“三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融”教学思考与呈现

教学思路分析[课标分析]《普通高中历史课程标准(2017年版)》(以下简称"课标")对"三国两晋南北朝的民族交融与隋唐大一统的发展"单元的要求是"通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,隋唐时期封建社会的高度繁荣,认识三国两晋南北朝至隋唐时期的制度变化与创新、民族交融、区域开发和思想文化领域的新成就",具体到"三国两晋南北朝的政权更迭与民族融合"一课,课标要求则是"通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络,认识三国两晋南北朝时期的民族交融和区域开发"。     

从文化变迁谈民族的交往交流交融 ——以呼伦贝尔俄罗斯族为例

每个民族都有独有的文化特色,每个民族的文化都会随着时代的进步与时俱进,民族之间的交往交流交融归根结底是不同文化之间的交往交流交融.本文以呼伦贝尔俄罗斯族为例,阐述了笔者对文化变迁与民族交往交流交融关系的理解.     

农牧交融视域下中原文化对羌文化的影响分析 ——以魏晋南北朝时期羌文化流变为中心

魏晋南北朝时期,羌是与中原民族交流较为密切的民族,随着羌族与汉族政治经济文化的交流,羌族逐渐由原始社会进入阶级社会。羌族独立的民族共同体逐渐瓦解,继承了汉族统治政策,与汉族逐渐融为一体,不断促进农耕文明与游牧文明相结合。本文以羌文化流变为研究对象,探讨了这一交融的起源动因、进程和思考,展现了中华民族多元一体化。     

以人见史 以史育人——“北魏政治和北方民族大交融”教学分析与设计

<正>纵观中国古代史,三国两晋南北朝是在秦汉和隋唐两个大一统时期之间、跨度近四百年的一个大分裂时期,同时它也是继炎黄时代(炎黄部落联盟形成华夏族)、春秋战国(中原的华夏族与周边的蛮夷戎狄)之后又一次民族交往、交流、交融时期。统编版初中历史七年级上册第四单元的标题就点明了这一时期的两大时代特征——政权分立与民族交融。“北魏政治和北方民族大交融”是这一单元的第四课,这一时期的两大特征在本课都有体现,其中民族交融尤为突出。     

歌唱传统与民族关系：壮族歌圩功能的再阐释

歌圩是壮族社会文化体系的重要子系统，是维系壮族族群的重要文化要素，也是广西各民族交往的重要平台。在广西民族文化发展进程中，广西各世居民族以歌圩为依托，通过文化、经济、社会交往等的持续交往交流交融，逐渐形成基于文化尊重、文化交融、文化认同和共享的区域文化共同体，进而形成平等团结、和谐互助的社会主义民族关系。歌圩传统对推动各民族交往交流交融、铸牢中华民族共同体意识具有显著作用和独特价值。     

浅述隋唐时代西域乐舞在中原的传播与发展

隋唐时代是中国历史上少有的文化艺术繁荣时期,也是胡汉文化交流、融合及其影响最广泛的时期,更是西域乐舞与中原乐舞交流最充分的时期。将从西域乐舞对中原宫廷乐舞、民间乐舞的传播和发展,及对社会风尚的影响展开论述;详尽分析了西域乐舞在中原盛行的原因。因而民族文化艺术既要保护、开发和传承,也要交流、创新和发展,还须兼容并蓄、博采众长,开创中华民族文化振兴的新局面。     

边境牧区民族交往交流交融的实践与路径——基于内蒙古A旗的田野调查

作为我国边疆场域的特殊板块,边境牧区各民族交往交流交融的实践经验为观察民族“三交”提供了一个微观性视角。基于对内蒙古A旗的田野调查,边境牧区各民族通过生计协作补足形成经济互嵌、精神双向交流形成文化互嵌、族际结构整合形成社会互嵌、认同意识凝聚形成心理互嵌,最终使得各民族在交往交流交融中构建起关系紧密的利益共同体、文化共同体、社会共同体和心理共同体。通过对该旗的考察,深化边境牧区各民族交往交流交融的路径选择主要在于厚植交往结构的物质基础、注重交流过程的主体间性、深化交融功能的整合成效,从而在推动各民族实现高质量发展、各民族形成双向互嵌交流格局、中华民族共同体从自在实体走向自觉意识中促进各民族交往交流交融纵深化发展。     

“三国至隋唐的文化”教学设计与思考

<正>一、教学设计思路“三国至隋唐的文化”是《中外历史纲要(上)》第二单元“三国两晋南北朝的民族交融与隋唐统一多民族封建国家的发展”的第四课,也是本单元的最后一节课。《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》对本课的要求是“认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就”。教科书内容分为“儒学、道教与佛教的发展”“文学艺术”“科技”和“中外文化交流”四个子目,基本涉及三国至隋唐时期思想文化领域的各方面成就。从大的时间段来说,这节课主要分成两大阶段,一是魏晋南北朝时期,另一是隋唐时期。     

北方游牧民族文化与中原汉文化的交汇融合

民族文化交融，是历史的必然，中华各民族的文化交融由来已久，当然，北方游牧民族与中原的文化交融亦在同步进行。而最广泛的交融体现在广大人民的生产劳动、衣食住行及巫术、宗教和民俗活动诸方面。     

清代民族交往交流交融与北疆文化

<正>北疆文化是以内蒙古为主体区域的北部边疆的地域性文化,也是中华文明的重要组成部分。北部边疆是中原文化和游牧文化的交汇融合地带,有着悠久的历史和灿烂的文化遗产。北疆文化是北部边疆各民族交往交流交融的集中体现,不仅有助于我们了解北部边疆的文化传承和发展,更有助于我们理解中华民族多元一体的文化格局。一、北疆文化和北疆文明研究北疆文化可以从两个方面给予考虑。其一,北疆文化的根本是中华文化,     

