社会转型期青少年道德教育的情境构建

我国正处在社会转型时期,价值观多元化使青少年道德教育情境产生错位和混淆,给情境教育带来诸多困惑并降低教育效果。只有对社会转型期青少年道德教育的不同情境和特点进行辨析,理清不同情境之间的相互关系,对青少年道德情感、道德认知和道德行为的影响进行分析,才能提出有效对策,以消解社会转型给青少年道德教育带来的负面影响。     

转型期中国道德教育面临的选择

当代中国社会正面临着一个史无前例的转型期。在这一特殊的时期 ,中国的道德、道德教育当作何种选择 ?这种选择又是建立在何种合理性基础之上的 ?本文基于“自觉选择”这一社会哲学观 ,提出中国的道德、道德教育必须实现道德坐标轴心的转换 :培养独立人格。这种独立人格超越了个人主义的单子式独立人格 ,是一种共在型独立人格。     

社会转型期的道德危机与道德教育——杜威民主主义道德教育思想再审视

19世纪下半叶至20世纪上半叶是美国历史发展中的一个重大社会转型期。在此时期,美国出现了因严重的社会失范而引发的种种社会矛盾与问题。基于社会危机主要是一种道德危机的判断,杜威围绕着寻找新道德的基础和维持、再生产新道德的机构这两个主要课题展开了其民主主义道德教育思想:以道德教育实现民主主义,以民主主义改造道德教育。杜威的道德教育思想对于同样处于社会转型期的当下中国道德教育改革有两点启示:一是凸显道德教育的民主目的;二是重视道德教育自身的民主化改革。     

幼儿的家庭道德教育

家庭作为对幼儿进行道德教育的初始站,在对幼儿整个的道德教育中起着至关重要的作用。本文将从家庭道德教育的重要性、存在的问题以及道德教育的方法三个方面展开论述。     

社会转型期大学生道德教育的思考

本针对社会道德观念、道德风貌的变化和道德价值体系多元化现象,分析了当前大学生道德状况和道德教育中存在的问题,阐述了高校道德教育必须针对新情况、新问题,改善和加强道德教育,提高大学生道德判断与实践能力,帮助大学生走出道德困境,构建理想的道德人格。     

简论我国历史上的家庭道德教育

家庭道德教育在全社会的道德教育中占有重要地位。我国先贤不仅重视家庭德育，教子立志成才、做好人；教予节俭戒奢、诚实守信、去恶从善；不遗财产，而留清白品质。而且讲究家庭德育的方法与艺术，如及早进行道德教育，言传与身教结合，寓道德教育于家庭生活之中，重视反面教员的作用等。我们应批判地继承我国历史上家庭德育的优良传统，加强对少年儿童的德育，培养“四有”新人。     

社会转型期青少年道德教育探析

社会转型客观上将导致道德转型。青少年时期是人生发展和道德品质形成的关键时期．社会转型与道德转型将深刻地影响青少年的道德生活,并客观要求其作为社会道德主体参与社会新道德的建构。社会转型期青少年道德发展具有创造性、独特性、叛逆性、前瞻性和享用性的特点。社会转型期青少年道德教育需要考虑道德教育的生活化、道德教育的情境化和道德教育的互动化：     

新时期家庭道德教育探析

在我国经济迅速发展、人们的思想观念不断变化的过程中,家庭道德教育面临着新情况、新问题、新挑战。社会的不断发展要求人们更新传统的家庭道德教育观念。同时我们也应该注意到,在孩子的道德培育的过程中,家庭道德教育发挥着潜移默化的作用。本文力图对家庭道德教育的重要性进行探讨,并提出一些具有参考意义的方法来加强家庭道德教育。     

农村家庭道德教育方法初探

农村人口多,地域分布广,村民所受教育层次不等,而千家万户的道德教育状况却是关乎国民素质的整体水平。本文从家庭道德教育对孩子成长的影响、如何培养孩子正确的道德价值观、家庭道德教育的方法三方面进行了一些初步的探索,以期能够抛砖引玉。     

