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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 140 毫秒
1.
世界是永恒运动着的物质,自然界,社会和人都处在不断运动变化过程中。人类社会之所以能由简单到复杂、由低级到高级以类似几何级数的高速度向前发展,就在于人类社会主体——具有高度智慧和实践能力的人,能够在实践中不断发现,不断创新。这种不停顿的自我活动,自我否定,自我发展,循环往复,生生不息,创造了人类自身.创造了人类世界。创新是人类区别于动物的根本特征,是人类所独具的本质和发展的规律。  相似文献   

2.
文化软实力是人所特有的本质力量,即超越自然有限性,不断丰富和发展自我的能力。文化软实力源于人的实践,具有鲜明的"属人"性,其内涵主要包括人对世界进行能动认识的能力、从事实践创造的能力、建构价值世界的能力、规范社会秩序的能力、丰富和发展自我的能力等。在国家战略层面,文化软实力在提升国家竞争力、促进社会和谐与世界和谐、推动人的自由全面发展等方面,发挥着积极的社会功能。  相似文献   

3.
人的主体性是人区别于动物的根本属性,是人作为主体为了生存而在不断与外界世界进行物质、能量、信患的交换过程中逐步确立的.主体间性是主体在生存论和交往实践论层面上的自我反思与批判.马克思通过交往实践,对社会历史结构和人的生存和自由发展的实现机制进行分析,找到了一条通向人类自由发展和全面解放的道路.人类对自身的不断探求与追问凸显出入作为主体不断对自身的提升与超越,不断地去追寻一种终极性的人性关怀,不断地在推动社会发展的过程中去提升自己.  相似文献   

4.
创造的本质是一个不断创造自我和改造社会的过程,追求个人价值与社会价值的统一是人类创造的真谛。陶行知对人的发展的强烈关注以及对人民利益的终极思考一直贯穿其创造教育理论价值内涵之中,而这种价值内涵主要是通过陶行知对中国传统旧教育的批判显现出来的。传统旧教育的异化导致人自身的异化,压抑了人的自由、超越以及自我实现,导致教育成了统治阶级的统治工具而不是为人民谋福祉的力量。因此,陶行知创造教育理论的价值旨归最终指向了人的自由、超越、自我实现以及为人民服务,学习和践行陶行知创造教育理论对反思当今教育的缺失并重塑教育回归之路具有重要的理论与实践意义。  相似文献   

5.
在信息社会时代,虚拟实践技术已经成为新的生产力的突破口和人类自我优化的必要手段。虚拟实践具有一般实践的系统特征,又有独特的结构、特点、质和功能。虚拟实践是信息技术发展的一定阶段而崛起的一种新型实践形态,它开辟了人类社会的新领域,以新的交往方式丰富了社会关系,为社会交往实践和人的全面发展创造了条件,同时改变了人的生活方式,增强了人类的超越能力。  相似文献   

6.
大学因师生的生存与发展而产生,师生的生存与发展是大学的逻辑起点。在大学发展的各个阶段,大学及其师生的各种异化不可避免。由于不断提升本质力量的诉求,大学师生必须主动摆脱困境与异化,通过扬弃实现自我超越。大学为了克服异化,实现回到"人"及其发展,也总是在演进过程中不断自身扬弃:在文艺复兴以及宗教改革运动中,大学批判宗教神学对"人"的束缚,实现了第一次重要的自身扬弃;现代大学不断批判科学主义取向的人才培养模式及技术理性取向的教师评价制度,正在进行又一次重要的自身扬弃。  相似文献   

7.
社会个体社会化的根本途径是在实践理性中不断实现自我超越。马克思主义关于人的本质理论标示着社会个体实现自我超越的基本依据。人的社会性是社会个体实现自我超越的重要现实依据。人与群体的基本关系决定着社会个体必然实现自我超越。人类社会发展的无限性和曲折性决定着社会个体必须不断地实现自我超越。  相似文献   

8.
创新能力论   总被引:3,自引:0,他引:3  
创新能力是主体改变现存事物、创造新的事物的能力,是人的实践能力的典型表现。创新能力分为个体、组织、国家的创新能力,是由知识创造能力、实践创新能力、活动要素能力、主体素质能力构成的能力。创新能力是随着人的认识与实践能力的发展而进化的,受到社会体制、经济等条件的制约。  相似文献   

9.
独立人格表现在人有自由的创造空间,有独立思考、独立选择的能力,有个体的自主性和对社会的负责精神,有自我批判精神和社会批判精神,有对真理的追求和自我价值的追求。我们总是习惯于用群体性、共性取代个性,因而消磨了人的独立人格。这对于人格的健全发展是非常有害的。  相似文献   

