渡口

一天,偶尔跟朋友聊起佛渡,便想到了渡口。江河湍湍流过,河面上漂着船,船上坐满过河的男女老少,热闹的说笑声溅起船边细细的浪,这就是渡口。定格在儿时记忆中的渡口,已经在慢慢淡去了的渡口。     

清代韩江渡口的发展及内部差异

18世纪"禁海令"的废除以及随之而来的开海贸易,是韩江渡口在清代迅速发展的重要原因。清代韩江渡口按经营的性质大致可分为官渡、私渡及义渡三类,按照航行范围还可分为横渡、直渡及海渡三类。在时间发展过程当中,韩江渡口的性质也可能发生改变,需要根据各个地区具体的历史情境来看待。     

一个渡口的信义传奇

光绪三年（1877年）六月,有一户从外省逃荒的万姓人家,来到湖北恩施市与建始县交界处一个叫大沙河的老渡口,被当地崔姓等世居的乡邻宽容接纳了,并受其接济之恩,得以开荒拓土,安家落户。     

从桥梁、渡口看清代湖北的公共事业建设

笔者通过系统爬梳民国《湖北通志》和江苏古籍出版社 2 0 0 1年出版的《中国地方志集成湖北府县志辑》中各州县关于津梁部分的记载 ,对清代湖北桥梁、渡口的修建主体进行了统计分析 ,最后得出以下表格。清代湖北桥梁、渡口修建主体一览表官修绅修民修官绅协力修建修建主体不明桥梁 1 5 5 2 971 0 41 2 3 1 994渡口 90 60 2 2 83 861由上表可以看出 ,清代湖北的桥梁和渡口 ,官府只是择其要者修建 ,大部分为绅耆商民捐建。而参与捐修津梁的民人包含了各个阶层 ,既有耆民商人 ,又有贞女节妇 ;既有僧侣道士 ,又有佣人长工。此外还有木工、医士。…     

守望“生命的渡口”

十八年的教书生涯，大多工作于乡村与小城镇，远离信息与文明奔腾汹涌的圣地，但又不甘心于精神世界的贫瘠与落寞，便借助收发室里一个贴着自己姓名的小信箱作为自己生命的渡口，日日守望着精神归于平静成熟的信鸽与“飞天”。     

《横过布鲁克林渡口》的空间境界

《横过布鲁克林渡口》是19世纪美国著名作家惠特曼的重要作品。在诗中,惠特曼运用多种空间化的叙述手法展现了一个局部片段、整体连续的城市空间,并通过对时间的空间化处理,将过去、现在和将来有机串联起来,进而借助全诗螺旋形的结构框架阐述了自己的城市观和人生观。空间化手法的应用增加了全诗的内容丰厚度和主旨多义性,为读者和批评家提供了丰富的想象空间和开放的解读视角。     

邵阳县(塘渡口)方言的动态助词

本文对邵阳县(塘渡口)方言的动态助词作了较详细的描写。在重视中心城市的方言语法研究的同时,边远地区的语法与同一方言区中心城市的语法也值得去研究。     

邵阳县(塘渡口)方言的助词系统

文章介绍方言的助词系统，比较详细地阐述了塘渡口方言的助词与普通话神不同。     

川口,神圣的黄河渡口

我是河南郑州人,生长在黄河南岸。在黄河风景区里,毛主席视察黄河处这一红色景点非常吸引人。有一张毛主席坐在石墩上眺望黄河的照片,人们都很熟悉。我能感觉到,毛主席对黄河很眷恋,一往情深。2012年暑期,我以少先队＂林祥谦中队＂辅导员的身份,     

寻一处渡口 架一座桥梁

散文的写法没有固定的模式,是写无定法、不拘一格的,应该是情之所至,思之所到的。而初写散文的人还没有那么敏锐的感觉、缺乏成熟的笔法,没有优美的语言,他需要有一些简单的规则入格,就像过马路要看红绿灯一样,此文仅告诉一些基本的走法,给初写散文的人寻一处渡口,架一座桥梁。让文学爱好者能有机会跨入文学的殿堂     

