练员业务水平、增加裁判员培训、重视科学选材和加大后备力量的培养力度等四个方面进行改进。     

对体育专业学生毕业论文的现状分析与对策

针对当前普通高校体育专业学生毕业论文工作存在着滑坡趋势和质量明显下降等现象进行全面深刻的分析。提出要进一步加强体育实践教学管理力度 ;严格规范本专业学生毕业论文过程的管理 ;加大经费和人力的投入 ;突出学生创新能力的培养 ;构建毕业论文检评体系 ,建立良性运行机制 ,为全面提高体育专业学生毕业论文工作的管理水平和确保论文质量提供有效的措施     

高职院校乒乓球选修课开展现状与对策研究—以苏州市职业大学为例

为促进乒乓球运动在高职院校的良性发展,以苏州市职业大学为例,通过文献资料法、问卷调查法、逻辑归纳法,对乒乓球选修课的开展情况进行了调研。目前,高职院校的乒乓球选修课程学生参与度高,但其基础薄弱;课程内容设置丰富,但部分内容教学效果欠佳;乒乓球教学场地、设施亟待改善。今后,高职院校要着力改善教学条件,科学设置教学内容、减少班级人数,从而有效提高教学质量。     

自甘风险条款在学校体育中的适用范围

运用文献资料法和逻辑分析法,分析《民法典》自甘风险条款在学校体育中的适用范围。认为,“自愿参加”并非必然要求参与者完全了解风险且自愿承担风险,“一定风险的文体活动”涵盖了学校体育竞赛、教学、训练、考试等,“其他参加者的行为”不代表自甘风险仅适用于需2人以上参与的同一体育活动,“故意或者重大过失的除外”中,对一般过失与重大过失的判定应结合项目规则与行为人的主观意图。学校与学生之间存在管理与被管理的特殊关系,学生参与学校体育带有一定的强制性,但也不能完全否定自甘风险的适用。具体来说,体育竞赛、课外体育活动、学生观看比赛以及不同项目间发生的伤害事故建议适用自甘风险,而体育教学、体育训练、体质测试、体育考试等活动发生的伤害事故应按实际情况有限适用自甘风险。     

加强文明建设,从制度上切实保证人的自由而全面发展

现阶段要促进人的全面发展 ,就必须深入进行经济体制改革、政治体制改革与文化体制改革 ,坚持以人为本的科学发展观 ,努力建设社会主义物质文明、政治文明、精神文明、生态文明 ,从制度上切实保证人的自由而全面发展。     

从男权文化的视角看戊戌不缠足运动

戊戌时期的不缠足运动 ,从舆论宣传到运动实践 ,自始至终扮演主角的都是当时中国站在时代前列的男性。为什么本该是女人家之事的不缠足运动却变成了彻头彻尾的男人运动 ?中国社会长期积淀下来的男权文化是其中不可忽视的一个重要方面。     

大学体育教学服务学生生活的理性思考

运用社会学、经济学、教育学、体育学、心理学、管理学等多学科知识,通过对我国高校体育教学目标效果的回顾与辨析,认为"技能"、"体质"、"人材"都不能单独构成大学体育教学的目标,它们或不需要、或无可能、或不能反映人类发展始终追求的目标.大学体育教学,面对基本成年的大学生,只有从全球人类即将进入全面依靠知识和知识应用的知识经济时代的总体需要出发,实施以服务学生生活,帮助学生增强高质量生活能力,直接获得并保持健、美、乐为目标,才真正体现新时代人类发展的目标要求和学生个体的切身利益需要,因而也才有可能从根本上刺激调动学生学习体育的主动积极性,增强并扩大大学体育教学效益.