论李商隐任职秘书省的诗文创作心态与特色

李商隐生活在晚唐前期,曲折坎坷的人生经历使他作品蒙上了挥之不去的感伤情绪,但感伤并不能涵盖其所有作品,他任职秘书省期间的诗文就表现出积极乐观的创作心态,李商隐以此为契机,对诗文的创作形式进行了有益的探索.     

论李商隐任职秘书省的诗文创作心态与特色

李商隐生活在晚唐前期,曲折坎坷的人生经历使他作品蒙上了挥之不去的感伤情绪,但感伤并不能涵盖其所有作品,他任职秘书省期间的诗文就表现出积极乐观的创作心态,李商隐以此为契机,对诗文的创作形式进行了有益的探索。     

管窥杜牧的文学思想与成就

晚唐时期的著名诗人、散文家杜牧深厚的文学思想和极高的文学成就与他个人及所处社会的历史背景有着千丝万缕的联系。他的文学思想与成就不仅体现在成文的作品中,从围绕着他所发生的事、所出现的人那里也能让人表示赞叹。     

新出墓志与杜牧研究

杜牧是晚唐著名的诗人和散文家,近年的新出墓志涉及到他的家族世系、生平事迹、诗文内容等多方面的材料。本研究立足于新出墓志与传世文献的对照,从三个方面打开杜牧研究的学术空间：一是杜牧生平印证,重在史馆修撰与湖州刺史的经历;二是杜牧诗歌印证,重在杜牧与李甘、韦楚老、崔钧、陆洿的交往诗;三是杜牧散文印证,重在《牛僧孺墓志铭》等五篇叙事性散文。     

论杜牧七言绝句的艺术特色

杜牧,晚唐著名诗人,散文家。杜牧的七言绝句,可谓名篇迭出,脍炙人口。无论咏史,写景,还是抒情,无不爽朗俊逸,蕴涵深刻,在晚唐独树一帜。本文就杜牧七言绝句的艺术特色进行分析,以更深入感受其诗歌的艺术魅力。     

周昙《咏史诗》宋本发覆

晚唐诗人周昙《咏史诗》的宋刻本是传世版本中惟一集诗、注、评于一体而保持原貌的本子,已属海内孤本,有很高的学术价值,虽经影印公世,却未引起学界的重视和利用。有见于此,本文专就宋本的版式、流传、收藏及学术资料价值等方面的情况略作考察介绍,并辨证古今有关此本的误说。     

清初李商隐研究四题

明清之际,江左文人以变的审美观重新确立诗评价值观念,使诗歌在审美取向上从明中期以来门户之见的束缚中解放出来,李商隐诗文的整理和研究才正式被一些学者所关注。顺治间,首先在虞山文人群体中掀起李商隐研究热潮,逐渐波及整个文坛。本文以道源、冯班兄弟、钱龙惕及朱鹤龄之李商隐研究为四题,或探其得失,或析其悬案,以观清初李诗研究状况及诗学风尚。     

李商隐与令狐氏父子关系新探

长期排斥李商隐使其沉沦的并不是牛党,而是元和逆党,因为李商隐受到令狐楚的牵连而为元和逆党所不容。李商隐并没有因为入王茂元幕府而与令狐绹产生矛盾。令狐绹在大中初期并未提携李商隐不是出于党派成见。     

既喜且恨是杜牧

当年我在一个南方城市读书，对我的老师说，我最喜欢的诗人是杜牧，最喜欢的诗句是“十年一觉扬州梦，留得青楼薄幸名”，老师摇头，说境界不高。我着了急，解释说，我并不是想要去扬州，就是喜欢那种感觉。老师还是摇头。那时我是多么年轻，立即对这个老师自说自话的架势产生了反感，我想他根本不能够理解我，我喜欢的是那种天涯日暮，凉风透衣，自伤自嘲之余仍留一分温暖的感觉啊。     

杜牧《过华清宫》诗中的错误

"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来"是晚唐诗人杜牧脍炙人口的名句,而此中所包含的唐玄宗为杨贵妃快马送荔枝、杨贵妃在华清宫里品尝鲜荔枝的传说,也是知名度极高的古代典故之一,一直被公众深信不疑。但是本文作者在阅读了大量正史史料的前提之下,却得出了完全相反的结论:在杨贵妃生活的年代,鲜荔枝根本没有送入华清宫里去,杨贵妃根本没有可能在华清宫里品尝新鲜的荔枝,这完全是诗人杜牧一厢情愿的杜撰。     

