山寨文化的流行成因与社会思考

本文分析了网络中山寨文化的流行成因,从社会模仿促进了社会发展的角度指出了山寨文化引发的社会思考,呼吁营造良好的媒介生态和文化生态,更好地发挥山寨文化的集体创新精神,促进社会创新型经济和多元文化共同发展。     

论山寨文化的实质与发展

文化传播是传播学的一个重要的研究领域。山寨产品的诞生催生了一种新的文化——山寨文化。山寨产品、山寨电视剧、山寨春晚……山寨文化渗入各行各业,以各种各样的形式吸引着人们的眼球,甚至连《新闻联播》都探讨了山寨现象。“山寨”也由此成为了众人关注、颇受争议的焦点,山寨文化的实质．山寨文化的利弊与发展更成为学界谈论的热点话题。     

山寨文化的传播特点与发展路径探析

近年来，“山寨”风引起人们的关注。人们既赞叹其新颖的形式与创造性，又诟病其常常游走于政策边缘。本文从分析形形色色的山寨现象入手，探析山寨文化大行其道的原因，并针对其存在的问题提出诸如去其糟粕，取其精华、提高创新意识，建立核心竞争力、引导正确的价值取向、增强法制观念，加强规范等建议，以让山寨文化能建康发展。     

“山寨文化”的美学解读

“山寨文化”是技术时代发展的产物。它一方面打上了技术时代的烙印．另一方面也深深凸显了“草根”追求时尚、彰显个性的大众消费理念。本文首先分析了“山寨文化”的含义和特征．然后以美学的视角对“山寨文化”进行审美解读．进而反思“山寨文化”的现象．并提出笔者的看法。     

解读山寨文化

山寨文化在社会文化多元化的背景下从一个名词转变为一种经济现象,从一种经济现象发展为一种文化现象;山寨文化的主要特点是模仿性、娱乐性、草根性;山寨文化需要也必须具有精品意识、创新意识.     

山寨:与主流文化的正面交锋

<正>如果说民间的便是"山寨"的,那中国文化里还真是有不少作品和种类要归为"山寨"所有。从记录中国文学的初始之作《诗经》古诗、乐府诗歌开始,到近代脍炙人口的《刘     

用发生学的视角简析山寨节目产生的原因

在经历了地方台自办春晚的收视分流后,至2008年末开始,央视春晚迎来了新的挑战.用原创、网络和贴近生活"叫板央视春晚".不假唱、没有潜规则;民工当嘉宾、演员来自草根阶层……"CCSTV山寨春晚"一经推出,便引来了群众的热烈追捧.     

淡然一笑看“山寨”

"山寨"是人们对某些知名品牌低成本仿制的专用名词.2008年被称为中国山寨年,山寨手机、山寨鞋、山寨油、山寨米、山寨药、山寨车、山寨春晚、山寨明星等等山寨产品在中国遍地开花."山寨"这多少带些匪气的字眼已然演变成了一种让全球惊艳的中国经济文化现象.     

共创视角下主流媒体内容生产的创新研究

随着移动互联网的快速发展,新兴媒体占据的传播市场越来越大,不断冲击传统主流媒体在传播格局中的权威地位。为了应对严峻的现实,解决主流媒体存在“单边”生产的危机,对主题内容生产进行转型和突破以适应全新的媒体生态,本文对传统主流媒体内容生产存在的问题,以网易新闻客户端为研究对象探寻主流媒体内容生产的创新方式。通过运用文献法及案例分析法进行分析,得出存在的问题主要是内容丰富度低、内容互动性差和内容精准度低。基于价值共创理论,本文提出了提升内容生产力、创新表达形式;将用户纳入生产环节,实现产品共创;融合多元主体进行内容生产,构建活跃、优质和健康的内容池等解决问题的策略。     

妇女主流媒体舆论引导力探究

研究并着力提高主流媒体舆论引导力是个亟待解决的问题。这个命题下蕴涵的信息丰富而又意味深长。中国妇女报作为主流媒体的一员,发挥着党和政府联系妇女群众的桥梁和纽带作用,一直被视为引导和推动妇女进步的旗帜。这样一种媒体形态全球独此一家。它不仅反映了党一贯善于运用思想舆论指导妇女运动,也是中国共产党执政能力的重要体现,对这样一份具有独创意义的精神文化产品,珍惜和爱护它的最佳办法,就是想方设法让它拥有更多的读者,并不断提高它促进妇女进步发展的引导能力。一、扬长补短,用足政策,发挥人无我有的舆论引导优势认识并运用优…     

