“二南”为何在孔子心目中如此重要?

"二南"历来被认为是《诗经》中地位特殊的篇章。孔子认为,对"二南"的阐释以及理解,对我们的社会和人生意义重大,究其原因,有以下几点:第一它是家庭和谐之基;第二它是国家稳定之本;第三它是礼仪教化之源。     

“周南”“召南”别解——以甲骨文证诗之一例

“周南”“召南”之“南”,历来认为是“言化自北而南也”;并认为周公为“王者之风”,召公为“诸侯之风”。律之二公的地位与行事,此说缺乏史实依据。从《诗经》中关于乐器名称的类比中发现,“以雅以南”之“雅”“南”均为乐器名称。“雅”为“应雅”,即《荀子》中的“相”,后世称为渔鼓;“南”因甲骨文字形相近于“尃”而讹误。风、雅、颂即尃、雅、颂。因“尃”讹成“南”,流传下来就被称为“周南”“召南”了。     

也谈现代汉语方位词的语法功能

<正> 现代汉语里有所谓“方位词”,包括 上、下、前、后、东、南、西、北、中、里、外、左、右、内、间、旁”等单纯的,以及这些词分别加上“边、面、头,以、之”构成的“上边、下面、前头、以后、之东”等和单纯的对举构成的“上下,左右、里外、东南”等合成的。对这样一些词的语法性质,语法界的认识是不很一致的,甚是很不一致的。     

“河阳”注辨

初中第三册《愚公移山》开头一句:“太行、王屋二山,……本在冀州之南,河阳之北。”课本对“河阳”的注释是“黄河北岸”。我们认为,“河阳”应是古地名。一、从时间看。新版《辞海》“河阳”条目有注:“古     

论《周南》《召南》为周初淮汉诸姬所作

《诗经》之“二南”当成篇于周初,为封于淮汉之姬姓贵族所作。“二南”中南北名物皆有出现,证之周公南征、封建诸姬故事,则唯淮汉宗室因长于北方、封于南方,方才可能具有北方记忆的同时,多写南方风物。从历史地理角度而言,“二南”亦仅可能作于周初,西周晚期乃至东周时荆楚不附、鲜封南土,“二南”如作于此时,不得列于国风之首。而毛诗师法隐然视“二南”为武王、成王时诗,亦可证“二南”作于周初。最后,“二南”诗作在题材上具有偃武修文性质,多言夫妇嫁娶之事,亦与周初天下初定之社会背景可以相合。     

《诗经·小雅·鼓钟》“以雅以南”新解

理解《诗经》中“二南”和“以雅以南”的关键,是明确其中“南”字(词)的确切含义。文章的结论是,“南”字本为“有南氏”族徽性质的符号,指代“有南氏”之氏族、部落或方国。“二南”,从地理上来说,乃指附属于“周公”的“南(国)”和附属于“召公”的“南(国)”;从作为《诗经》中二“国风”之名来说,则是指从附属于“周公”之“南国”和附属“召公”之“南国”采集而来的民歌(乐)。因为“南”族本是“夏”朝分封的分支,“南”地或“南国”本是“南”氏族、部落或方国的领地,作为音乐的“南”亦本是“夏”乐(“雅”乐)的一支,所以“南”(乐)就既是“夏”乐,也是“雅”乐(“南”既是“雅”乐又区别于“雅”乐)——“以雅以南”乃是既演奏夏人或周人的中央或官方的“雅”乐,也演奏同属于夏后氏姒姓的“有南氏”或“南国”的地方音乐。     

《孟子》中“之”的语法语用功能考察

文章对《孟子》中“之”字的使用情况从语法功能、语用功能两方面进行了考察。认为《孟子》中的“之”字几乎包含了它的语法语用特点,即大部分充当宾语,少数充当定语,语用功能主要是标记和回指。     

周文王王道政化的里巷歌谣——朱熹文学、理学二元一体的《二南》解释学

朱熹的《二南》学术,在从经学迈向文学后,又从文学走向理学．是文学、理学二元一体的解释学。就文学的一元来说,朱熹认为《二南》诗篇是里巷歌谣,是低社会地位诗人抒情的咏叹,他还把自己认为是文学表现手法的赋、比、兴运用到解释中;就理学的一元来说,朱熹认为《二南》是文王王道政化后的诗篇。体现着文王王道新民之功的社会、人心、人外自然和谐及其三者之间的大和谐：家齐、国治、天下平、其民睥璋、庶类盛多。整体上看：作为诗歌,《二南》诗篇能指的多样性、意义的含混性,决定了朱熹关于他的文学、理学二元一体解释的合理性;二元的冲突也导致其解释上难以自圆其说的矛盾性,如《操有梅》等表达男女情感之诗,就不是所谓的“中和”之音。     

汉语体认语法刍议——试论“对称原则”为汉语最重要的语法手段

体认语言学是对国外认知语言学进行本土化修补后提出的新兴交叉学科,强调将马列主义的辩证唯物论和人的主观能动性,以及后现代哲学的新观点融入语言学研究之中,其核心原则为“现实—认知—语言”。本文在此基础上提出了“汉语体认语法”的设想,认为语法的最本质特征为“体认性”,它是人们基于对现实世界的“互动体验(体)”和“认知加工(认)”在语言编码过程中逐步形成的,这与戴浩一“汉语认知功能语法”的思路相似。我们还认为,人们认识到自然界和身体存在大量的对称现象,便在心智中形成了“对称原则”,致使语言中出现了大量的对称结构,它可视为汉语语法的最重要手段,不仅可弥补号称汉语两大语法手段“词序”和“虚词”之不足,还可解释汉语基本句型和若干怪句的成因,可望为汉语的语法研究和教学实践开辟一个全新方向。     

