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相似文献
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1.
湖南长沙友人何泽翰兄诗云:“颂橘高情怀正则,咏梅野趣意尧章。”屈原《橘颂》是“铺采摛文,体物写志”咏物诗的名篇。屈原歌颂橘树为“后皇嘉树”,“生南国兮”,“受命不迁”,“行比伯夷,置以为像兮。”通过颂橘,歌颂人的“特立独行,亘万世而不顾者也”的贞介性格,显示了屈原志洁行芳的品质,“自喻才德如橘树。  相似文献   

2.
《桔颂》是屈原《九章》中的一篇。今就《桔颂》确为屈原之作、《桔颂》的写作时间、《桔颂》在屈赋中的地位三个方面作些管见,谓之“散论”,求正于方家。一《桔颂》是屈原的作品,关于这一点,已为自汉代至今的绝大多数研究者所肯定。但也有少数学者提出怀疑或异议,然而缺乏令人信服的根据。例如,闻一多先生在《论〈九章〉》一文中,怀疑《桔颂》与《息美人》、《惜往日》、《悲回风》四篇,是后人为求合“九章”九之实数而混入到《九章》名下的。主要理由是:一、《思美人》等三篇,其篇名均三字,“与《招隐士》、《哀时命》诸汉人作品之题名同风,盖亦汉人所沾”。二、“乱辞之  相似文献   

3.
自有桔尔来,屈原乃首位,为桔作颂,始咏物而赋,以比兴象征自况一己洁亮、独立、超卓之人格精神,期望建功立业也.曹植有灵犀,首继而为桔作赋,自寄托非凡高举之志情,而身遭悲剧.<桔颂>与<桔赋>两相辉映,俱绝妙好辞,堪称前后之姊妹篇,具有文学原创性也.前者热颂表以乐观昂扬,后者高赋参以悲悽感伤.影响深远,值得探索,应引起高度重视.  相似文献   

4.
后皇嘉树,桔来服兮,受命不迁,生南国兮.深固难徙,更壹志兮.绿叶素荣,纷其可喜兮.曾枝剡棘,园果抟兮.青黄杂糅,文章烂兮.精色内白,类可任兮.纷温宜修,姱而不丑兮.  相似文献   

5.
屈原首位原创,为桔作颂,以比兴象征自况一已洁亮、独立、超卓之人格精神。而曹植独心有灵犀,首继而为桔作赋,乃寄托非凡高举之志情,却惨遭迫害之悲剧。一颂一赋,两相辉映,俱绝妙好辞,堪称前后之祖宗篇也。前者热颂,满是乐观昂扬,后者高赋尤多感伤悲凄。  相似文献   

6.
《浯溪中兴颂》和张文潜诗二首(下简称《和诗》),是李清照诗作中政治观点鲜明,又颇具气势的佳作。它的创作年代的确定,对正确认识作者思想发展,有着重要作用。但在具体接触到年代问题时,学术界却众说纷纭。解放后有些研究者把《和诗》当作是“靖康南渡(公无1127年)后作品。较详细地考订过《和诗》创作年代的,是黄盛璋和王汝弼两位先生。他们分别将它推断为元符三年(1100年)以及崇宁三年(1104年)左右所作。这些说法,以孰为是呢? 《和诗》最大特点是在直骂昏君。我们知道,专制的宋王朝,文字禁锢甚严,这便使宋代  相似文献   

7.
《水仙女》是捷克音乐巨匠德沃夏克在歌剧领域的代表作,而剧中主人公卢莎卡的咏叹调《月亮颂》则是该剧最著名的唱段之一,至今仍唱响于世界各地的舞台.鉴于此,就该咏叹调的创作特点和风格进行分析,从呼吸、语言等多个方面,就如何声情并茂地演唱该曲进行总结,以期起到一定的启示和借鉴作用.  相似文献   

8.
《大唐中兴颂》是元结晚年的一篇雄文,历来受到人们的推崇。然对其创作意图的评价,自宋以来颇有分歧,或以其高简古雅,得雅颂之遗,或以其暗寓讥讽,承春秋笔法。本文通过梳理宋人的相关议论,并结合元结仕历及其政治、诗学思想加以考索,认为元结撰写此颂的真实意图在于对肃宗盛德大业的由衷赞颂。  相似文献   