“山寨文化”魂断网络

姓名——山寨出生地——词源于广东话"小型、小规模"甚至有点"地下工厂"的意思。相貌——仿造性、快速化、平民化。家庭背景——如今,网络上各种各样的东西都有山寨版,山寨版明星、山寨版"神七",山寨版"鸟巢",山寨版的《红楼梦》甚至火过新版《红楼梦》。山寨文化深深打上了草根创新、群众智慧的烙印。     

从手机看数字出版

数字出版走进中国已经很多年了,但在国内炒作的热情一直高过实践。虽然国内有识之士经过十多年的不断摸索,个别数字出版产品已经接近国际水准,但与欧美优秀的数字出版产品相比,中国的数字出版仍然不可同日而语。     

基于受众意识的创作导向与审美追求——从《觉醒年代》看主旋律剧集创新叙事策略

作为庆祝中国共产党100周年的献礼电视剧,《觉醒年代》在传统历史正剧的表达基础上创新叙事,通过《新青年》的办刊经历,展现共产主义革命的思想先声.该剧基于受众意识的创作导向及审美追求,使其自播出以来迅速"破圈",在全社会特别是青少年中引发热议,许多高考学子甚至通过该剧"押中"高考题目,而在6月初举行的第27届上海电视节白...     

从《上新了·故宫》 看历史文化传播新趋向

借助设计师的创意、智慧和高科技等元素,顺应时代潮流,实现自身的创造和再造,是近年来历史文化传播的新方式,《上新了·故宫》就是其中的代表节目。该节目由北京卫视和故宫博物院联合出品,每期围绕不同的主题,寻找故宫历史文化元素,以文化产品“上新”为制作内容,赋予故宫历史文化以时代新意。由此,故宫不只是中国历史文化的见证,也成为文化创新、文化传播的载体。     

新时期党报思考

党报集团要解决某种程度上存在的坚持正确导向与占领市场相脱离的问题，首先应与时俱进，正确认识主流文化，理解主流文化新的时代精神，在办报过程中体现主流文化的改革与创新精神。     

初探“中国制造”广告的效果

2009年11月23日起,一则以“中国制造”为主角的广告在美国电视有线新闻网（CNN）播出。该广告片长30秒,以“携手中国制造”为主题,以“合作和参与”为理念,强调中国与世界各国一道,为消费者提供高品质产品。其投放对象为国际主流媒体。     

跟风的习气还是模因的力量——从模因论看传媒模仿现象

传媒模仿是指传媒在具有市场优势的文化产品的感染和暗示下,自觉或不自觉地仿效和追踪其他传媒的成功产品,导致大众传媒生成一种"模仿一趋同"的现象.很多人形象地把这种现象称之为"跟风".     

从中国梦系列电视公益广告看管理的具体运行

中国梦系列公益广告是在党的十八大精神的指引下由中宣部、中央文明办组织中央级主流媒体和互联网联手开展的公益广告活动。旨在为社会提供正确的价值导向、为国家的富强创造和谐的社会环境、为民族发展提供强大的凝聚力量。因此,中国梦公益广告实际上是执政党推行自身的政策的一种策略,是执政党自身形象的宣传。尽管它是以公益广告的形式出现的,但是背后却打上了政治的影子。对于这种公益广告,我们可以称之为政治型公益广告,相对应的以企业署名公益广告也可以称为商业型公益广告。因此,作为政治型公益广告的中国梦系列广告的运行和管理主要的是由政府相关部门主导,以中央级主流媒体为传播渠道,以全社会的大众为传播对象,以宣传党和政府的执政策略为主要目标,以实现中华民族的伟大复兴的中国梦为价值追求的。     

坚持正确取向实现有效引导——关于党报理性科学报道“山寨现象”的思考

近年来,“山寨”、“山寨产品”、“山寨文化”已成为我国社会生活中的热门词语。这股在大江南北刮起的“山寨风”,有愈演愈烈之势,这些字眼活跃于报纸、杂志、广播、电视、网页等媒体之上,成为社会公众关注和热议的一个话题,且实实在在对人们的社会生活产生了不小的影响,进而演变为一种“山寨现象”。     

从央视“3.15晚会”看媒体监督处境的尴尬

每年的3月15日,大家都在期待央视的"3.15晚会"。有人说,这一天,普通大众都很兴奋,唯独那些知名品牌的老板会忐忑不安,担心在央视晚会上"中奖"。去年是欧典地板,今年又曝光了麦当劳旧货换新装、家乐福"返包"销售过期食品、中国电信成垃圾短信推手、招行、工行员工出售个人信息