好古不求秦以下——空首布收藏漫话

偶得一清代竹刻楹联,上联日：“好古不求秦以下”,下联为：“游心常在物之初”。细品之,感叹前人好古之风意境深远,且与当今许多泉友的收藏观暗相吻合。     

传统武术文化传承中师之规范及其传承价值审视

传统武术文化传承是中华优秀传统文化传承发展工程的重要组成部分,师之规范作为传统武术文化传承中的重要内容,虽然古已有之,但在今天的武术文化传承中并未给予高度的关注与深入的研究。采用文献资料法、逻辑分析法对传统武术文化传承中的师之规范及其传承价值进行研究与审视,旨在补充传统武术文化传承中师之规范的研究内容,从而完善中华优秀传统武术文化的传承内容。研究认为,传统武术文化传承中的师之规范包括：择徒之规范--慎,具体表现为：慎之又慎;待徒之规范--亲,具体表现为：见面、亲近、亲爱;授徒之规范--严,具体表现为：严格、严谨、严厉以及威严。在今天传统武术文化师之规范的传承中我们应选择性地扬弃和创新性地转化。     

篮球学习课课练的安排

一、移动模块的课课练 练习一：跳急停练习练习方法：如图1,采用“之”形运动,在“之”形转折处做跳急停练习,直至对侧端线。     

“大钓无钩”——漫说钓者的精神境界

在常人看来,钓鱼作为一项体育运动,无非是求鱼而致乐：或食鱼鲜美之味,满足食欲之本能：或品鱼上钩之快感,唤醒攻击之本性。然而,这件看似简单的休闲小技、娱乐小事,在中国传统文化中的地位和功用却远不止于此。垂钓实凝结着中国古代哲学的精粹和古人独特的生存智慧,它是钓者修身养性的精神内核与价值所在。     

争夺“塞伯特恩”华硕平台狂战《变形金刚：塞伯特恩之战》

Activision在去年推出了《使命召唤6：现在战争》后,今年又给我们带来了又一游戏巨作,推出变形金刚系列新作《变形金刚：塞伯特恩之战》。该作采用与电影版不同的动画造型,仍然是第三人称视点。如同《使命召唤6：现在战争》一样,《变形金刚：塞伯特恩之战》绝对是一款值得大家一玩的游戏。     

神品本天成 妙手偶得之

近代国学大师王国维在《人间词话》里说：＂古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。此第一境也。衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。     

现代书画市场谁最具炒作题材？

在20世纪的中国画坛，流派之多，题材之广，技法画路之宽，成就影响之大，可谓前所未有。名家辈出，灿若星河。试问：     

星际争霸2通过审批，国服开放在即

2011年2月14日．文化部官方网站传来消息．万众瞩目的《星际争霸2：自由之冀》已经正式通过审批。这意味着在《星际争霸2：自由之翼》于2010年7月全球发售近半年之后,中国大陆玩家终于看到了在大陆国服玩星际2的希望。     

永恒之塔，一诺千金——盛大游戏永恒之塔在京召开成功打击外撞新闻发布会

中国领先的网络游戏开发商、运营商和发行商．盛大游戏有限公司（NASDAQ：GAME）（以下简称“盛大游戏”）于2010年6月29日在北京广播大厦召开了主题为：“永恒之塔,一诺千金”——永恒之塔成功打击外挂新闻发布会,向广大用户通报了永恒之塔“开拓者”外挂案件的破获。     

关于站桩

萧天石先生在《道海玄微》之中有论曰：＂南宫列仙派之站桩功法,属辅助道法中的气功门,乃一种初入道之基本功法,如武林中之以站桩功为基本功者然。＂又云：“练站桩功,其效且可增强丹田（下腹）势力,脑力灵性、体内养分及筋络活力,故武术家谓：‘练三年太极拳,不如练一年站桩功。”     

心意六合拳食气诀

《黄庭》云：“何不食气太和精,故能不死人黄宁。”子夏日：“食气者,神明而寿。”夫子日：“夫形之所恃者气也,气之所依者形也。气全即形全,气竭即形毙。是以摄生之士,莫不炼形养气,以保其生。未有有形而无气者,即气之与形相须而成,岂不皎然？”     

小沈阳讽南王纳谏

国足新帅．难以定夺。皆劝小沈阳拯救国足,小沈闻之,叹曰：吾艺坛与汝足坛素来井水不犯河水涅,岂不是逼吾下水涅？然窃思之：吾虽艺海翻波,红遍大江南北,却仍处：“江湖之远”,若屈尊足坛,即便黑透五湖四海,却可偏安：“庙堂之高”,岂不善哉!     

