从翻译实践看“シティル”和“着（zhe）”的不对应

“シティル”作为持续体被列入日语的时体体系之中,自然让人联想到它和表示汉语持续体的符号“着”之间是否完全对应。鉴于《挪威的森林》日文版中含“シティル”的句子十分丰富,作者选定该原著及其中译本（林少华版）作为展开分析的语料数据库,从对比语言学的角度来考察“シティル”和“着”的对应情况,统计结果显示两者在绝大多数情况下并不对应,进而从中日两种语言在词汇、句法上的差别来分析不对应的根本原因。     

技术化生存的"自然"迷雾

技术使人类逐渐地远离自然状态,从而使人类的生存从"自然"地生存走向"技术化生存".技术,从其本质上讲,是作为自然的对立概念而出现的.当技术的风险,特别是技术进程无逻辑的风险展现时,人们为了各种目的开始诉诸"自然",用"自然"来对抗"技术".然而,"自然"是一个充满了模糊性和矛盾的概念,"自然"就是"变化".从人类生存的历史看,新石器时代人类脱离四处寻找食物的生存方式,开始从事农业或者畜牧业,发展出全新的工具和技术来维持生活,并建立社会.而工业革命则引起了"机械文化"的产生,人类的生活开始发生根本性变化,这种变化至今仍在持续着.人以技术为中介获得自己的生存,这与其他动物只基本本能地适应以求生存的生存方式形成了本质的区别,技术已成为人类生活世界的一个有机组成部分.     

从奇异叙事角度看《陶庵梦忆》的"梦"与"忆"

《陶庵梦忆》作为张岱的回忆性散文,许多篇目都在较平常的叙述中出现一些无法用常理解释的怪奇事物,读之颇有志怪传奇之味.通过整理、统计和分析,笔者认为,这些奇异叙事具有"凡中见奇" "留白不释""不悲不喜"的特征.这些特征对应《陶庵梦忆序》,可推理得出张岱写作《陶庵梦忆》写实与艺术再造二者为一体两面的关系.     

黄石方言中的"果"

本文就黄石方言中表示程度性状的"果"这个常见字进行分析,从语法和语用两个方面来分析"果"的动态运用,试图揭示黄石方言语法中的一些特点.     

"延异"视角下的翻译忠实

"延异"作为德里达的一种解构策略和书写活动,它不仅涉及到语言翻译中的不可译性问题,同时也拆解了翻译中由来已久的"原文(作者)/译文(译者)"的二元划分模式,从而颠覆了把"忠实"作为翻译的首要标准这一传统观念.因此译文不管是在内容上或形式上忠实于原文,都是极难做到的.本文就是从"延异"的角度来解读翻译的忠实,指出翻译其实不必在所谓的原文和译文之间自设二元对立的界限和等级.     

转型期"八十后"心理现象的社会学分析

"八十后"作为改革开放后出生的第一代人,已步入或正在步入成人社会.面对急速转型的社会,他们心理呈现出不同与以往任何时代的特征.本文从一则网络传言着手,通过分析"八十后"成长的社会环境与社会变革,来阐述形成其心理特点的外界原因.     

让·鲍德里亚的"仿真时代"——解读《拟像与仿真》

在鲍德里亚看来,晚期资本主义社会是一个仿真的时代.真假的二元对立已被符号的一元生产取代;第二序列世界的动机--意义和表象,也被第三序列的欲望和资本取代.拟像淹没了真实,人们生产真实来对抗仿真.在《拟像与仿真》一文中,他用当代资本主义社会的诸多实例生动而深刻地分析了"仿真时代"的产生,特点和对应策略.     

关于"五人制"足球赛事推广的研究

尽管中国足球推出了职业联赛,目前又推广中超职业联赛这一新赛事,但是由于中国足球队水平无显著提高,导致中国足球联赛市场持续低迷.与职业联赛相比尽管五人制足球在我国有广泛的群众基础,但五人制足球在我国没有发展成一项具有影响的赛事."五人制"足球在国内一些地区开展的十分普遍.本文从"五人制"足球发展现状入手,分析该市场存在的问题和有利、不利的因素,从体育经济和营销的角度探讨如何促进"五人制"足球赛事的推广,促进足球运动的开展.     

"宗教"一词的由来与演变

中华正史典籍中"宗教"一词,最早见于<宋史·儒林传>之<吕祖谦传>,中有"(祖谦)荫补入官,后举进士.复中博学宏词科,调南外宗教"之语.此处宗教乃为官名."宗"、"教"分别作为一词,在汉语中出现皆为时甚久,应用广泛,尤多见于佛门.特别是南北朝至隋唐之际,佛教天台宗、华严宗的学者在注解经典时,多从名、体、宗、用、教5个方面予以阐释说明,后"宗"与"教"逐渐被连缀成"宗教"一词,即指佛教的教理.     

从文类视角看中国古代"小说"概念的演变

文类与文体是文学的基本要素.对于中国古代小说,当今学术界大多以现代小说的文体概念来审视和把握古代小说,而很少从文类角度来分析和把握古代"小说"概念的演变.本文试图从文类角度来还原古代"小说".     

