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关于怡府藏书的来源,陆心源的说法影响比较大,清代笔记大都沿用其说,直至今日,涉及到怡府藏书时仍被引用。但通过杨保彝《南北诸家藏书源流记》一文却发现了不同于陆氏的说法,杨氏讲到的由纳兰家入怡府和何焯之书亦归怡府的藏书来源之说均是前所未有的新说法,为我们进一步研究怡府藏书来源提供了重要史料,应该引起重视。 相似文献
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纳兰揆叙(1674-1717),字恺功,号惟实居士,满族藏书家。其在政治、文学方面的事迹多为后人熟晓,藏书事迹却鲜为人知。他的谦牧堂作为清初满族私人藏书楼,在清代藏书史上占有举足轻重的地位。文章就纳兰揆叙藏书渊源、谦牧堂藏书规模、源流和散佚情况进行系统考述,揭示纳兰揆叙及其谦牧堂对中国藏书事业的贡献,从而丰富清代藏书史尤其是少数民族藏书史的研究。 相似文献
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完善海源阁的书目体系重现杨氏五代庋藏之盛--读王绍曾先生整理的《订补海源阁书目五种》 总被引：2，自引：0，他引：2
聊城杨氏海源阁在清代藏书史上占有重要地位 ,杨氏三代编的善本书目和普通本书目 ,一方面反映了杨氏藏书的辉煌 ,另一方面又是目录学研究领域不可多得的创获。经王绍曾先生的全面整理 ,海源阁书目体系得到了最大程度的完善 ,为目录学研究提供了珍贵的素材 ,同时详细考证每一种善本书的来龙去脉 ,充分反映最新的研究成果 ,对藏书史的研究做出了巨大贡献 相似文献
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南开大学图书馆藏德兴堂本《金琬钗》,是陕西碗碗腔剧目《金琬钗》的现存最早版本,此本为陕西民间书坊德兴堂刊印,曾被益津张氏收藏。《金琬钗》为民间传奇,它将崔护人面桃花故事与《金凤钗记》故事熔于一炉,并借鉴明代传奇剧的双线结构和宏大叙事、以及下凡历劫母题,可称是一部集大成之作。陕西碗碗腔位列国家级非物质文化遗产名录,因此,德本《金琬钗》不仅具有文献和文学上的价值,同时也具有文化上的价值。 相似文献
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《海源阁藏书研究》从海源阁形成及主人生平思想的研究入手,注重藏书版本的鉴定、编目刻书抄书实践,在充分调查基础上运用数据图表、比较等方法,对海源阁藏书的收集、保藏、抄刻、利用、亡佚情况作了全面、系统、深入的研究,基本摸清了杨氏藏书的真实底蕴,是中国私家藏书研究的典范之作。参考文献1。 相似文献
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《孟子赵注》版本可考者实始于宋,其主要有三个系统:一是经注本系统,即《孟子》与赵岐注的合本,也可称单注本或章句本系统;二是与伪孙奭疏相结合的注疏本系统;三是晚起于清代焦循《孟子正义》的新注疏本系统。经注本系统宋元以刻本为主,包括蜀大字本、巾箱本、小字本、岳氏本、世彩堂本等;明清刻本、抄本皆有,包括吴抄校本、永怀堂本、毛抄校本、何氏兄弟抄校本、戴震抄校本、孔本、韩本等等。各版本之间有较为复杂的源流关系。 相似文献
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王应麟《困学纪闻》二十卷,元代成书后即有刻本,入清后注家迭出,刻本益繁。经对其成书及版本源流清理考核,可定其元刻本仅一种,明刻本实为三种,清代众多笺注本可归为六种。文末附源流关系表一份,可对《困学纪闻》众版本源流有直观认识。 相似文献
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《应试诗法浅说详解》是乾嘉时期聊城著名塾师叶葆的一部诗法学著作。它是清代科举重启试律的产物,在内容上主张以文法入诗法,探寻试律诗法规律,为士子学习创作试律诗指明了捷径,是一部研究试律诗创作方法的重要著作。嘉庆辛酉（1801）“晋祁书业堂”版则是此书较早的版本,较好地保持了其原貌,具有较高的文献价值。 相似文献
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《中国典籍与文化》1998,(1)
众所周知,杭州洪楩所编《六十家小说》刊于明嘉靖年间,此后流传较广,所载短篇小说有好几篇被冯梦龙收入《三言》,但后来却散失颇多,本世纪重编的《清平山堂话本》仅收短篇小说二十余篇。其它三十余篇,可能有一部分被收入晚明时期的其它一些书籍,但由于这些书没有注明其出处,所以已无法辨认出来。然而并非没有例外。笔者最近就在翻阅清刻《重刊麻姑山志》时,看到了《六十家小说》佚文的摘要。现将此故事抄录如下: 刘过,字改之,襄阳人。尝嬖一妾。淳熙甲午,预秋荐,将赴省试。眷眷不忍行,在道赋《水仙子》词一阕,每夜饮旅次,辄使随值小童歌之。到建昌,游麻姑山,薄暮独酌,屡歌此词,思想之极,至于堕泪。二更后,一美女忽来,执拍 相似文献
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《澹生堂藏书约》实际为后世私人藏书管理提供了细密而详尽的规约,本篇正是要从古代图书管理的视角,探讨该书对于提升明代以后私人藏书管理能力所起之功用。 相似文献
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《孔子家语》佚文献疑及辨正 总被引：1，自引：0，他引：1
清人及今人所辑《家语》“佚文”,其实很多并非今本佚文。而就佚文很少这一点来看,唐以来《家语》的流传基本是稳定的。前人所作的今本《家语》损伤过半的推测,是不实的。 相似文献
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结合宋代的出版、藏书状况,分析了苏轼的《李氏山房藏书记》一文,介绍了李常的生平和苏、李二人的交往,重点论述了几个与古代藏书相关的话题. 相似文献
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苏精先生《近代藏书三十家》最早连载于台湾《传记文学》杂志,1983年由台湾传记文学出版社结集成书。虽然此书当时并未在大陆出版,但大陆学者亦有关注,如郑伟章先生《文献家通考》就多有引用。2009年4月中华书局出版了该书的增订本,到2010年8月一年多的时间就印刷了三次,印量达一万册,可见其深受读者欢迎。刘尚恒先生评价此书有三个显著特点:眼光独到,贴近现实;内容精审,不枝不蔓;文字雅洁,语出有据。但也指出该书存在一 相似文献
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(原文扫描不清)辑佚价值,受到历代研究者的重视.国内现存版本除影印日藏宋本之外,其它均为明清刻本,大多由安国桂坡馆刻本而来.惟嘉靖十三年晋藩虚益堂刻本以安国活字本为底本,具有独特的版本特征,版本价值自当不与他同.今在梳理<初学记>版本系统和源流的基础上,据相关资科和晋潘本<初学记>本身的信息,对这二观点进行详细论证. 相似文献