习近平系列重要讲话的文化意蕴

习近平总书记系列重要讲话的文化意蕴,不只是体现在引经据典、妙用诗词等包含的文化底蕴,更为深刻的是其讲话中的深刻思想内涵。面对中华民族的优秀传统文化,我们的认识与行为应当是——文化基因,精神命脉:从延续民族文化血脉中开拓前进;凝气聚魂,强基固本:全面彰显中华民族优秀传统文化的当代价值;开放包容,美美与共:推进各种文明交流交融、互学互鉴。     

出土隋唐中原陶俑艺术风格流变考略

出土隋唐中原陶俑艺术风格流变呈现出民族性、时代性特征,既反映了古代匠人的造物观念、社会风尚、高位文化的审美取向,又体现外来艺术对中原传统文化的影响。尤其是汉胡更迭背景下中原陶俑形制的变迁,是隋唐时期民族文化高度融合的反映,同时诠释了作为高位文化的中华传统文化在历史变迁中的恒持能力。本文也反向复刻了隋唐“高位文化”在文化交融场域中对“胡”文化的整合路径。隋唐中原陶俑艺术风格变迁背后的文化演变,为全球化时代人类命运共同体生成背景下,中外文化交流过程中国文化的守正创新带来了启示,也对中原陶俑形制在当代的创新再造提供了启发。     

南岭走廊民族交往交流交融的历史与启示——广西铸牢中华民族共同体意识示范区建设研究之一

南岭走廊是我国重要的“民族走廊”之一,有着2100多年的民族交往交流交融的历史。南岭走廊各民族之间的民族互往、经济互通、文化互融有力推动了中华民族共同体的形成。全面总结、整理、研究南岭走廊民族交往交流交融的历史与经验,对广西推动铸牢中华民族共同体意识示范区建设有着重要意义。     

新疆和田地区民族互嵌式T村民族交往交流交融的历史考察

民族互嵌式T村的民族交往交流交融,主要表现在日常生活、生产活动、娱乐活动及学校活动方面。T村的汉族和维吾尔族基于结构嵌入、文化嵌入、经济嵌入、心理嵌入及社会嵌入,促进了彼此的交往交流交融,构建了良好的人际关系及族际关系。通过分析T村民族交往交流交融的历史,期望为探讨当前以铸牢中华民族共同体意识为主线,持续深入推动构建民族互嵌式社会结构和社区环境及促进各民族广泛交往全面交流深度交融方面能有所启示。     

论西南民族走廊与民族交往交流交融的重要性

我国作为少数民族较多的国家,在长期的发展过程中,历代王朝为促进社会和谐稳定发展,非常注重民族之间的交往交流交融。当今我国56个民族中,集中在西南地区的少数民族较多,这一地区少数民族之间的交往交流交融的发展成为当前社会综合发展的重点。文章拟就民族走廊的概念及西南民族走廊空间结构和对民族交往交流交融重要性的分析,并西南民族走廊对民族交往交流交融启示作简要阐述,意在促进民族交往交流、交融重要纽带的西南民族走廊,在西南地区社会历史发展进程中起到民族团结、经济繁荣、共同发展更为重要的作用。     

论民族交流交往交融

文章认为,胡锦涛总书记指出的要促进民族交往交流交融,指明了发展社会主义民族关系的正确路径。民族交往是民族关系的具体形式;民族交流是民族关系的具体内容;民族交融是社会主义初级阶段民族交往交流的本质要求。     

辉煌灿烂的隋唐文化

[概括提要]隋唐文化博大精深,全面辉煌,几乎在所有领域都有突出成就。由于隋唐时期中外交流空前频繁,被世界学者公认的“中华文化圈”既影响了亚洲文化的发展,也促进了西方乃至世界文明的进步。     

统编高中历史教科书民族交融因素的挖掘与实践

<正>自从2010年中央第五次西藏工作座谈会中首次提出以来,“民族交往交流交融”成为我国开展民族工作、维护民族团结和促进民族发展的重要指导原则。党的十八大以来,习近平总书记在我国民族工作的重要会议中多次强调要“加强各民族交往交流交融”。在统编高中历史教科书中,也用“交融”这一概念替代了以前通用的“融合”概念。一线教师应该如何把握对民族交融问题的教学,加强民族团结进步教育,在此结合教学实践谈谈自己的一点理解和感受。     

“北魏政治和北方民族大交融”教学设计

<正>一、教学内容分析本课属于初中历史统编教科书七年级上册第四单元“三国两晋南北朝时期:政权分立与民族交融”的内容。本课主要学习淝水之战、北魏孝文帝改革、北方地区的民族交融三部分内容。魏晋南北朝是一个分裂中孕育着统一的时代,南北朝时期出现局部统一,北魏孝文帝通过改革进一步加强北方民族交融,为以后隋唐统一奠定基础。这一历史时期起到承上启下的重要作用。     

综论教育交流与中华文化

教育,使人类社会走向文明且日益进步;交流,使教育事业得以创新而不断发展。作为人类一种古老而又弥新的文明,中华文化正是通过教育交流而得以形成、发展、更新和播衍。纵观中华民族自古以来的教育交流,既有将自身现有的最先进文化推向世界的活动,亦有从其他先进的国家或民族摄取自身亟需的文明因子的行为。在这种传输与求取、播衍与认同人类新知的过程中,中华民族通过种种途径一直未曾停歇教育交流活动,并且借助这种活动来逐步推进人类文明。