城区"体医融合"健康促进模式构建研究 ——以许昌市城区为例

"体医融合"是健康中国战略实施的重要环节之一,但"体医融合"在我国地方的推进较为缓慢.为了探索可借鉴、可操作的城区"体医融合"健康促进模式,基于我国地方体医融合实践经验,对许昌市城区体育公共服务现状、医疗卫生服务现状以及体医融合障碍进行调查分析,提出了以社区为中心的体医融合健康促进模式,并分别从组织管理、实施流程、运行...     

公共图书馆在"三下乡"中要注意三个"三结合"

公共图书馆在"三下乡"中不俗的表现已在报刊、电视电台中有充分的展现,有些受到国家级表彰.但是,我们要看到,由于"三下乡"本身存在着一些问题(这在《人民日报》和中央电视台做了大量披露),为了把这项有益于农村、农业、农民的好形式落到实处,国家正积极采取措施规范"三下乡",把"三下乡"引向深入,本文认为,公共图书馆应该在"三下乡"中突出三个"三结合",认真解决送什么,怎么送,送给谁的问题,解放思想,理顺思路,才能保证"三下乡"健康、持续、良性发展.现仅谈一些粗浅的看法,供探讨.     

"十五"期间国家高新区的发展

高新区作为国家创新体系的重要组成部分和发展高新技术产业的重要基地,得到了中央各部门和各级政府的高度重视,始终保持着持续快速发展的良好态势。特别是2001年以来,高新区深入贯彻落实科学发展观,坚持走新型工业化道路,大力推进"二次创业",进一步推进了高新技术产业发展,促进了产业结构调整和经济增长方式转变,尤其在推进自主创新工作和建设资源节约和环境友好型社会等方面发挥了先锋表率的作用。下面就以高新区"十五"期间的发展主要显示点为依据,对其发展态势进行系统的分析和研究。     

关于"时间锁"的法律思考

计算机软件设计业中普遍存在着"时间锁"程序,但我国并无关于"时间锁"的明确定义,现行法律亦缺乏有效的规范.本文就"时间锁"程序是否合法等问题,尝试从法学基础理论和现行法律中寻找答案,望起到抛砖引玉的作用.     

粤方言和普通话体标记的对比——"以、了、着"过为例

本文试图从体标记的角度来揭示粤方言与普通话之间的内在联系和差别。具体从下列方面进行论述:1.体标记的表达方式;2.粤方言与普通话体标记的结构对比;3.体标记肯定句和否定句对比。     

范围副词"一概"和"一律"的用法辨析

作为范围副词,"一概"和"一律"在基本的语义特征及语法功能上虽有很多共性,但也有许多不同之处.本文拟在前人与时贤的研究成果基础上,运用现代语言学的理论和方法,从词性、词义、对文体的选择、语法功能、语义内涵和语义指向、否定形式等几个方面进行分析比较,试图廓清二者用法上的异同,以求减少留学生在使用时出现的偏误.     

汉语词汇中"ABB"式词语浅析

在汉语词汇中有一类"ABB"式词语,在实际的语言运用中能够把描写对象的性状、颜色、声音、光泽、情态等生动形象的表现出来,增强表达效果.从结构关系、意义用法和语法功能来对这类词进行浅析.     

"中国梦"视域下大学生政治信仰的心态调查及其对策

"中国梦"是全民共同追求的政治信仰,当代大学生是"中国梦"的传播者、追逐者和践行者.通过对大学生"中国梦"政治信仰的心态调查与分析,发现主要存在着对马克思主义信仰不坚定、对中国共产党缺乏信任、对中国特色社会主义信心不足等问题.国际国内外界环境的变化对大学生的影响是产生其因化的主要原因,而高校作为大学生政治信仰教育最重要阵地,应充分发挥思政课教学、校园文化活动、社会实践平台的教育作用,从认知、情感和意志品质上引导大学生树立起"中国梦"的政治信仰.     

完成体的中日对比

本文从ET,ST,RT三者之间的关系出发,分析了日语中表示完成体的“-te i”与汉语“了”的对应关系。结果如下：①日语与汉语对于完成体的表现,均可表示为“ET-RT”。不同之处在于,汉语没有时的表现,日语根据ST与RT的关系,决定时的关系。即。“ST -RT”表示未来,“ST=RT”表示现在,“RT-ST”表示过去。②日语与汉语在考虑完成体时的侧重点不同,造成了语言表现上的不同。即,日语考虑的焦点放在了参照时间（RT）上,侧重考虑事态完成后的影响及效力,所以使用与汉语的“着”“在”相对应的“-te i”来表现。而汉语考虑的是事态本身已经完成,使用与日语“-ta”相对应的“了”来表现。     

"突发性公共事件"与"干部问责制"

本文结合突发性公共事件的特点及近年来对突发性公共事件的应对情况,分析和阐述了在应对突发性公共事件中,对"信息"的控制是应对突发性公共事件的关键,对当前应急体系提出了中肯建议.同时也对针对突发性公共事件防控的"干部问责制"的实施提出了自己的看法.