唐代以前扬州城市的人文学阐释

唐代以前扬州城市的人文学内蕴,可以从两个层面加以阐释:一是美学维度上,自春秋时期建造邗城至唐代唐城,一方面,扬州"江海扬波"的自然地理特征,积淀了扬州城市独特的美学内涵:就对象化角度而言,体现在汉魏六朝诗赋对广陵潮赞颂的雄奇之美;就主体化角度而言,体现在唐诗对江水流逝中自我个体生命存在觉醒意识的哲思之美;另一方面,屡遭劫难的广陵城也在诗赋中呈现出悲怆之美.二是伦理维度上,扬州在中国古代都市文明史中,是一个极富道德价值判断争议性的文化符号.一方面,扬州凸显了言商重利的社会风尚,形成了与传统伦理教义中重农抑商不同的道德价值观念体系.另一方面,追求功利奢华、羡慕富商、注重情色感官享受,在扬州均被赋予了正面的道德价值内涵.     

在改革的浪潮中前行——扬州市少先队工作创新与发展综述

古代文化与现代文明的交相辉映,使扬州城焕发出勃勃生机,丰厚的文化底蕴正滋润着新一代扬州人;在建设经济强市、文化大市、旅游名市、生态园林城市的进程中,扬州市少先队组织以创新、求实的精坤,努力培养少先队员的思想道德品质和实践能力,为实现全面建设小康社会的宏伟目标做好全面准备。     

精致扬州

来到扬州,突然了悟出一个风马牛不相及的问题,即传统的中国文化人,为什么都有名,有字,还有号。引发我做如是想的,是因为我发现:扬州名"扬州",字"精致",号"瘦西湖",还有别号"月亮城"。名"扬州"是现在,历史上还有一串曾用名:邗城、广陵、江都、邗江、江阳、维扬等,可知其历史之深。扬州已有近2500年的建城史,春秋时期在     

大唐都市：扬州的对外开放

在中华历史发展的长河中 ,近 3 0 0年历史的大唐帝国所走过的是一段波澜壮阔的辉煌历程 :政治上统一稳定 ,经济上繁荣发展 ,军事上强悍无敌 ,文化上百花争艳。这个让中国人和西方人都叹为观止的文明时代 ,处处洋溢着高昂进取的精神 ,发达程度居当时世界一流。扬州是唐代最为繁荣的商业都市之一 ,也是当时最大的海外贸易港口之一 ,时人有“扬一益二”之称。作为唐代灿烂文明的汇集之地 ,中外经济文化交流的窗口 ,扬州的繁荣是唐朝强盛、文明、开放的一个缩影。扬州的繁荣是与其“当南北大冲”的优越地理位置不可分的。它不仅通夷越之货贿 ,而…     

教育期刊的文化属性及其表现形式

期刊是在社会经济进入现代文明阶段以后才出现的，是城市文明发展到一定阶段的产物。第一份在国内创办的中文期刊是于1833年在广州刊行的《东西洋考每月统计传》，它的主要内容有社会新闻、宗教、政治、科学和商业动态等，它的出现为此后西学东渐起到了文化先导作用。     

江苏省扬州市竹西小学 竹西佳处 墨香流韵

<正>"谁知竹西路,歌吹是扬州",2500多年前,吴王筑邗城,开邗沟,打通了联系长江和淮河的水道,开启了扬州的繁荣史。竹西小学南临古邗沟,北枕蜀岗余脉,东倚大运河,西傍瘦西湖,地处钟灵毓秀、人文荟萃的扬州城北。学校创办于1946年,原名黄金中心小学,1996年异地新建至邗沟路北侧墨香路,并正式更名为扬州市竹西小学。学校曾先后被评为"全国书法教育特色学校""江苏实验小学""江苏省中小学首批经典诵读联     

进京,进京!

随着百万外来人口突然涌入,之前那个古老的糅合着古代城市商业与农业社会商业传统的"消费城市"北平彻底脱胎换骨,而成为现代的,集政治、军事、经济、文化、科技、交通、通讯等各种中心于一身的气象非凡的全能型城市。     

《人类的居住地与地理环境》备课参考

“城市”与“城镇”高中地理新大纲中提到“城市”与“城镇”。高中地理 (试验修订本·必修 )教材中提到集市“可能演变为城市”。我国古代的“城”与“市”是两个不同的概念。“城”是指四周筑有围墙 ,用以防卫的军事据点 ;“市”则指交易市场 ,是商业和手工业的中心。随着社会的发展 ,城里人口渐多 ,“市”便在“城”内或城郊出现 ,“城”与“市”逐渐结合为一个统一的聚合体———城市。“镇”与“市”原本有严格的区别。“镇”以军事行政职能为主。到宋代才摆脱军事色彩 ,以贸易镇市出现于经济领域 ,成为介于县治 (县政府所在地 )和草市…     

论《邗上题襟集》对清代中叶扬州文学的影响

刊刻于乾隆五十八年的《邗上题襟集》对扬州文学的发展产生了深远的影响。一方面,它记录了以曾燠为中心的文人酬唱的基本情况,并感召着其他士人前往扬州;另一方面,《邗上题襟集》的序跋也深刻地阐释了时人的文学观、地域观,生动地展现了诗人与社会相交接中的文学演进。扬州文学在此基础上,继续向纵深方向发展,成为清代文学不可或缺的组成部分。     