语法问答

一、“是”是判断词还是动词?它在句中充当什么成分?二、关于趋向动词,有没有“趋向合成谓语”一说?有没有趋向动词作补语一说?要回答以上两个问题,首先要从“语法”和“语法学”两个基本概念谈起。“语法”是语言的结构规律。任何语言的结构规律都有极其鲜明的系统性,它是作为一个完整的体系而存在的,这就是我们常说的“语法体系”。“语法体系”是客观存在的,是“人类思惟长期抽象化工作的结果,是人类思惟所获得的巨大成功的指标”。一种语言只有一个“语法体系”。     

古代汉语语法的一般常识(续六)

第五节否定判断和判断句中的副词否定判断是判断句的一种,与肯定判断相对。否定判断句的主语、谓语之间用否定副词“非”,来否定整个谓语。译成现代汉语时,“非”的意义通常被译为“不是”,但它并不是“不”和“是”的结合体,而仅止是一个副词。例如: 1、臣侍君宴,过三爵,非礼也。〈左传·宣公二年〉 2、今京不度,非制也。〈左传·渔公元年〉 3、是非君子之道。〈孟子·滕文公下〉     

论《诗经》“二南”与楚歌

《诗经》十五《国风》虽没有楚风,却有楚歌。通过对《诗经》“二南”产生的地域与时间,以及春秋中期前汉阳诸姬与楚国的关系进行考察,认为既不能把“二南”与楚歌的关系过分夸大,也不能否认“二南”中楚歌的存在。《汉广》、《野有死麇》、《江有汜》等是“二南”所收的几首楚歌,从中不难窥见早期楚文化北向影响渗透的痕迹。     

汉语转换语法刍议

乔姆斯基的转换语法理论问世后,在语言学界引起了极大震动.有人誉为“语言学领域中的一场革命”,也有人力持异议,对它毁誉不一.约翰·莱昂斯认为,“乔姆斯基的语法理论,不管是对是错,无疑是最有活力、最有影响的;凡是希望跟上语言学当前发展的语言学家,都不能无视乔姆斯基的理论主张.”乔姆斯基的转换语法理论是在英语这块语言的土壤之上建立起来的.这     

浅述英语交际语法

一、交际语法概念交际语法是英语语法领域内的一个新“品种”,它的出现仅是一、二十年内的事。它被用于外语教学是在70年代初,伴随西欧外语教学界提出了“意念大纲”、“功能大纲”而同时问世的。当时语言学家们认为:要贯彻这些大纲的要求,必须采取一种崭新的教学手段,即采用功能教学法或称交际教学法。1974年由英国语言学家杰弗里·李奇(G·leech)     

王夫之对《诗经》中《周南》《召南》的划分

《诗经》研究是王夫之学术研究的一个重要组成部分。他的《诗经稗疏》、《诗广传》、《诗绎》、《诗经考异》、《诗经叶韵辨》等论著,对《诗经》进行了综合的考察研究,持论甚高而卓见至多。其中对“二南”的划分足见一斑。关于《诗经》中《周南》、《召南》的划分,自古以来,各家解说不同。《毛诗序》以王、侯之风为划分标准,认为《周南》是王者之风,故系之周公;《召南》是诸侯之风,故     

诗经二南探微

（诗经）有（周南）（召南）,列“十五国风”之首。但这种编排体例是否合适,许多学者持怀疑态度。程大昌以“南”为乐名,“（南）（雅）（颂）,以所配之乐名,（邢）至（幽）以所从得之地名。”（‘）将“南”从“风”中分出,另立一类。顾炎武提出“四诗”说“（周南）（召南）,（南）也,非（风）也。……（南）（幽）（雅）（颂）为四诗,而列国之（风）附焉,此诗之本序也。”（‘）这些观点很有见地,但问题并没有彻底解决。“二南”与“风”的本质区别是什么？为什么称“南”而不称“风”？“二南”主要产生于哪个时期？“二南”…     

文言语法鸟瞰

这里对文言語法只談一个极其概括的輪廓。分为三个方面加以叙述:(一)句子成分;(二)詞序;(三)单复数。 (一)句子成分上古汉語句法成分有两个主要的特点:第一是判断句一般不用系詞;第二是第三人称代詞一般不用作主語。判断句,又叫做名詞謂語句,就現代汉語說,也就是“是”字句。例如“孔子是鲁国人”,这就是一个判断句,“是”字是判断句中的系词。在上古汉語里,这个句子只能是:“孔子,魯人”、“孔子,魯人也”或“孔子者,魯人也”,不用系詞“是”字。有人以为文言文里另有系詞“为”字、“乃”字等,那至少不是正常的情况。甚至在判断句中用了副詞的时候,依現代汉語語法应該认为这些副詞都是修飾系詞     

古汉语语法札记

在语法教学和研究的基础上,本文对使动用法和意动用法作了比较完整和科学的解释,并找出了之所以作这样解释的依据。对近人对于某些文言虚词的误解如训“及乎敌”之“乎”为到,训“以人民往观之者三二千人”之“以”为“以……身份”的意思等都一一予以驳正。这对古汉语语法教学是不无裨益的。     

语法知识问答

语法知识问答初一册六新的《语法提要》的“结构助词”中为什么没有“地”？旧的《暂拟系统》认为，“的”“地”“得”是结构助词，并且同音，都读“ｄｅ”，轻声。“的”附着在词或词组之后，表示它前边的词或词组是修饰语，可做为定语的标志。如：“我家的后面有一个很...     

“本来”的语法化

文章试着从共时与历时的角度对“本来”进行全方面考察,认为“本来”在现代汉语中只有两种词性,这是“本来”一千多年来语法化的结果。“本来”在汉语中共时层面上的分布,非常完美地苒现了它的语法化过程。