试论幼儿家庭道德教育

我国家庭教育的传统特色之一就是重视道德教育，当今社会也特别需要加强幼儿家庭道德教育，教育的重点是道德品质和行为习惯的培养。成功实施幼儿家庭教育有它的方法和原则。     

转型期高校道德教育初探

进入21世纪，中国正处在工业社会向现代信息社会过渡的转型期。知识经济的崛起，开辟了一个以智力资源的占有、配置，知识的生产、分配、使用为内涵的新时代。高校道德教育作为学校教育的一个重要组成部分，应该与时俱进，以崭新的道德教育观来迎接这一新时期的到来，要清醒地看到新时期高校道德教育改革创新的必要性，并积极探索其可行性。     

社会转型时期大学生的道德自我教育

社会转型时期大学生道德自我教育具有重要意义。大学生自我教育外部体系包括家庭教育、学校教育和社会教育,内部体系包括自我认识、自我体验和自我践行。     

社会转型呼唤学校德育变革

以经济转型为先导的社会转型不仅带来社会的诸多变化,而且对人的思想和行为产生巨大的影响。社会转型既为德育提供了机遇,又对德育提出了挑战。把握社会转型的本质,更新德育理念,构建合理的德育体系将是提高学校德育实效的必由之路。     

我国社会转型中以人为本的道德观

转型时期人的问题仍然是社会的核心问题,仍然是德育研究的重点。面对纷繁的变化,如何教育人,培育具有良好道德的人,成为新时期德育需要解决的首要问题。研究表明,形成以人为本的道德观是解决这一问题的有效途径。     

论社会变革背景下荀子道德教育思想的融合性

战国末期,一个统一的君主专制中央集权的封建国家即将建立,社会处于变革时期,为学术思想最终走向融合奠定了基础。苟子顺应时代潮流,致力于道德教育思想的融合：一方面援墨入儒,吸取墨家的功利主义道德观：另一方面援法入儒,吸取法家的“分”和“法”,为统一的中央集权封建国家的建立作出了理论论证,从而进一步增强了儒学的“入世’’能力,大大推动了儒学的新发展。     

论社会性道德教育与主体性道德教育

社会性道德教育论与主体性道德教育论分别从社会性和主体性角度揭示道德教育的本质，具有一定的积极意义。但二者又都存在着严重缺陷，割裂了道德教育中社会性与主体性之间的关系，片面地将其一方视为道德教育的本质。实质上，主体性道德教育与社会性道德教育是紧密联系在一起的，不能人为地割裂开来；主体性道德教育主要是从人的主体性需要方面确认道德教育；社会性道德教育主要是从人的社会性需要方面把握道德教育；我们应当超越主体性道德教育论和社会性道德教育论的狭隘性和片面性理解，站在更高的视点和更广的视野中去理解和把握道德教育的本质。     

家庭教育应以德育为核心

家庭教育存在很多问题，从本质上分析主要是因为家庭教育在观念上重智育轻德育，没有以道德教育为核心。家庭教育要以德育为核心，就需要父母从观念、教育素养、教育原则等方面进行积极改进，从而确立家庭德育的支点——孝敬。     

社会转型、利益主体与道德教育的取向

社会转型时期,道德教育必须从根本的层面上反思其所持有的理论假设与实践方式。道德教育的出发点必须从人性之善恶假设转移到人性之"利益"事实上来。因为作为人性的经验衍化的道德是一种利益调解的方式,是一项社会规则系统,道德教育必须尊重这一人性事实。道德教育必须建立在为己利他的利益主体的培植之上,只有这样的主体才能适应市场经济与公民社会的要求。当然,道德教育所指向的,是一种合作博弈惯习的养成,因为道德本身具有合作博弈倾向。     

古代家教的德育内涵缕述

中国古代重视家庭教育,而家训是其中的重要形式之一。该文以家训为论述对象,探讨其间的德育内涵,具体分孝悌、做人、仁爱、节俭四个方面。     

社会转型期教育的认同危机

在社会转型的背景下，全球社会正处于一个重新评价和自我怀疑的时期，原来那种学校概念就差不多可以涵盖教育概念的状况已经不能满足一个多元、复杂的社会的需求。多样性是教育的必然选择。