从中西方军事文化之比较看西南少数民族军事文化

每个民族都有自己独特的文化,这种独特的文化反映于军事,就会形成不同的军事文化。发源于大陆农业文明的中国军事文化,与产生于海洋商业文明的西方军事文化有着根本的区别,这种区别的集中表现：一是义利之争——中国军事文化重义轻利,西方军事文化重利轻义;二是道器之别——中国军事文化重道轻器,西方军事文化重器轻道;三是力谋之辨——中国军事文化信奉智慧加谋略,西方军事文化崇尚力量加技术;四是和战之偏——中国军事文化偏好和平趋向保守,西方军事文化注重进攻无视道德。与此相反,具有中华民族典型意义的西南边疆少数民族军事文化,既有中国军事文化注重和平、仁爱天下的优长,又有西方军事文化崇尚斗争、长于进取的精神,充分体现了中华民族谋统一、求和平、重防御、讲凝聚的军事文化的特点和优势。比较中西方军事文化的异同,把握西南边疆少数民族军事文化,对于我们进一步开掘中华民族军事文化价值,有着十分重要的理论意义和现实意义。     

历史文化街区与扬州古城保护

一个城市历史化遗产的保护状况是城市化内容的重要标志。扬州是一座有2487年历史的中国历史化名城，在城市建设和发展中，应尊重城市历史化遗存，处理好现代建设和历史化遗产保护的关系，以实现古代化与现代明的交相辉映。     

都市的解读——论20世纪90年代河南城市小说创作

商业文化的发展使城市小说创作成为当今文学生机蓬勃的生长点。河南城市小说作家创作更接近文学的责任感和作家的社会良知。但是河南城市小说创作还处在初创期 ,在传统文明与现代都市文化的认识、女性形象的塑造方面存在着一些不足     

上海提升城市文化软实力的对策建议

城市是文化的载体,文化是城市的形态。从文化层面来看,文化软实力是城市发展的软环境,有助于提升城市竞争力,增强城市凝聚力。从理论视角来看,文化软实力是一种价值取向和精神文明,是历史文化和人文素养长期积淀和不断塑造的结果。"十二五"期间,上海定位于国际文化大都市建设,以提升城市的综合实力为主要目标。从实践角度来看,上海城市文化软实力建设面临着如何改革创新,以进一步解放和发展文化生产力,构建智慧城市和创新城市。     

生态文明城市的文化价值研究

十七大报告把建设生态文明作为一项战略任务明确提出来,至此,生态文明城市建设的重要地位得到公认。本文追本溯源,从文化的角度探讨了决定生态文明城市建设重要性的价值,在对生态文明城市文化价值定位的基础上,深入分析了认识其文化价值对生态文明城市建设的实践意义。     

崇左市高校文化创建简论

城市作为人类文明成果的重要体现，其本身就是人类文化创造的结晶；文化与城市，二者之间存在着内在的互动关系；人类先进文化的发展，推动了现代城市文明的可持续良性发展，而现代城市文化的可持续良性发展反过来又进一步推动了人类先进文化的发展。崇左市是一个祖国南疆边境新兴城市，该市的发展带动了本地方高校跨越式发展；作为本地先进文化创建主体之一，崇左地方高校文化的成功构建和进一步发展，已经并将推动崇左市文化的不断发展与进步。     

出版文化对城市文化传播的促进与完善

出版文化因其横亘上层建筑与经济基础两大社会范畴,跨越精神文化和物质文化两个文化领域,涉及精神生产和物质生产两种生产方式等特性,不论是在城市文化建设还是城市文化传播过程中都具有不可忽视的促进作用,尤其表现在壮大城市经济实力、完善城市服务、彰显城市人性化发展理念以及塑造城市现代文明形象等功能之中。     

以全民诵读经典构建诗文扬州的对策研究

文章阐述了在古城扬州开展经典诵读的现实意义,分析了目前扬州市经典诵读活动开展的现状与不足,并从诗文经典诵读与扬州地域文化内涵相互浸润、诗文经典诵读提升扬州城乡居民的人文素质与思想素质、诗文经典诵读成为特色文化品牌从而促进扬州文化名城建设这三方面进行全民诵读经典构建诗文扬州的对策研究。     

湖南城市文化论

城市既是人化自然的产物,又是人类文明进步的重要标志和物质载体。不同地域、不同历史文化背景下形成的城市具有不同的文化气质。湖湘文化源远流长,丰富多彩,湖南澧县城头山遗址被学术界公认为中国最早的"城",湖南这块神奇的土地孕育了独具特色的湖南城市。本文作者郑佳明教授是研究湖南城市文化第一人,他从城市地理生态文化、城市规划建筑文化、城市政治文化、城市精神文化、城市经济文化、城市社会空间文化六个层面系统解读了湖南城市文化。本刊从2014年第1期开始特设"湘城论道"专栏,以飨读者。     

徘徊于城市和乡村之间——论艾青的城市诗

20世纪20年代郭沫若诗歌对于城市生活和现代文明的探索虽处于初步阶段,但是对于20世纪30年代作家城市诗的创作却产生了重要的作用。这种城市现代意识对艾青也产生了极大的影响,在他的诗作中既有对城市的赞美,又有对城市的批判,他永远徘徊在城市与乡村之间,是一个无奈的城市乡村人。