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苏教必修三《祖国山川颂》是根据黄药眠先生的《我爱我们的祖国》一文改编而成的,但原文不是成篇的著作,而是一些短句的集合,统一的主题就是“我爱我们的祖国”。因原文不成篇,故改编后的《祖国山川颂》就出现了主题的游离和结构的散乱等重大问题。  相似文献   

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黄鹂是文学乃至文艺的象征。童年,爱鸟却没见过黄鹂,以后几次遇到黄鹂,黄鹂的境遇各不相同。由黄鹂的“极致”想到各种事物都有它的极致,而在一定的环境里才能发挥这种极致。  相似文献   

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《华章》2007,(12)
一、两首《土耳其进行曲》的特点莫扎特的钢琴小品《土耳其进行曲》是听众特别喜欢的乐曲,以轻松活泼、赋予节奏而著称,这首乐曲是莫扎特于1778年在法国巴黎所作。其实莫扎特的《土耳其进行曲》是他的第十  相似文献   

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《初中生》2008,(11)
在郭沫若所有的历史剧中,《屈原》所享有的声誉最高,成就最大。如果说他的诗集《女神》是中国新诗史上的第一座丰碑,那么,《屈原》便是我国现代文学史上史剧创作的扛鼎之作。窥探作家的创作意图、观察作家的艺术构思,有助于我们更深刻地理解戏剧的意义所在。让我们一起来看看郭沫若又是如何创作《屈原》这出戏剧的。  相似文献   

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<正> 羽翼摧残日,郊园寂寞时。晓鸡惊树雪,寒鹜守冰池。 急景倏云暮,颓年浸已衰。如何匡国分,不与夙心期? 李商隐《幽居冬暮》  相似文献   

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笔者在上苏教版必修三《祖国山川颂》这篇课文时,总感觉该文无从下手,难以集中其主题以及整理出其写作思路。其文章题目难以统领全文,文章结构松散,难以连缀成篇。于是笔者找来原文相对照,发现教材的选文在原文的基础上做了不小的改动。其中有不少地方改的效果很好,但即使这样,笔者还是认为该文不太适用于中学教学,理由如下:  相似文献   

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多丽丝·莱辛的《金色笔记》体现了二战后英国当代小说家在实验与革新的大语境下的"矛盾"心态:一方面对现实主义的传统难以割舍,仍力求通过文学反映并作用于社会现实,另一方面又深刻地认识到传统的小说创作形式已不再能够胜任当代现实生活的表达,意识到小说形式必须有所变革与创新。  相似文献   

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一、缘起《文心雕龙·辨骚》是中国古代文论史上第一篇对屈原及其作品进行全面评价的文章,它对汉以来屈骚评议的是非得失作了全盘清理总结乃至拨乱反正,既概括了屈骚对以《诗经》为代表的中国古典诗歌从思想内容到艺术表现手法的继承创新是“取熔经意,自铸伟辞”,又明确指出其在文学史上“衣被词人,非一代也”的崇高地位。屈骚实际上已和  相似文献   

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《西狭颂》     
<正>【作品概况】《西狭颂》全称《汉武都太守汉阳阿阳李翕西狭颂》,又称《惠安西表》。摩崖石刻。隶书。东汉仇靖撰刻并书丹。东汉建宁四年(公元171年)刻,刻于甘肃成县天井山,记载东汉武都郡太守李翕率众开天井道的历史政迹。宽340厘米,高220厘米,凡20行,共383字。《西狭颂》与《石门颂》《郙阁颂》同列为"汉三颂"。  相似文献   

20.
《雷电颂》节选自郭沫若的话剧《屈原》第五幕第二景.话剧《屈原》写于一九四二年一月,它以我国古代爱国诗人屈原的事迹为题材,通过以屈原为代表的捍卫祖国独立的楚国人民与南后郑袖等人卖国行为的斗争,歌颂了屈原的爱国主义精神,曲折地反映了现实生活,对国民党反动派的黑暗统治,发出了愤激的反抗的呼声.《屈原》上演后,在广大群众中引起了热烈反响,发挥了显著的政治作用.《雷电颂》是剧中人屈原的一段独白.它是屈  相似文献   

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