《老子·出生人死章》诠释——兼论太极十三势

[原文]出生入死。生之徒,十有三：死之徒。十有三：人之生,动之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇兕虎,入军不被甲兵。兕无所投其角,虎无所措其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。     

太极拳习练杂谈

一、太极功法的文化境界 《易经》曰：“一阴一阳之谓道”。拳谱曰：“太极者,阴阳之母也。”以太极而名功法曰“太极功法”,全称应是“太极养生修道功法”。此功法起源于道学。三丰祖师曰：“太极拳乃人道之基。”     

三弹一旋的巧用——论跆拳道实战式的改良

“实战式”是对抗的预备过程,“备”是源头,是结束。从大讲：“一年之季在于春,一天之季在于晨”。无论生命如何“轮回”、周而复始、循环反复,“春在前,冬在末”。从小讲：“实战式是对抗过程的开始又是结束,结束孕育着开始,如同冬天孕育春天的到来”。     

诚明吟

人言孔圣为“生而知之者”。孔子曾有言：“生而知之者,上也;学而知之者,次也……”然孔子亦曾自谓：“吾非生而知之者,好古,敏以求之者也。””此处的“知”乃“智慧”之“智”,非单指“知识”而言。智慧有后天、先天之分。后天之智乃思辨分别之智。为后天学习所得;先天之智则指人们天性之中本来具有的诚明、安乐的智慧,即禅家所谓。     

《悟真·西江月》（上）

按：《悟真篇》以易道、天道、人道喻丹道,揭示内丹之秘。《西江月》（下文黑体字为原文）有一十二首,以对应一年十二律,张紫阳真人自注日：“西者金之方,江者水之体,月者药之用。”     

辟谷的原理与作用

辟谷,在我国古代别称很多,诸如绝谷、绝粒、却谷、却粮、休粮、断谷等等。辟谷原为道家修炼养生之术,后来佛、儒、医诸家都修此道。1973年,长沙马王堆汉墓出土文献即有“却谷食气”之论述,这是我国发现有关辟谷最早的记录。辟谷,意即不食五谷和其他食物,通过服气、导引等修炼手段,使人体与外界沟通来达到“缺食夺气”的状态。《洞元经》日：“修养之道,先除嗜欲,内合五神,次当绝粒,心不动摇,六腑如烛,常修此道,形神自足。”《神仙食气金柜妙录》辟谷篇章云：“先谷口引之,纳气咽之,满三百六十已,不得减,此咽之欲,多多益善。”《庄子·逍遥游》日：“不食五谷,吸风饮露。”《云笈七签》卷六十载《中山玉柜服内元气诀法》中说：“夫求仙道,绝粒为宗。绝粒之门,服气为本。”以上这些经典论述,指的都是食气辟谷。辟谷不但可养生,而且还能使人健康长寿。因人体摄人过量的食物后会大大增加消化、转化等功能的负荷,使肠胃、心肺、肝胆都得不到很好的休息,影响了健康和寿命。另外在肠胃中存有大量的渣滓、病菌,如这些有害的东西得不到清除,人体就易生病。清除,在《易经》中叫损。《易·损卦·象》日：“损益,盈虚,与时偕行。”《易·杂卦》也说：“损益,盛衰之始也。”晋代丹功养生家葛洪曾讲：“欲得长生,肠中常清。”《太平经》云：“少食为根,真神好洁,粪秽气昏。”《抱朴子·论仙》中日：“仙法欲止绝臭腥,休粮清肠。”可见排渣意义为之重要。     

形意拳谱

形意拳叙 天下之治道有二,曰：德,曰：威。天下之学术有二,曰：文,曰：武。然武之所重者技艺也,况国家讲礼有法,蔸苗猕狩,各有其时,而其间精微奥妙,更有不客（可）率意妄陈者,余尝拟著为论,公诸同好,特恐言论不精,反悟（误）后世,此心耿耿,曷其有极,兹见岳武穆王拳谱,意既明畅,语亦纯粹,急录之以志,余爱慕之情云,     

太极拳之形理

<正>我国古代哲学家在宇宙论中,提出了“理”的观念。理有两个相互联系的概念。第一个概念是形式。《庄子·天地》云：“物成生理谓之形”;《韩非子·解老篇》云：“理者,成物之文也”;“凡理者,方圆、短长、粗靡、坚脆之分也”,以上统指事物之形式。《孙子兵法·形篇》云：“胜者之战民也,若决积水于千仞之谿者,形也。”此谓“形”者,乃是运动中的外部形态和量度标志。