一家之言

创造需要宽松的氛围 某小学三年级上“蚯蚓课”。老师拿一盒活蚯蚓分发给学生，蚯蚓到处乱爬，于是学生满教室抓蚯蚓，然后教师让学生观察蚯蚓并组织讨论。 一个孩子说：“我看见蚯蚓没有脚，可是能爬。” 老师说：“好。” 一个孩子说：“那不是爬，是蠕动。” 老师说：“你说得更好。” 一个孩子说：“我发现蚯蚓身上是一环一环的。” 老师说：“你观察的很细致。” 一个孩子说；“我尝了尝，蚯蚓是咸的。” 老师说：“我不如你，你很勇敢。” 一个孩子说：“我拴一根线，把蚯蚓吞了下去，又拉出来，我发现它还活着，说明它的生命力很强。…     

一家之言

一个刚满七岁的美国男孩。在华盛顿举办了个人画展。记者到他家采访,问及孩子老师是谁时,家长答:“我们并没有为他请专门的老师。”记者又问:“孩子成功的秘诀是什么?”家长直接     

一家之言

保护孩子的“小乌龟心态”孩子有一种小乌龟心态:好奇的小乌龟把头从龟甲中伸出来时，如果很安全，它便会睁大好奇的眼睛，自由自在地观察外部世界；一旦有危险情况，头便马上缩回去。如果每次伸出来时遇到的都是危险，久而久之，它便再也不敢把头伸出来了。学生的创新火花就像小龟伸出来的头。如果教师在不经意间抑制或泯灭了学生的创新火花，久而久之，学生也就不会有创新火花闪耀了。因此，教师对学生提出的即使是幼稚的甚至是错误的问题、观点不要轻易否定，要精心呵护和格外珍惜学生的“幼稚可笑”、“奇思异想”、“奇谈怪论”，让每…     

一家之言

依附官员求发展是大学的悲哀《中国青年报》报道,最高人民检察院大检察官戴玉忠日前被聘为中国人民大学刑事法律科学研究中心主任。该校校长纪宝成在聘任仪式上说,邀请政界杰出领导人到高校担任职务,有利于学校发展。     

一家之言

有一件事，我们不能不承认它是事实：我们愿意出多少力，我们就能出多少力。———爱尔兰著名学者巴克莱博士在他的畅销书《花香满径》中谈到上述观点我看见壶开了，高兴得像孩子似地叫了起来；马歇尔也看见壶开了，却悄悄地坐下来造了一部蒸气机。———英国经济学家凯恩斯眼中的“成功潜质”不描写内心，专描写内分泌。———作家余华针对现在某些作家的作品说这个世界不是有钱人的世界，也不是有权人的世界，它是有心人的世界。———一位培育过数位院士的老教师说礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯；第二种是行为不检点和轻慢。要避免这…     

一家之言

去年秋季，我接手四（３）班班主任工作。为了相互认识，在自我介绍后，我便开始逐一点名。当点到“马成华”时，一同学随口而出：“马大哈”。顿时，教室里一阵哄堂大笑。因是初次见面，我便瞪了他一眼。停了半分钟，待安静后，才继续往下念。经过我三番五次强调，班上同学再没有喊别人“绰号”的现象了。 不久，我对第一单元进行单元检测，阅卷时发现他计算题错了两道，应用题虽然列式正确，但也因计算失误而错了一道。当时，我在他的错处打上问号，并在旁边写了个醒目的“粗心！”第二天，语文老师也生气地说，他把“料理”写成“抖理”…     

一家之言

依附官员求发展是大学的悲哀，治理教育乱收费 容不得含糊概念，学者论教育：大学不能沦为职业训练中心，应为学术论文的产量设“上限”，高教评估的“部门化”是腐败的温床     

一家之言

要做好老师，先做大朋友 每堂课上，我们都会以“小朋友好”，“老师好”的问候方式作为一堂课的开始。说过了无数次的“小朋友”，也许谁也没有留意这一称谓。细细品味，你会悟出：这个普通的字眼包含了深刻的涵义。 陶行知先生把学生称为“小先生”，既然大家都是先生，关系就应该是平等的，应该是朋友关系。既然是朋友，就应该互相帮助，坦诚相待。有了这个认识，那么在课堂上，我们所扮演的角色就不应该是个命令者，是个一本正经的老师，而应该是大朋友，同他们一起探讨，一起学习。如真能这样想，学生的主体性也就体现出来了。 所以我…     

一家之言

由“标签理论”想到的 有两间结构相同，外貌相似，距离又很近的厂房，同时被告知是危险建筑，必须立即搬迁。其中一个厂的工人在临走时，把厂房的门、窗等都砸烂了，而另一厂房看上去还完好。在以后的日子里，那间被砸坏了门窗的厂房逐渐成了小偷、乞丐、吸毒者、流浪汉的避难所；而门窗完好的房屋他们却不去问津。这就是著名的“标签理论”。那些人之所以选择门窗全坏的房屋作为栖身处，是因为他们觉得，那种地方更适合他们。 在教育工作中，老师们不乏这样的体会：给学生贴上好的标签，就会有好的教育效果；相反，如果给学生贴上不好的标…     

一家之言——思想家园

开篇的话:读者朋友,从这期开始,“一家之言“与您见面了. 　　“一家之言“是广大教师发表言论、展示观点的园地.她带有一定的争鸣性,在这里,有思想的激荡与撞击,有不同观点的交锋与交流.我们期待她能起到开拓视野、提高认识的作用.欢迎读者朋友把自己的独到见解形成文字,贡献给“一家之言“.……     

一家之言殖民地音乐?

