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《图书馆理论与实践》2014,(12)
2006年5月18日,国务院正式颁布新中国第一部修志条例《地方志工作条例》,使中华民族编史修志这一优良文化传统走上了依法修志的道路。本文将历代中央政府颁布的主要修志政令及规定进行整理述评,从中不难看出,修志法令的出台与志书体例一样经过了发育、丰满、完善、成熟的漫长过程。 相似文献
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中国私家藏书出现在春秋战国时代.当时的社会发生巨大变革,“天子失官,学在四夷”(《左传》昭公十 七年),士阶层开始兴起,各创异说,造就了 百家争鸣的文化辉煌.孔子、墨子、惠施、苏秦等先秦诸子都藏有大量的典籍文献,他们从其中汲取丰富的营养,从而为创立学说提供条件.两汉时期的私家藏书泼展缓慢,主要是由 于文献的载体以简牍和缣帛为主,制作不易,造价昂贵,一般士人是无力收藏的.这一时期的藏书家以贵旅、官宦、鸿儒为主,集中在中原地区附近. 相似文献
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魏三体石经,也叫正始石经,曹魏正始二年(公元241年)刊立.共刘有<尚书><春秋>和<左传>三部经书.论文对石经在历代著录的情况做了考察.并在此基础上追溯了各种拓本、摹本及翻刻本的流传散佚过程. 相似文献
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《编辑之友》1993,(3)
一、明代的书市及畅销书明代是我国古代出版史上最为活跃、最具个性的时期,与前代相比,其时最显著的特点是私人出版商蜂起中土,书坊林立,出版业被注入了更为浓烈的商品经济意识,书籍交易在更大的范围,以更壮观的规模和更激烈的竞争形式空前活跃地展开。明人胡应麟在其《少室山房笔丛》中对当时国内四大书籍交易中心作了较详尽的记述:“今海内书,凡聚之地有四:燕市也。金陵也。阊(?)也。临安也。”北京,“凡燕中书肆,多在大明门之古及礼部之外,及拱宸门之西。每会试举子,则书肆列于场前。每花朝后三日,则移于灯市。每朔望并下瀚五日,则徙于城隍庙中。灯市极东,城隍庙极西,皆日中贸易所也。灯市岁三日,城隍庙月 相似文献
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在清末民初的学术界,有一位被人称为“湖北师宿儒学之冠”的饱学之士,他就是湖北宜都人杨守敬。守敬字惺吾,晚年号邻苏老人。他幼年丧父,少年习商,十九岁以府试第一中秀才,二十四岁赴乡试, 相似文献
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资料是决定地方志质量的本质因素,资料的真实性是地方志的生命,因此,方志界历来把资料的重大失误称为危及地方志生命的"硬伤".地方志的"资政、教化、存史"的三大功能都是通过用资料说话来体现的.地方志资料是多方面的,有各类书籍文献,各级各类档案资料,还有活人的口碑资料等,但其中的档案资料无疑是一个重要的方面.可以说,离开档案资料修志工作就无法进行. 相似文献
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魏军刚 《中国国家博物馆馆刊》2018,(10)
1942年,青海省乐都县出土东汉晚期《赵宽墓碑》,兼具书法艺术和史料多重价值,它详细记述了墓主赵宽籍贯、家族世系及迁徙任职情况,为补正西汉以来赵充国家族世系和研究中古金城赵氏起源提供了重要依据。本文在充分梳理学界相关研究成果基础上,重新移录碑文并作校勘,对学界仍存争议的赵充国家族世系、立碑者是谁等问题再作申论,并分析东汉中后期金城赵氏籍贯郡望形成与其家族文化内涵转变问题。有关金城赵氏起源与籍贯郡望成立,虽然能追溯至西汉赵充国屯田湟中、迁徙令居,但墓主赵宽才是真正促成赵氏脱离天水故地而著籍金城的关键人物,他在流亡关中冯翊时修习儒家经典,从而实现家族"由武入文"历史转折,为此后金城赵氏发展奠定基础。 相似文献
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济宁为孔孟故里,儒学发源地,世家望族甚多,文人学士尤众,且文物密集,随处可见,向有“济宁汉碑半天下”的说法,著述方面,自然亦属一大重镇,洵非其他地区可比.周洪才《济宁历代著述考》就是全面著录济宁及所属兖州、曲阜、邹城、金乡、嘉祥、汶上、鱼台、梁山、微山、泗水历代著述情况的地方文献专著,是对以济宁为核心的鲁文化的一次检阅和总结,具有标志性意义.本文以实际例证,简要论述了该书在收录、体例、内容三个方面的独特价值. 相似文献