中国传统建筑文化知识与地理教学——以北京传统民居四合院为例

首先对中华优秀传统文化知识在教育中的重要性进行了剖析,然后结合课程标准和高考试题对传统文化中四合院的相关内容进行介绍,最后提出了提高优秀传统文化知识在高中地理课堂中应用的相关建议.     

传统建筑“堂”的发展源流

对礼制与堂的关系探索,揭示礼制与建筑形式,进而研究人的行为与文化精神的内涵,文章梳理回顾堂的历史类型以及有关礼制、传统文化的基础上,重点阐述堂的建筑形式的文化象征精神,研究表明人的行为精神与文化、建筑之间的关系及发展.     

闽南与台湾传统建筑匠艺探析

福建(闽南地区)传统建筑沿袭着中国传统建筑木构架为主体的建筑形式，又在移民入台定居后相继传入台湾。现存建筑遣构中既有宋《营造法式》、清《营造则例)的“官式”做法。又有匠师们世代相传、师徒相承的传统设计与施工的民间做法，形成独特的地域工匠技术。无论是城市、住宅与庭园、教建筑、宗教建筑、会馆建筑等类型。还是传统建筑本身的形制、设计与营建方法等。台湾传统建筑的平面类型在福建祖籍地都能找到相同或相近的例子，几乎是原乡形式的移植。同时。台湾传统建筑在吸取中国传统建筑化与移植闽南传统建筑特色中，也在寻求表现台湾地域建筑化的特性。尤其在建筑细部的处理上,两地有所不同，体现了中华民族建筑化纷呈多彩的地域建筑化特色。     

闽台传统建筑文化比较

闽台传统建筑化是闽台化的重要组成部分。福建传统建筑沿袭着中图传统建筑木构架为主体的建筑形式,又在移民入台定居后相继传入台湾,形成闽台许多共同的建筑形式与工匠艺术。往往以地理空间上的形胜来实现人、建筑与自然环境和谐的基本条件;而建筑空间的创作,则以中轴、对称、主次、尊卑等手法,通过建筑的方位、规模、色彩、材料、形式等一系列严格的建筑等级制度与建筑形式来反映;庭院则充当了自然与人类社会的中介,充满内聚力的空间。闽台传统建筑虽然在建筑细部的处理上有所不同,却体现了中华民族建筑化纷呈多彩的地域建筑化特性。     

湖北传统建筑之精神研究

湖北传统建筑研究不能忽视曾经的楚建筑文化对它的影响。本文先对楚建筑进行研究,总结出形体上的飘逸和色彩上的浓烈等特点,并把楚建筑文化、传统建筑文化和古希腊建筑文化作了一个比较。其次,基于上述理解,对湖北传统建筑的总平面图、平面布置、建筑造型和建筑构造进行了阐述,指出上述建筑设计中或隐或显的浪漫主义情怀流露,其实就是楚建筑文化在湖北传统文化上的延续和发展。     

徒具观赏性的“生命之环”

2012年9月7日,网友蓝色阿威转发了一条帖子称,在沈阳与抚顺交界处拍摄到了一个特别的建筑,好像一个巨大的铁圈子,而且据说造价上亿元。帖子一发引起众多网友的关注。从媒体记者的调查来看,网友的帖子不虚,形似"大铁圈子"的建筑,有一个很文雅的名字——"生命之环",寓意连接天圆地方,贯通天上人间,不仅耗费钢铁3000余吨,总造价也确实超过一个亿,非但如此,据当地官员回应,这个世界独一无二的景观建筑,为了物尽其用,根据市民的建议,原本计划在"铁环"的顶端开设娱乐蹦极项目,但经过专家论证,高度远远超过人体所能承受的蹦极极限,只能"夭折",至此,这个斥资上亿的庞然大物仅剩"观赏"这一项功     

论传统建筑形式与现代设计结合创新的境界

建筑学是一个集技术和艺术于一身的学科,因此,当我们已进入了一个高度现代化、信息化的社会,新材料、新结构、新技术的应用,以及多元的综合观念和思维方式的更新,对传统地域性建筑形式带来了前所未有的影响。在这种背景下,传统建筑形式的人文因素也不可避免地受到不可估量的冲击。长期以来,我们面对着一个传统地域性建筑形式与现代设计如何结合的问题。文化趋同是当今世界发展的大趋势,它有利于打破地区的隔阂,体现了现代科技的发展给人类带来的共同的利益,但同时对原有的各种传统地域性文化造成了一定的威胁和破坏。地域文化包含着地域的经…     

试论中国文化发展中的传统与创新

在文化的发展中，传统与创新是一个不可回避的问题。本文认为，创新不能割断传统，因为任何创新都是来自对传统最深邃的理解。而传统又是创新不可或缺的基础，因为抛弃传统，一切从头开始，是不可能进行真正意义上的创新的。中国文化发展中的传统与创新是辩证统一的关系。     

