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“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想、邓小平理论的继承和发展 ,体现了其继承性 ;是对十三届四中全会 13年来中国人民改革开放伟大实践的经验总结 ,体现了其实践性 ;理论与实践的创新性和中国共产党领导人民所从事的建设有中国特色社会主义事业的进步性体现了其先进性 ;作为全国人民新世纪全面建设小康社会的行动纲领体现了其前瞻性。而继承性、实践性、先进性和前瞻性则构成了“三个代表”重要思想的科学性。 相似文献
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李兆强 《商丘职业技术学院学报》2004,3(1):5-7
与其他任何科学理论体系的形成历史一样,"三个代表"重要思想也是在一定的历史背景下,并且经过了一定的历史时期和发展阶段,逐步形成和完善的."三个代表"重要思想理论体系,是中共第三代中央领导集体在带领中国人民和中国共产党不断深化中国特色社会主义现代化建设的实践中,在致力于推进新时期党的建设"新的伟大工程"的过程中形成的. 相似文献
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党的"十五"大把邓小平理论写进了党章,表明了中国共产党高举邓小平理论伟大旗帜、建设有中国特色的社会主义事业的坚强决心.究竟如何高举旗帜、坚持和发展邓小平理论,江泽民在大力推进改革开放和现代化建设的伟大实践中,提出了"三个代表"重要思想的伟大理论,有力地回答了这个问题. 相似文献
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江泽民总书记在深刻总结当今国际、国内政治经济形势,世界社会主义运动的经验教训及我们党80年历史经验的基础上,紧密联系我们党面临的形势和任务提出了中国共产党要始终代表中国先进生产力的发展要求,始终代表中国先进文化的前进方向,始终代表中国最广大人民的根本利益,即"三个代表"的重要思想.这一重要思想是新世纪加强党的建设的伟大纲领,也是办好高等教育的指导方针.高等学校担负着培养社会主义事业建设者和接班人的重任,具有推动科学技术发展,促进先进文化的传播与创新,服务人民造福社会的功能.因此,在高校贯彻落实"三个代表"的重要思想,更有其重要的现实意义和深远的历史意义.高校实行的党委领导下的校长负责制,保证了党对高校的统一领导,明确了校长的职责,为实现正确领导、科学决策做出了领导体制上的规定,也为高校贯彻落实"三个代表"要求提供了根本保证. 相似文献
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江泽民总书记在庆祝中国共产党成立八十周年大会上的讲话,系统全面地论述了"三个代表"的重要思想."三个代表"作为我们党的立党之本、执政之基、力量之源,是面向新世纪党的建设的伟大纲领.本文论述了"三个代表"重要思想形成的深刻背景及其科学内涵,阐明"三个代表"重要思想是总结我党80年历史经验和世界社会主义运动历史经验得出的科学结论. 相似文献
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江泽民同志"三个代表"的重要思想,是新世纪党的建设的伟大纲领,也是建设有中国特色社会主义的行动指南.高校党委要对高校实行全面领导,贯彻落实"三个代表"思想,必须一手抓好党的建设,在保持党的先进性上下功夫;一手抓人才培养质量,在提高教学质量上下功夫. 相似文献
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江泽民同志在中央思想政治工作会议上指出,加强和改进党的思想政治工作,必须全面贯彻落实"三个代表”的要求,这是党团结和带领人民建设有中国特色社会主义的长期战略方针.这是对中国共产党的思想政治工作基本经验的高度概括,是做好新时期思想政治工作,实现新时期思想政治工作创新的根本指针. 相似文献
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蒲志平 《内江师范学院学报》2004,19(Z1):123-125
"三个代表"重要思想是一个科学系统的体系,它与中国特色社会主义文化建设之间具有不可分割的内在联系."三个代表"重要思想是指导中国特色社会主义文化建设的强大理论武器,中国特色社会主义文化建设的实践成果反过来又检验、丰富和发展"三个代表"重要思想.我们要正确地把握"三个代表"重要思想同中国特色社会主义文化建设之间的辩证关系,自觉地以"三个代表"重要思想为指导,推进中国特色社会主义文化建设. 相似文献
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朱如娇 《辽宁教育行政学院学报》2005,22(4):114-115
“三个代表”重要思想是中国共产党总结领导社会主义现代化建设实践的经验，是对新世纪中国现代化建设面对的复杂环境和严峻挑战的主动回应。“三个代表”重要思想内涵丰富，博大精深，蕴涵着中国共产党代表人民群众的根本利益，全心全意为人民服务的深邃理念。因此，工作在各条战线上的广大党员和人民群众都应认真实践“三个代表”重要思想，切实做到以人为本、诚信服务。 相似文献
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何涛 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2004,30(4):129-131
原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。 相似文献
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《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。 相似文献
13.
徐云先 《楚雄师范学院学报》2002,17(3):100-102
“时代”、“地区”和“民族”性类目常常并列列出,归类时可以从有关相近相邻类目的内容划分中找出划分标准;分析主表中注释隐含的划分标准;分析类目包含的主要内容成分判断或参考一些相关类目规定的划分标准,来寻找到合理的归类方法。 相似文献
14.
宋洁 《邵阳学院学报(社会科学版)》2007,6(6):87-90
龙和龙文化在中华文化中占据着重要地位,在中华民族的精神和文化生活中起着不可替代的作用。文章拟通过对比分析龙与dragon在本质、国俗语义上的差异,探讨如何看待龙的英译及龙文化问题,以达到准确传递龙文化信息、更好地对外传播我们富有民族特色的文化的目的。 相似文献
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自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一. 相似文献
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《佳木斯教育学院学报》2015,(9)
翻译是运用一种语言把另外一种语言所表达的思想准确而又完整地再次表达出来的语言实践活动。严复曾提出翻译的三大标准,"信""达""雅",任何一名翻译工作者在翻译的过程中都需谨记这三大准则[1]。要想做好翻译,在熟练掌握翻译理论与技巧的基础上,还需要将其应用到实际的翻译实践中。关于优秀教师形象的研究中显示,学生期待教师能够提供更多的实践机会[2]。只有经过不断地实践才能将翻译做得更好,因此本研究通过结合翻译校正实践,浅谈日语历史资料翻译中的"信""达""雅"。 相似文献
17.
胡士颍 《佳木斯教育学院学报》2010,(2)
孔疏时其"道"这一基本范畴有全面、深入的论述,但只有在时"无"、"易"、"太极"、"一"、"太虚"、"神"等重要概念与"道"的同异辨析基础上才可能理解孔疏道器体系推衍的始点和易学思想的核心概念. 相似文献
18.
李朝阳 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,46(6)
中国动画理论界和实践界普遍存在的一个认知错误是对"民族化"一词作了过于简单、直观、静止的理解.这种理解在很大程度上脱离了"民族化"在当下的时间和空间语境,使之仅成为纲领性的口号而缺少面向当下的实质性研究内容和指导意义.质而言之,当下中国动画"民族化"的起点和归宿应该是民族文化的"全球化"和"当代化". 相似文献
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"和平发展"外交战略提出后,学术界就这一话题展开了深入的探讨。在探讨的过程中,有相当一部分学者把"和平发展"与"和平与发展是时代主题"当中的"发展"混为一谈。探讨这两个概念的联系与区别,深化对这一问题的研究,具有重要意义。 相似文献
20.
王后 《黄冈职业技术学院学报》2006,8(1):15-16
本文从“龙”和“dragon”两词的词源着手,论证了“龙”被译为“dragon”及“drago被译为“龙”是误译而不是文化意象错位,提出了两词的新的译法。 相似文献