前不久和一个朋友闲聊,因为职业的关系聊到96年的大陆本土流行乐,此君手一挥:“别提了!一整个殖民地音乐!”我大吃一惊,忙问究竟。后来驱车回家,一路慢慢想来居然心有成戚焉。众所周知,殖民地代表一种耻辱,它意味着一种强权势力对弱小地区经济,文化等领域的全盘占领和统治。为适应统治者需要,它更多时候表现出一种变通的形式,即给当权者所属文化披上一层被占领区文化的外衣,以便更好地起到欺骗的作用。相应地,在文化和艺术领域,殖民地艺术就显现出一种古怪的形式,一种显示出好奇的炫耀,就象上海、青岛的一些建筑样式,明明是西式空间特有的轴线开间,又偏偏要在屋顶飞檐走壁一样。试看这两年港台大陆的流行乐趋势,最最时髦的东西,就是欧美节拍的华人区翻版:苏慧伦不仅在<被爱象钻石)一曲中采用了牙卖加的 Raggae 节奏,其畅销金曲《柠檬树》一曲更是直接翻唱德国乐队。陈淑桦的上榜歌《说吧,说你爱我吧》和     

一家之言──思想家园

开篇的话：读者朋友，从这期开始，“一家之言”与您见面了。 “一家之言”是广大教师发表言论、展示观点的园地。她带有一定的争鸣性，在这里，有思想的激荡与撞击，有不同观点的交锋与交流。我们期待她能起到开拓视野、提高认识的作用。欢迎读者朋友把自己的独到见解形成文字，贡献给“一家之言”。 关注“一家之言”，就是关注读者自己的思想家园。     

关于新婚姻法的一家之言

随着我国改革开放的深入发展，社会生活的各个领域都发生了变化。旧的婚姻法已不能顺应时代潮流，新的婚姻法于2001年4月28日通过并实施。在新婚姻法中，把原来的第六条改为第七条，并充实了夫妻财产制的内容。     

一家之言--思想家园

开篇的话:读者朋友,从这期开始,"一家之言"与您见面了. "一家之言"是广大教师发表言论、展示观点的园地.她带有一定的争鸣性,在这里,有思想的激荡与撞击,有不同观点的交锋与交流.我们期待她能起到开拓视野、提高认识的作用.欢迎读者朋友把自己的独到见解形成文字,贡献给"一家之言".     

两个问题的一家之言

我在听课中,发现了一些问题值得探索,因此求教与同行及专家。 1.时刻的读法教过三年级《时分的认识》这节课的老师肯定知道,教材中时刻的读法是读作几时几分,如8时15分,2时等。但我在听课中发现学生习惯读作几点几分,如8点15分,2点等。上课的老师经常提醒学生要读作“几时几分”,但学生似乎很不习     

中学图书馆数字化建设的一家之言

数字图书馆为全球用户提供了一种在最大范围内便捷地获取信息的手段。他的出现,不是源自图书馆本身,而是信息化社会的必然产物。如同所有的图书馆一样,中学图书馆向数字化方向发展也是不可回避的事实。探索一条切合中学图书馆数字化建设的发展之路,是图书馆老师的职业使然。 1 图书馆的变革与服务功能的     

试论司马迁的“一家之言”

“成一家之言”是司马迁的述史理想。但是,由于《史记》内容丰富,包罗万象,若只从字面上看,博杂而矛盾,互相对立的思想资料俯拾即是,难以把握“一家之言”的核心。所以研究者对这一问题,似乎大都心知其意,而言之寥寥,或言之亦语焉不详。本文拟就此问题作一初步探索,不妥之处,恳请方家纠谬。司马迁的“一家之言”可简括为三个层次来评述:一、“一家之言”的结构,融会贯通百家学说以建立统一的新思想体系;二、“一家之言”的核心思想,稽其成败兴坏之理以志古自镜;三、“一家之言”的表述形式,创立百科全书式的纪传体通史,尊定了史学的独立地位。第三点因另有专文,本文只谈一、二两个问题。     

司马迁“成一家之言”新论

司马迁的“成一家之言”。主要是就探求治道而言的，其核心内容是要“究天人之际，通古今之变”，在“天人”、“古今”两个方面建立起自己的政治思想体系。司马迁继承了孔子著《春秋》以道义的传统，通过撰史阐明自己的政治主张；他不满当时政治思想领域中的各种政治理论，并与历史上寻求治道者相区别．泛出自己的卓越见解。     

作文应敢于“创一家之言”

让学生作文敢于"创一家之言",是指让学生的思想更解放些,大胆想象、大胆假设、不拘定论,不傍他人,敢于"述前人之所未述""察他人之所未察",只要"自圆其说",就允许学生标新立异,畅所欲言。好文章之所以深刻,让读者耳目一新,关键在于它的新意。文章新意最可贵,那么,怎样才能别开生面,写出新意呢?     

作文应敢于“创一家之言”

让学生作文敢于“创一家之言”,是指让学生的思想更解放些,大胆想象、大胆假设、不拘定论,不傍他人,敢于“述前人之所未述”“察他人之所未察”,只要“自圆其说”,就允许学生标新立畀,畅所欲言。