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1.
王念孙在校勘方面取得的巨大成就,使后人难以望其项背,但也偶有推断不妥或失误的地方。王氏校勘出现的一部分偏误在一定程度上与他对语法的理解有关,因其不能够全面地或真正地从语法角度去分析,而做出了值得商榷的论断,此外,有些偏误还与他利用其他文献来校勘有关。 相似文献
2.
谢倩 《绵阳师范学院学报》2012,31(3):77-79
《校勘学释例》是陈垣先生的代表作,该书对古籍校勘规律、方法进行了详细而集中的总结,提炼总结出了＂校勘四法＂,使传统校勘学趋于系统化。以《校勘学释例》窥陈垣之校勘思想,可以系统把握校勘学方法,可以更好地指导后世校勘学实践工作。 相似文献
3.
张元济先生的《百衲本二十四史校勘记·史记校勘记》是极为重要的学术著作,商务印书馆整理本的出版揭示了《史记》的众多异文,然整理本摘《史记》之文时有讹误,张元济先生的校勘成果尚存可商之处,整理本亦有新误。 相似文献
4.
文章以中华书局本《朱子语类》为底本,参校相关文献及朝鲜古写徽州本,从征引不确、文字讹误和句读失误三个方面撰成校勘札记十则,翼有禆于《朱子语类》的进一步整理与研究。 相似文献
5.
刘渝龙 《遵义师范学院学报》2012,14(6):1-4
《明史》自清乾隆初书成之后,迄今已出现多种不同版本,其中以中华书局点校本为最佳。该版本将校勘成果以校勘记的形式附载于原文之后,虽对明史研究者具有重要的参考价值,但也存在一些如漏校、误书、误改、校勘未尽之类的疏误,文章谨掇其十例试作说明。 相似文献
6.
刘渝龙 《遵义师范学院学报》2010,12(1):1-6
目前《明史》最好的版本当属中华书局点校木,它几乎于每卷之后都附有校勘记,对研究明史者具有重要参考价值。但不足的是,其校勘记尚存在校勘未尽、失校误字等缺憾,本文特举其四十五例试作匡补。 相似文献
7.
论校勘史之科学分期 总被引：1，自引：0，他引：1
白兆麟 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2000,(6):1-5
校勘有其广、狭二义,狭义之校勘仅指搜集不同传本、比较文字异同,订正讹错衍脱,完成一部可供印刊之稿本与可资研究之善本的工作。本文在此涵义上论述其历史分期,即认为当划分为零星记载(先秦)、依附传注(汉魏)、趋向独立(隋唐)、初具理论(宋元明清)和理论成熟(近现代)等五个时期。 相似文献
8.
刘兴晖 《湖南城市学院学报》2013,(5):105-106
晚清民国词籍校勘之业兴盛,为现代词籍校勘学之奠基。王湘华《晚清民国词籍校勘研究》在个案研究的基础上,明确了词籍校勘学的范畴,总结了词籍校勘的理论和方法,具有积极的学科开拓意义。 相似文献
9.
阎宁 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,37(2):120-124
笔者悉心研读中华书局本《元史·祭祀志》后,发现校勘记中有3处校改不当,有两处较明显的错误,此外,原文存在疑误8条,点校本标点有5处欠妥当。 相似文献
10.
敦煌文献中,存有《素问》《灵枢》《难经》《金匮玉函经》《脉经》等医经类文献残卷多种,是这些医经在中古时期流传的证据。而相关的传世医经类文献,大多经过宋人校改,早已非其原貌。将敦煌医经类文献与传世文献进行对比研究,可以发现除在文字词句上,敦煌医经类文献对传世文献有重要的校勘意义外,也是梳理医经类文献文本流传与演变的关键环节。 相似文献
11.
贾慧如 《历史教学(高校版)》2010,(4)
洪颐煊是清代嘉、道间的一位重要学者,其治学重文献重考据,在经学、史学以及诸子学等方面成就卓著。本文以其考据学代表性著作《读书丛录》为中心,深入剖析其历史考据,发现其考证内容全面广泛,能够综合运用比较考证法、求源考证法、推理考证法及存疑考证法等考证方法,鲜明地反映出乾嘉考据学家历史考据的典型特点。 相似文献
12.
方向东 《南京师范大学文学院学报》2002,(4):174-182
《选》李善注和胡克家《考异》堪称《选》双璧，然日藏唐钞《＜选＞集注》问世，发现正、注与《考异》多有失当之处，于是逐句校勘，得校议260余条，供学界参考。 相似文献
13.
曹辛华 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,31(3):123-127
南社学术向称杰出，然对此进行研究者甚少，至于对南社文章学进行研究者就更少。本文先考述其文章学论著及其文章写作之新变，以彰显南社在现代文章学史上的特殊地位，进而揭示南社诸子在二十世纪学术史上的贡献。 相似文献
14.
陈垣《校勘学释例》对古籍校勘规律、方法进行了详细而集中的总结,较全面地汇结出沈刻《元典章》的误文并分析了误例,概括出校《元典章》的方法——校法四例;书中对不校例、不同例也做了分析。此外,该书简体横排标点的实践,顺应了历史潮流,促进了古籍整理的发展。 相似文献
15.
论张舜徽的清代朴学起源观 总被引：2，自引：0，他引：2
刘筱红 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2001,40(4):119-124
张舜徽认为清代朴学源于宋代学术，不仅宋代朴学是清学的先声，而且，清学也有继承、有扬弃、有修正地吸收了宋代理学的有益成份。本，论述了张舜徽对朴学源流的考辨以及比较梁启超、钱穆、张舜徽等人在这一问题上的不同观点，分析了近代以来学术精神与学术意趣的不同走向。 相似文献
16.
18.
张铁山 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,33(4):63-67
《金光明经》中的"舍身饲虎"故事是著名的佛经故事之一,在中原汉土和西域广为流传。回鹘文《金光明经》译自汉文本。文章将回鹘文本《金光明经·舍身饲虎》与汉文本进行校勘,找出二者的不同之处,并探讨回鹘文本的翻译技巧。 相似文献
19.
柳宗元作有古文《道州毁鼻亭神记》,是为赞颂道州刺史薛伯高毁庙斥神之举而作。但该文在流传过程中,出现的异文较多;对于该文的创作时间及其所涉及的薛伯高其人其事,学术界颇有争议,目前尚无定论。本文提供一些具体的文献资料,对以上问题作一些探索。 相似文献
20.
仇王军 《蒙自师范高等专科学校学报》2004,2(3):37-40
王岱舆是回族著名学者,在他的思想中夹有对佛教的批判。简要论述他对佛教"空"、"无"观念、佛性、三世轮回、不杀生和偶像崇拜的批判,并分析他对佛教的批判这一历史现象出现的原因及其思想意义。 相似文献