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1.
陈娜 《海南师范大学学报(社会科学版)》2014,(2):26-29
以《摩罗诗力说》为代表的鲁迅早年文章,既是他启蒙思想的发端,也成为日后新文化运动的基础。《摩罗诗力说》呈现出鲁迅早期的宗教观,以"摩罗"精神抵抗统治者的权威,以"反抗之音"挑战"不撄人心",这些宗教内容同时构成了鲁迅早期启蒙思想的重要资源,也是其"立人"学说的有机组成部分,并且还与启蒙形成了某种张力关系,敞露出鲁迅早期思想的紧张和矛盾。 相似文献
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孙雪霞 《华南师范大学学报(社会科学版)》2013,(1)
《庄子》中的老子形象立体多面:《庄子·内篇》的老子或遁于情实,或宅心仁厚,或备受推崇;《庄子》外、杂篇的老子多为圣贤师.庄子以“撄宁”发展了老子的“无撄人心”.庄子赞同老子又反思老子,使老子成为自己最大的疑问;庄子入于老子又出于老子,创辟了不同于老子的敞明之所. 相似文献
3.
《婴宁》的文化解读与小说的文化研究 总被引：2，自引：0，他引：2
苏涵 《吕梁高等专科学校学报》2000,(2)
《文学评论》一九九九年第五期发表了杜贵晨先生《人类困境的永久象征———〈婴宁〉的文化解读》一文,(以下简称《解读》)观其解读小说文本的“考据”方法,味其以文化精神诠释小说的独特思路,启悟颇多,但又觉得这一《解读》,不仅关乎对一篇小说的理解,而且投射着当今小说文化研究中研究思想与研究方法的一些问题,有必要提出不同思考以供商榷。《解读》一文最核心的观点是:“婴”与“撄宁”,出自《庄子·大宗师》,《婴宁》即《庄子》“撄宁”思想的演义。这确实是“近三百年来未见有揭出者”的创见。但是结论还不能令人诚服。因为,《婴宁》… 相似文献
4.
袁英 《辽宁教育行政学院学报》2011,(5)
《逍遥游》主旨是说一个人当透破功名利禄、权势尊位的束缚,而使精神活动臻于悠游自在、无挂无碍的境地。二十一世纪的人类社会是经济发展、政治昌明、文化繁荣的社会,也是物欲横流、人心浮躁、精神疲惫的社会。这些问题的症结在哪呢?在于我们现代人的心态!所以,忙碌的我们停下匆匆行走的脚步,用心感悟庄子的无挂无碍,让我们紧绷的神经进行一次解放,任精神驰骋,洗尽铅华,神清气爽,轻松前行。 相似文献
5.
王永豪 《山东教育学院学报》2010,25(5):1-5
《齐物论》在整个庄学思想中至关重要,对＂齐物论＂这一范畴的理解不但要从＂物＂、＂论＂着眼,而且还应该重视＂言＂,即庄子的语言思想。事实上,＂与道偕游＂不但要物我齐一、是非混同,还要取消语言对人心的撄乱,因为彼是莫得其偶,言论无疑鷇音。 相似文献
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华东师大数学系创办的《数学教学》杂志今年已经50周岁了．一个人如果进入到50岁，用赞美的话说，称之为“知天命”之年；在现实生活中，50岁却是步入老年之始，不久就要退休了．但《数学教学》杂志却由于办刊人的敬业勤业乐业，由于办刊方向正确，内容丰富实在，所以几十年来，尤其是近十几年来，越来越受到读的欢迎，越来越焕发出青春般的活力. 相似文献
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华东师大数学系创办的《数学教学》杂志今年已经50周岁了.一个人如果进入到50岁,用赞美的话说,称之为“知天命”之年;在现实生活中,50岁却是步入老年之始,不久就要退休了.但《数学教学》杂志却由于办刊人的敬业勤业乐业,由于办刊方向正确,内容丰富实在,所以几十年来,尤其是近十几年来,越来越受到读者的欢迎,越来越焕发出青春般的活力.我与《数学教学》打交道有40余年历史,记 相似文献
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王春煜 《海南师范大学学报(社会科学版)》1997,(1)
我读韩少功的小说，深以为有一种意蕴和气韵弥漫其间，这便是他小说的精神性存在，触及人类生命的问题，命运的问题。这在他的小说中皆一以贯之。早期的成名之作《月兰》、《西望茅草地》已露端倪，至《爸爸爸》、《女女女》渐入佳境，《马桥词典》是更上层楼了。在《马桥词典》中，少功以其深厚的文化积淀和文学功底，深途的眼光，开拓的精神，将小说当作词典来写，即以词条及其解释的结构，讲述了在马桥这块土地上古往今来一个又一个美好传奇的故事，读来兴味盎然，发人深思。在某种意义上说，小说所写的是一个民族的秘史，也是一部人心史… 相似文献
9.
