关于契丹小字中的方位名称“东”

上世纪90年代日本学丰田五郎先生释读了表示“东”的契丹小字（大化）。另一个表示“东”的契丹小字 却一直没有引起各家的注意。比较研究中发现 的读音与蒙古语中的“东”的读音相近。     

契丹语数词及契丹小字拼读法

本文说明了相关的三个问题：一个是《契丹国书》中一个古老传说所说三个皇帝，实际上与第一、第二、第三没有联系，因而讨论数词时可以不受它的影响；二是基数词与序数词的关系。基数词与序数词的写法不同。对基数词的读音历来有不同意见。本文认为，从序数词构成成分的分析和拼读当中可得出基数词的实际读音；三是关于契丹小字的拼读法。根据契丹小字原字的分类和元音和谐规律，可探索出比较接近契丹语实际的拼读法     

契丹小字“性”语法范畴初探

契丹语的定语因被修饰语的不同,其词尾也发生变化。发生形态变化的主要原因与被修饰语的自然性别紧密相关,如附加成分 修饰男性, 修饰女性。因此契丹语中存在“性”语法范畴的可能性很大。     

简论契丹大字和女真文字的比较研究

契丹文字和女真文字是具有承接关系的文字，对它们进行比较研究具有语言文字学、历史、考古学等方面的重要意义．本文在对契丹文字和女真文字的历史及其关系进行概述的基础上，对女真大小字问题进行了进一步的讨论，还介绍了国内外学者对契丹文字和女真文字关系方面的研究情况，以及到目前为止出土的契丹大字资料．最后统计、归纳、整理现存契丹大字并对契丹大字的性质等问题提出了自己的看法．     

契丹小字数词“影子字”探

契丹小字数词“影子字”指的是数词本字右侧带点的形式。过去有人认为它是与本字个位数词对立的十位数词,或与与本字基数词对立的共数词。本文分析了出现在契丹小字碑刻资料中的全部数词影子字,发现它与书写形式上的礼仪或情态要求有关,主要表示对限定对象的某种敬意,也可表示对限定对象数量上的某种强调。其词汇意义完全相同于不带点的小字,在语法关系上也与共数无关,属于基数,只是兼具慨括复指的功能而已。而这种概括复指的功能,也正是阿尔泰语系许多语言的基数词所共有的。     

“女真”与契丹小字“山”

关于曾经在我国北部建立过一个强大的金王朝的女真族，其族名的由来，迄今犹无定论，本文利用多语种的语言材料，从女真、蒙古等周边民族的历史文化背景中，对契丹字“山”与奴儿干、女古、袅罗个、ｎｉｒｕｇｕ、ｎｉｒｉｇｕ、柔然、女者、女真等词之间的可能联系作了探讨。文章认为，女真非米里真、朱先、主儿扯之异译。最初“女真”不专指米里耳或朱先，还包括有吉列迷，赫哲等其他民族在内；专用于指朱里真，二者的等同，当是后来的事。     

云南契丹小字的遗存与释义

公元13世纪,蒙古军南征大理,军中有不少契丹将领和士兵。他们为捍卫祖国西南边疆立下了不朽功勋。元之后,契丹后裔便落籍于滇西南一带。至今还有他们的谱谍、宗祠、遗址、墓碑等存留于世。作者身为云南契丹后裔调查组成员,于1991年和1992年先后两次以施甸为主要调查点,发现了契丹族后裔墓碑上的19个契丹字。本文对此进行了释读。     

契丹小字几个常用原字读音研究

契丹小字金石资料中，有些常用原字，既不见于汉语借词，也不见于已释读的契丹语词中，研究者们对其提出了种种读法，但都未能得到证实。幸而新近发现的契丹人名中这些原字陆续出现，为拟定其读音提供了可靠的线索。     

《契丹国志》中卢文进史料史源疏证——兼论《契丹国志》的史料价值

《契丹国志》中卢文进史料分见于卷1《太祖大圣皇帝》、卷2《太宗嗣圣皇帝上》与卷18《卢文进传》等处,共1119字。考其史料来源,卷1、卷2中相关史料基本出自《资治通鉴》;卷18《卢文进传》照抄《南唐书·卢文进传》,《南唐书·卢文进传》又照抄《新五代史·卢文进传》。应慎重对待《契丹国志》的史料,应在进行史源学的辨析后使用。     

