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以《红楼梦》小说本为据来探讨作曹雪芹的身世,不失为一种方法。我们虽然不可以把一部《红楼梦》就简单地看作是作的“写实自传”,但书中隐含有作的家世和身世,这仍是无可争辩的事实。以小说本对粗关史料可以确证,曹雪芹就是曹天佑。 相似文献
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曹雪芹对李贽文学观的继承与发展 总被引:1,自引:0,他引:1
曹雪芹的小说观察受李贽学观的影响,《红楼梦》的创作态度及创作原则与李贽的学观一脉相承,又有所创新发展,曹雪芹的“亲睹亲闻”,“取其事体情理”,“新奇别致”等小说创作主张,以更新的学理念,拓展了小说的审美思域,在小说理论史及小说美学史上作出了重要贡献。 相似文献
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秦宇霞 《荆州师范学院学报》2008,(4):33-35
传统观念认为优伶是低贱的,而曹雪芹却与此相反,他首先肯定了优伶的独立人格,对他们的美好品质及高超的技艺表达由衷的赞叹;其次肯定了优伶的娱乐功能。这种优伶观的形成,是与曹雪芹的经历、家世及明清时期的文化思潮分不开的。 相似文献
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在中职语文教材第二册的《林黛玉进贾府》讲授中,作者对曹雪芹的曾祖母是不是玄烨的保姆产生了疑问,通过比较、考证与研究,最终得出了肯定性的结论。 相似文献
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本文对当前《红楼梦》研究中一些离开实事求是原则,以标新立异为"突破"、以"炒"为手段的种种现象作了批评,强调了坚持实事求是原则应该是今后"红学"研究的方针. 相似文献
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《红楼梦》体包括散与韵两部分,散(即小说)是主导体,韵是辅助体,曹雪芹选择白话小说这一俗体,与宋代以来的欲体作家遭遇及心态有共通性,但也有其特殊性,后的作用更重要。由于逆逆性不彻底,曹雪芹既想“按头制帽”,又想“揣大家高唱”,导致自相矛盾,这点在诗上表现尤为突出。曹雪芹在《红楼梦》中运用白话的成就和运用的韵的矛盾,预示了白话体的兴起和体走向纯净化的趋势。 相似文献
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彭欢 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(1):101-103
曹雪芹是在“阴阳乾坤”的哲学基础之上建构大观园世界中的两性关系的。“阴阳对立”观使曹雪芹以主导者的身份对大观园女儿世界作出了理想化的建构和本质主义的定位,并将这种本质主义的定位推向了极致。而“阴阳合一”观使曹雪芹塑造出了融和阴阳气质的完美人物贾宝玉。在父系社会中,“阴”为基础,“阳”为主导,大观园女儿世界的建构从本质上说是为了成就贾宝玉的完美,帮助其完成由色而空的命定历程,实现最终的超脱境界。 相似文献
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郝敏娟 《黑龙江教育学院学报》2004,23(2):90-91
《红楼梦》是曹雪芹的旷世之作 ,其成功之处在于作者以高超的语言技巧、灵活多变的写作手法塑造了数百个活灵活现的人物。通过人物形象、语言、行为以及情节描写 ,揭示人物的思想性格 ,是曹雪芹语言艺术魅力的集中体现。 相似文献
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18世纪中叶,清乾隆年间由曹雪芹创作的《红楼梦》是我国古典小说中一部思想性和艺术性完美结合的艺术珍品。它形象地反映了我国封建社会,特别是封建社会晚期的阶级矛盾,深刻地揭示了它必然崩溃的趋势。因此,《红楼梦》是封建社会的一面镜子。《红楼梦》不是写一朝一代的历史事实,更不是写某朝某代的真人真事,但是,它反映了封建社会生活的各个方面,比实际生活更集中、更生动、更典型、更有普遍性。 相似文献
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曹雪芹了解读者的阅读需求,尊重读者的阅读选择,能和读者平等相待。他重视作品的愉世功能和审美功能,体现了“著书当为读者谋”的创作倾向。 相似文献
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曹雪芹是我们民族伟大的作家,他用其天才般的艺术创造力,采取了现实主义的创作方法,独立创作了长篇巨著《红楼梦》。《红楼梦》的问世不仅把我国古典小说的创作推向了顶峰,同时也代表了我国古典文学创作的最高成就,它以惊心动魄的社会人生悲剧,扣动了千百万读者的内心世界。 相似文献
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谢福萱 《河北北方学院学报(社会科学版)》2004,(2)
赞赏女性的才干,关注女性的命运,同情女人的不幸遭遇,是曹雪芹女性观的核心。提倡自主婚姻,倡导以共同理想为基础的婚恋观是曹雪芹反对男尊女卑,抨击封建礼教的基本观点。《红楼梦》通过无数女性的悲惨命运,呼唤女性觉醒,期盼女性个性解放。 相似文献
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纪念曹雪芹逝世240周年 总被引:2,自引:0,他引:2
周汝昌 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):1-5
重新校订出一部更好的《红楼梦》版本,是对曹雪芹的最好的纪念。这个版本要能最为接近曹雪芹原真笔,传达出原重在传神写意的中华化和艺的民族个性特色。 相似文献
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