试论文化传统与教育传统之关系

文化是人类生存生活的一种存在方式,而文化的世代传承、创新和进化需要借助教育机制。教育与文化两者之间形成一种互为因果、互为条件和互动发展的共生关系。从解析＂文化传统＂与＂教育传统＂两个概念及涵义入手,分析了二者作为特定术语所蕴涵的内在联系。     

传统中式建筑与社会发展的有机结合

在当今的中国建筑风潮中,传统中式建筑显然越来越不能满足人和社会的需要。如何将“传统”与“时尚”相结合,探求“传统”与“现代”的契合点,做到“你中有我,我中有你”,使中式建筑更能适应当前社会发展,已成为我国建筑事业发展中最主要的问题。     

中国传统哲学与城市发展的探讨

中国传统哲学还是一种普遍和谐的观念的哲学,提倡天人合一、情景合一、知行合一,讲自然的和谐、人与自然的和谐、人与人的和谐、人身心内外的和谐这四个层次。因此,天、地、人的和谐是中国古代思想家反复强调和追求的境界,理应成为具有中国特色现代城市规划与发展的重要指导。     

谈网络时代传统文化的传承与发展

文化是民族的血脉,是人民的精神家园.在以数字化、网络化和多媒体化为代表的当代信息社会,网络文化成了时空的超越者和压缩者,传统文化面临着前所未有的挑战.守住传统文化的底线,把中华文化的丰厚资源与现代数字、网络技术结合起来,使网络成为传播中华文化的重要载体,成为优秀传统文化的承载者和传播者,将使更多的人了解传统文化,喜爱传统文化.     

传统文化与现代科学发展的辩证关系

通过科学与化的相互关系、传统化与当代科技的相互影响、现代科学精神对传统化的影响等方面的探讨，提示了只有科学与化相互发展，才能使科学向造福人类的方向发展，最终适应人自身发展的需要，实现中国传统化的现代转化。     

论黎族传统文化的传承与发展

黎族人民在几千年的生产劳动、生活实践中创造了独具本民族特色的传统文化。改革开放特别是海南建省办经济特区以来,黎族地区发生了翻天覆地的变化。然而,在全球化、现代化的冲击下,黎族传统文化濒临失传。要保持海南文化的底蕴、维持中华文化的多样性,关键在于如何将孱弱的黎族传统文化有效地挖掘整理和传承发展。     

八婺区域文化与民俗传统体育发展

以婺文化为特色的八婺区域,衍生了丰富的地域民俗传统体育。以浦江板凳龙、义乌罗汉班、磐安迎大旗、后宅高跷等为代表的民俗传统体育,传承着浙中和江南沿海一带浓郁的婺州文化精神。八婺区域文化与民俗传统体育的有效发展,有待于区域文化活动、旅游品牌开发、地方感情特色培养等一系列与民族传统体育相结合的传播途径。     

论民间传统文化的现代传承与发展

在经济全球化的背景下,民间传统文化受到了前所未有的冲击与挑战,通过调查当前河南省部分地区民间传统文化的现状,认为造成当前民间传统文化危机的主要原因是:客观上现代文明对民间传统文化和民族心理的冲击,主观上人们在对民间传统文化的保护等相关工作中忽视了科学发展观的指导.由此提出民间传统文化的保护、传承、创新、发展的思路:加强对民间传统文化的宣传,增强人们对民间传统文化的价值认同;以科学发展观为指导,以人为本,不断创新民间传统文化保护与传承机制;注重对民间传统文化的科学研究,促进民间传统文化的可持续发展.     

刍议藏族传统文化的继承与发展

藏族传统文化是在不断吸收兄弟民族优秀文化的基础上形成的,它有其丰富和独特的内涵,是中华民族文化的重要组成部分。新中国成立以来,对继承和发展藏民族文化作出了积极的努力,藏民族文化的内涵得到进一步丰富和发展。藏民族文化的现代化,不是因循守旧,而是在继承和发展中,摒弃不好的,吸纳优秀的,不断自我完善的过程。     

传统文化与现代化之关系研究

文章主要论述什么是文化,什么是中国传统文化,传统文化精要。什么是现代化,现代化不是西化。继承中国传统文化的优秀部分,发展,创新,建设新文化。     

浅析中国传统生育文化发展之因

本文以剖析儒家文化对中国传统生育文化发展的影响为立足点,旨在认识其精华,正视其糟粕,为建设现代中国先进生育文化提供一些合理的、传统的借鉴要素。     

传统文化对职业教育发展之影响研究

中国古代已经形成本土化、原创性的职业教育,传统职业教育中不乏值得借鉴的理念。但是,中国原创性的职业教育最终没有实现现代化,封闭性是阻碍中国职业教育实现现代化的根本原因。走职业教育社会化、普及化的道路,重视职业教育在经济发展中的地位,提高职业教育的开放性,是发展现代职业教育的关键所在。