契丹小字原字字形规范与原字总表

随着契丹文字研究的逐步深入、研究资料的陆续出土以及新原字的不断出现,重新制定“契丹小字原字总表”的任务摆在面前。为了给学术界提供一个可靠的契丹小字原字表,我们比较各种新旧资料,并充分利用检索统计的方法,对20世纪70年代制定的“原字表”进行增减,鉴别出了430余个契丹原字。并以通用汉字笔画、笔顺规则编排已发现的所有原字,重新制定了一个原字总表。     

《南赡部洲大辽国故迪烈王墓志文》的补充考释

《南瞻部洲大辽国故迪烈王墓志》出土于内蒙古通辽市扎鲁特旗嗄亥图镇附近的山林丛中,对于现存的“墓志”因被破损而模糊不清的一些契丹小字以及有些误读的契丹小学进行了纠正或补充考释。     

《了不起的盖茨比》中绿色的内涵及文化解读

绘画艺术中,绿色由蓝色和黄色调制而成,本文从文化解读的视角,详细分析了《了不起的盖茨比》中绿、黄、蓝三种颜色的文化内涵及其对小说人物命运塑造的作用,揭示菲茨杰拉德对西方色彩文化的精湛运用,以及小说细节安排的精妙之处。     

《大学》主旨新解

学者解释《大学》,向来采用朱熹之说,认为《大学》是一篇教育学论文。实际上,《大学》通篇讲的是君王治国之道,此论可从四方面得以证实:其一,唐儒陆德明、孔颖达已发现《大学》主旨在于为政、治国;其二,从训诂学层面审视,朱熹之论不合《大学》文义;其三,《大学》所征引的文献均凸显君王治国之道这一主旨;其四,《大学》的内在逻辑—先后阐发了治国之前提与治国之方法。     

《大契丹国东京太傅相公墓志铭并序》考释

耶律羽之墓志是迄今为止发现的辽代汉墓志中年代最早、墓主人地位是高、保存最完整的墓志。其志-《大契丹国东京太傅相公墓志铭并序》也是辽早期墓志中内容最丰富的一篇杰作，具有很高的学术价值，志中关于契丹耶律氏族源，辽代职官制度，契丹与中原王朝关系的记载，对墓主人生平评价及其字应用等方面，不仅具有重要的历史价值，同时还具有学艺术价值，字学价值和政治价值。     

关于卡夫卡《乡村医生》的解读

卡夫卡日记和书信中的相关评述及梦记录为读懂《乡村医生》提供了线索,作家与作品、作品与作品之间的复杂联系由此可得到更深入的理解;弗洛伊德精神分析理论是理解这一作品的重要参照,《乡村医生》的若干场景可以从弗洛伊德《梦的解析》找到来源并得到解释,而这一作品反过来也可以看作对精神分析理论的戏仿;语言学一精神分析的分析还可以切入到作品的微观层面,在此基础上进行结构主义式的整合,呈现作品生成的机制;以文学、哲学和宗教传统为参照,作比较研究与寓意解读,可以揭示出这一作品深广的意义空间。     

析《辞源》和《汉语大词典》释义失误例

从释义片面、举例失当和文意训释几个方面分析论证了《辞源》和《汉语大词典》对“何其”一词解释的错误,阐述了现代辞书解释词义不能把词语的文意训释作为词语义项的观点。     

契丹小字《耶律仁先墓志》补释

契丹小字《聊律仁先墓志》是迄今发现的契丹小字献中字数最多的一件。由于原石蚀损，且行密字小，在其摹写和解读上，学界意见分歧较大，对比研究这些不同的意见，对墓志中的一些契丹小字，进行了补充考释。     

诗体嬗变的文化学解读

中国古代诗体繁富复杂，依次嬗递，各具特点，但格律化趋向是诗歌体式演进的主要特征，在诗体的长期发展演变过程中，时代和民族审美心理结构和文化精神结构，语言文字，音乐舞蹈，文学观念，审美观念等一系列文化因素是它萌生衍化的因由。