杜牧《送国棋王逢》诗新探

杜牧《樊川文集》卷二收有《送国棋王逢》诗：“玉子纹楸一路饶，最宜檐雨竹萧萧。羸形暗去春泉长，拔势横来野火烧。守道还如周伏柱，鏖金不羡霍嫖姚。得年七十更万日，与子期于局上销。”又有《重送绝句》：“绝艺如君天下少，闲人似我世间无。别后竹窗风雪夜，一灯明暗覆吴图。”这两首诗在杜牧诗中并不是名篇，所以古往今来都没有引起学者的注意。近来笔者考证诸书，发现此二诗与大中间日本国王子来朝相关，日本国王子善围棋，故杜牧此诗当是送王逢赴京与其对弈的。诗中的“玉子纹楸”、“覆吴图”等，都是古代围棋中的术语。因而这两首…     

报答人民奋力笔耕--《萤窗咏史诗》自序

此书收入我以七言古风写成的咏史诗,上起先秦,下迄清末——从轩辕黄帝到孙中山,共得659首(其中先秦109首,两汉639首,三国魏晋南北朝81首,隋唐五代181首,宋辽金元128首,明清97首),对我国历史上的著名人物,逐一作了吟咏评说。     

李商隐的诗中“隐情”

李商隐的诗主要由爱情诗和政治诗组成,其中一些爱情诗写得委婉隐晦、意旨不明,一些评价同一人物的政治诗彼此间矛盾,这种状况给后人带来很多猜想,形成了所谓的"诗谜",谜底就在李商隐坎坷的爱情经历和多舛的仕途命运中。     

絮李商隐《镜槛》

朱彝尊曰：“此亦西昆诸公之祖也。以句求之，字字可解；以篇求之，字字不可解。后之人赏其工丽，以为艳词而争效之，亦想当然耳，原未必晓其所以然也。”     

李商隐诗歌的悲剧意识

身处末世,遭际坎壈固然是李商隐诗歌悲剧性形成的原因,但其真正底蕴却是诗人在此基础上形成的成熟的悲剧意识,这种悲剧意识的形成依赖于主体的理性精神,同时也根源于诗人宗教解脱的失效,使其无法回避地直面现实苦难而产生生存的虚无、悲凉感,所以其诗作的悲情抒写具有纵深性和广延性。     

神异凄迷的李商隐

李商隐的诗向来被认为玄妙难解，如同谜语一般，千百年来散发着迷人的魅力，引发着历代读者的美好猜想。叶嘉莹先生在解读李商隐诗时，除了导引读者进入诗文情境中，认识李商隐充满悲剧的一生，及其诗歌独特的表现方法外，还特别提出如何欣赏诗歌的美学价值。     

李商隐《听雨后梦作》臆解

李商隐是编织和记录人生梦幻的高手,《听雨后梦作》是一首与梦有关的诗作,然前人对这首诗的解读或与实际情形有所出入,与诗人那些凭借超凡的想象抒写梦幻人生的作品有所不同,这是一次有关梦境的实录.     

李商隐《听雨后梦作》臆解

李商隐是编织和记录人生梦幻的高手,《听雨后梦作》是一首与梦有关的诗作,然前人对这首诗的解读或与实际情形有所出入,与诗人那些凭借超凡的想象抒写梦幻人生的作品有所不同,这是一次有关梦境的实录。     

明抄本《李商隐诗集》

李商隐（813～约858）,字义山,号玉溪生、樊南生。唐文宗开成三年（847）进士及第。晚唐著名诗人,与杜牧齐名。其诗构思新奇,风格浓丽,文学价值很高。著有《樊南甲集》、《樊南乙集》、《玉溪生诗》等。     

考据家不可与论诗——与余迎教授商榷

疑义相与析。唐代上供的荔枝产地众说纷纭,莫衷一是。余文所谓"鲜荔枝在唐玄宗时期绝没有送往过华清池中",是一家之言,即使南方的鲜荔枝没有送到过华清池,杨贵妃也压根没有吃到过鲜荔枝,杜牧依然可以那样写"一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来"。诗是想象的艺术。诗以假想和超乎假想的飞跃来表情达意。空间的飞跃仿佛更能超出事实的速度。考据家不可与论诗。不能用历史的真实求证于艺术的真实。