10.
教育超越论是当代中国教育学人关于现实教育最为重要的学术批判与建构之一。“无人”问题,即教育疏离人以及人的整体生活的问题是超越论反思与批判的对象。教育是“人”的教育,超越论对教育“无人”问题的反动,以构建“实践人”的人性论方案为根基。超越教育“无人”问题之要津在于使教育立足人之实践本性并使人成为超越性存在,实现人在“自我”与“社会”双重向度之超越。就此而言,我们将超越论视为重塑教育之精神与人之可能生活的一种努力。作为对教育“是其所是”的辩护与允诺,具有“智性诚实”高贵品质的超越论对于破除教育中的假象与偏见、反省时代教育状况、辨明教育发展之路向都具有重要的思想价值。重思超越论,是过一种好的教育生活之理性自觉,也是过一种可能生活的一种可能思路。  相似文献   

11.
批判性思维是法律职业所必需的思维方式,是法律职业能力结构中的重要组成部分;在法律职业教育中强化批判性思维训练有助于培养法律职业的独立性、主动性思维方式,有助于培养法律职业论证能力;应当把批评性思维训练纳入到法律职业教育教学体系之中,并且探索适当的途径和方法。  相似文献   

12.
批判性思维是法律职业所必需的思维方式,是法律职业能力结构中的重要组成部分;在法律职业教育中强化批判性思维训练有助于培养法律职业的独立性、主动性思维方式,有助于培养法律职业论证能力;应当把批评性思维训练纳入到法律职业教育教学体系之中,并且探索适当的途径和方法。  相似文献   

13.
教师专业化是提高教学质量的必由之路,高校教师专业化包涵着内在相关的四层涵义:教育专业化、态度专业、学科专业化、专业化的阶段性。理工科为主高校中的人文社科专业教师的专业化进程面临着独特困境:他们承担课程的种类太杂,影响了学术水平的提高;学校的激励机制、评价体系对他们相对不公;校级人文社科学术氛围淡薄。为此,这类学校应该大力发展外聘教师制度,完善教师收入分配制度,并且在制订涉及教师切身利益的制度时要充分考虑人文社科专业的特殊性。  相似文献   

14.
曾晗  刘婷 《教育教学论坛》2020,(20):248-250
本文以工程教育认证中人文社会科学类课程对工科毕业生培养的影响为切入点,探讨了目前在我国高等教育工科建设的过程中,人文社科教育长期缺失所带来的负面影响,认为在工科专业中设置人文社会科学类课程,可以提高工科生解决专业领域复杂工程问题的综合能力。本文以政治课程与通识课程为例,阐述了人文社会科学类课程在工科专业能力培养中的作用。  相似文献   

15.
人文教育是一种素质教育,人文教育是塑造健全人格的基础,它与科学教育同样重要。为了培养高技能、高素质的高职学生,高职院校必须重视人文教育。人文教育的内容,包括德育教育、审美教育和人性教育等,而科学设置人文课程,营造人文教育氛围,开发当地文化资源,是高职院校实施人文教育的有效途径。  相似文献   

16.
改革开放后清华大学确定了综合性大学的发展目标,逐步恢复和增设了若干人文社科院系,使人文社会科学获得了全面发展。本文主要以人文社会科学学院为代表,对这一时期清华大学人文社会科学的历史沿革进行了系统论述,并深入分析其发展动因、成就及局限。该研究对于总结改革开放以来清华大学人文社会科学的发展经验,正确认识其历史地位以及制定今后的发展方向等具有一定的参考价值。  相似文献   

17.
课程改革是教育改革的核心,新课程改革的核心理念是:为了中华民族的复兴,为了每位学生的发展。这一基本的价值取向预示着我国基础教育课程体系的价值转型。历史学是人文科学的重要组成部分,它以人作为自己的研究对象,紧密关切人的生存、生活、发展乃至创造。历史教育的本质就是人文素质的教育,人文精神是历史课程标准的核心精神。培养学生的人文精神,全面提高学生素质,培养具有综合创新能力的复合型人才,这对于健康人格的塑造,对于社会的健康发展,实现历史的理论价值和实践价值,具有十分重要的意义。  相似文献   

18.
在理工科大学生中进行文科教育,是培养21世纪的社会主义建设者和接班人的重要途径,高素质的人才是重要的战略资源,直接关系到21世纪中国的面貌,决定着中国在世界中的地位、前途和命运。加强文科教育,适应了日益明显的自然科学、社会科学和人文学科交叉综合的趋势,有利于形成适应科学、工业和文化发展的思维方式和造就能够文理结合、综合创新的复合型人才。  相似文献   

19.
科学发展观的核心是以人为本,目的是促进社会和人的全面发展,人文社会科学是一种以人为研究对象的科学.以科学发展观来指导人文社会科学成果评价,必须完善成果评价制度,必须改变那种只重政策研究而轻视基础研究的倾向,强调学术文化研究的内在价值,统筹学术价值与社会价值的和谐,建立人文社会科学评价的人文科学标准.  相似文献   

20.
新工科时代工科专业需融合人文社科知识,学生工程素质的培养已成为工科院校人才培养的重要方面。通过对现代工程教育背景下学生工程素质内涵的分析,将新形势下学生的工程素质分为专业知识、思想道德品质和基本能力三个方面。针对工科优势高校中学生工程素质培养的现实问题,基于结果教育理论视角,从创新工程实践、课程体系构建和教学设计环节全面提升学生工程素质。  相似文献   

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