民族交往交流交融视域下通天河古渡口历史变迁研究

青藏高原是著名的“亚洲水塔”,是长江、黄河、澜沧江等亚洲主要河流的发源地,在道路开辟的过程中,如何克服这些大江大河所带来的自然阻隔成为保障道路畅通的关键,是必须解决的一个重要问题。藏族人民在长期的生活实践中,就地取材、因地制宜,选择在江河的河床平宽、水流平缓河段,以牛皮船摆渡成为渡河过江的主要方式。通天河流域相继形成了位于今曲麻莱县的七渡口,以及位于今称多县、玉树市等地的尕多渡口、直门达渡口、仲达渡口等多个规模不等的古渡口,夏秋季节以皮筏摆渡,冬春季节则在冰封的河面涉冰而过。这些渡口在历史时期发挥了沟通内地与西藏的交通的重要作用,见证了内地与青藏地区各民族交往交流交融的历史,具有特殊的历史文化内涵。     

渡口与唐人影视共推《天之痕》电视剧

6月初,成功运营《魔神争霸》《天羽传奇》和《神将》等网络游戏的渡口网络有限公司,与制作电视剧总集数已经超过800小时的唐人电影制作有限公司正式共同宣布,     

渡口坝水电站双曲拱坝坝肩煤层及采空区处理设计与施工

渡口坝水电站双曲拱坝,两坝肩夹有煤层及采空区,对大坝的安全性、稳定性及坝址防渗性有极大的隐患,必须处理。采用混凝土置换、充填、回填灌浆、固结灌浆等方式进行处理,处理后经检测,煤层采空区回填密实,效果良好,处理范围及结果满足设计要求。     

朱张渡口的人文守望——从岳麓书院到教育强省的千年回顾与思索

岳麓山不算高,海拔不到三百米。岳麓山也不算大,主峰群岭合起来,方圆不过四五十平方公里。今天的岳麓山,之所以能够名闻遐迩,十有八九得益于"有仙则名"。那么,让岳麓山名声高扬的仙山琼阁和仙风道骨来自哪里?首先来自大自然的恩赐,"停车     

科学发展，打造湖北公路专业渡口第一品牌

“万里长江,险在荆江”。石首市公路局三义寺汽车渡口,位于江汉平原与洞庭湖平原结合部“九曲回肠”的荆江险段。作为湖北省最大的公路专业长江渡口,既是鄂南湘北经济贸易、物资交流和生态旅游的桥梁和纽带,又是石首经济社会发展的门户。     

大型活动仪式教育的作用及启示

近年来,高校广泛开展仪式教育对大学生进行思想道德规范、人文精神重塑、全面素质提升。在青年志愿者这一特定群体中开展特定的仪式活动,对强化志愿者责任感意识,凝聚意志,营造氛围促进角色转换,彰显志愿者文化内涵,引导价值取向,表达志愿服务愿望,坚定服务信念等都起到了重要作用,是值得青年志愿者工作者们借鉴和推广的工作方法。本文结合华东理工大学在上海世博会志愿者工作中的仪式教育实例,分析了仪式教育的作用与意义,为大型活动仪式教育的开展提供了借鉴和参考。     

浅谈大学生如何继续发扬上海世博会精神

世博会虽然已经结束,但世博会精神却是我们需要继续传承和发扬的。上海世博会精神并化为为国争光,全心为民,团结协作,严谨科学,追求卓越的实际行动。上海世博会精神的发扬,可以调动大学生的各方面积极性和主动性,自觉发挥吃苦耐劳的优良传统,提高他们的团队协作能力,增强相互之间的理解,相互之间的沟通,相互之间的爱护与关心。继续发扬上海世博会精神,能够增强大学生的责任心和自信心,拥有积极健康向上的精神追求,健康的生活。     

清代巴渝地区的塘汛制度初探——以北碚水土渡口塘汛石碑为例

北碚区水土渡口发现一块石碑,石碑刻有＂重庆江北督补府＂、＂沿河查盗章程＂、＂塘汛＂等字样的文字。碑文关于塘汛的记载为研究清代巴渝地区塘汛制度提供了重要的实物证据和文字资料。石碑的发现填补了巴渝地区关于塘汛职能和作用研究的空白,也为清代嘉陵江流域水运交通的研究提供重要的支撑。