《语文世界(高中版)》2001,(Z1)
《复活》是列夫·托尔斯泰的代表作。长期以来，人们一直都在争论列夫·托尔斯泰的代表作究竟是什么 ?有人说是《战争与和平》，有人说是《安娜·卡列尼娜》，我认为《复活》是最好的。 《复活》写的是男主人公聂赫留朵夫和女主人公卡秋莎精神的复活，主要是聂赫留朵夫精神的复活。小说中多次写到，在聂赫留朵夫身上，精神的人和兽性的人经常在较量。聂赫留朵夫大学时期是一个纯洁热诚、朝气勃勃，有美好追求的青年，进入军队和上流社会后，过起花天酒地、醉生梦死的生活，兽性的人即人性中恶的部分统治了他，精神的人即人性中美好的部… 相似文献
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童春莲 《中学英语之友(高三版)》2010,(3)
书籍是人类进步的阶梯,读书是一个人成长必不可少的精神修炼,是治学与科学研究的起点。《语文课程标准》对小学生课外阅读作了具体明确的规定:第一学段(1～2年)背诵优秀诗文50篇(段),课外阅读总量不少于5万字。第二学段(3～4年)课外总阅读量不少于40万字,背诵优秀古诗50篇(段)。第三学段 相似文献
12.
鲍善淳 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》1983,(3)
(一) 清代乾隆、嘉庆时期,随着“经学”的昌盛,传统的“小学”进入一个崭新阶段。在这方面影响最大的,是以戴震为首的皖派。段玉裁,师事戴震,在音韵、训诂等方面都取得了惊人的成就,向来被视为皖派的巨攀。对于他的贡献,清人阮元说:“段氏有功于天下后世者三:言古音,一也:言《说文》,二也;汉读考,三也”(《清史稿·儒林传二》)。段氏一生著述甚富,但使他享有盛誉并历久不衰的,是他的《说文解字注》(以下简称《说文段注》、《说文注》或《段注》)。段氏为《说文》作注,始于四十二岁(乾隆四十一年),直到八十一岁(嘉庆二十年)去世前四个月才全部刊成,历时 相似文献
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何兹全 《历史教学(高校版)》2001,(1):16-16
时光过的真快，眨眼之间《历史教学》创刊已是50周年。孔夫子说过：“吾十有五而老於学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命。”《历史教学》创刊50年，已是“知天命”之年，应该祝贺的。 相似文献
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如果说《王子变青蛙》里的叶天瑜是一个遇见王子的灰姑娘,那如今这位 Cinderella 要变身了,在和老搭挡明道再一次合作的偶像剧《撄野3+1》中成了一名野蛮女友。当然,陈乔恩目前的身份不只一个女演员,更是一个综艺节目中可爱的女主持人,男友心目中的完美女友。 相似文献
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陈撄宁是近代著名的道教学者,他对老庄道家之学有精深研究。其《〈南华内外篇〉分章标旨》,"以《庄》解《庄》","以现代科学解《庄》",体现了独特的学术个性和鲜明的时代特色,但对庄老关系的理解、《庄子》的价值等方面的说解则有失偏颇。 相似文献
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熊莺 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2023,(6):109-118
鲁迅笔下几首极富代表性的湘灵诗表明：鲁迅对“力”的认知与阐释显然是多面性的。纵然鲁迅对现实中以暴制暴的反抗方式持保留态度,但这并不影响他在文学场域主张“撄人心”的文学观,他充分肯定了屈原诗作“撄人心”的潜质。鲁迅的湘灵诗将楚辞传统中的香草美人形象巧妙改造成能够承载现代情感的意象,以此烘托、反衬强力制暴的必要性,成为鲁迅所作“湘灵诗”的共同价值取向。他改变了传统屈骚抒情模式中神祇形象的轻灵柔婉之美,取而代之的是女斗士与反动势力强势对抗所绽放的崇高美与力量美。鲁迅以革命家的行动辅以文学家的回心,以狂暴之力再造远古神祇,以此抵抗传统屈原诗赋中文学无力的局限性。 相似文献
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有一种色彩,栉风沐雨五千年不曾褪色;有一个国家,跌跌宕宕五千年未曾消亡;有一段历史,绵绵延延五千年荡气回肠;有一片希望,日出日落每一天激励人心。那种色彩是红色,那个国家是中国,那段历史是崛起,那片希望是我们。勤劳善良的中华民族,历史悠久,有着光辉灿烂的华夏文明。时光老人脚步匆匆,历史长河波涛汹涌。我们难以忘记,圆明园的大火,在我们看清了强盗的同时也让我们知耻而后勇;南京大屠杀的累累白骨,让每一个有良知的中国人都感心头沉痛。长江在哭 相似文献
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卢素琴 《安庆师范学院学报(社会科学版)》2005,24(4):87-88,122
《创业史》所揭示的上个世纪50年代中国农村走向集体化道路过程中反映出一些可贵的精神特征,其中要有一个好的带头人和强有力的基层班子凝聚人心、开拓奋进是根本,也是创建和谐乡村的保证,而这在今天实行家庭联产承包责任制的乡村社会,仍有启示意义。 相似文献