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《山西教育(综合版)》2000,(18)
“玩”出来的听诊器 在人类没有发明听诊器之前 ,医生们诊断内脏疾病时往往都用叩诊法 ,这一方法一直沿用了数千年。这种方法不仅应用时不方便 ,而且对身体肥胖者也无效。180 9年的一个秋日 ,2 8岁的法国医生利奈克斯在一个广场上散步 ,突然他发现 ,有一群小孩正围着一根长木头玩耍。这根木头约有五六米长 ,木头的一端有一个孩子在用锤子敲打 ,另一端有一个孩子把耳朵贴在木头上倾听。听的孩子兴奋地叫着 :“听到了 ,听到了 !你敲了 5下。”利奈克斯站着看了一会儿 ,突然来了灵感 ,他学着孩子们的姿势 ,将耳朵贴在木头上 ,一阵清脆的敲打… 相似文献
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赵丽 《初中生世界(初三物理版)》2004,(31)
那是19世纪初的一天,在法国巴黎的市郊,有一群孩子正围着一堆木头玩耍。这种玩法很奇特,是由一个人用大铁钉子在木头的一端敲打,其余的在另一端,把耳朵贴在木头上听。这个听了那个接着听,每个人听了之后,脸上都露出惊喜的表情。正在这时,年轻的勒内·雷奈克大夫心事重重地走过这里。他刚为一位姑娘看过病,现在返回医院。按他平常诊断病情的做法,应该把耳朵贴在病人的胸部听听心肺的动静。可是,那位姑娘长得太胖了,雷奈克大夫又非常害羞,他很不好意思把耳朵贴到那个姑娘的胸口上去。所以,他不得不在未经认真听诊的情况下,简单从事,急匆匆地开… 相似文献
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美国儿童心理学家艾莉森·高普尼克写了一本书《园丁与木匠》,呼应了我们文化里把孩子比作祖国的花朵,而教师和家长是园丁的隐喻.木匠从实用观出发,把孩子当作木头,制作成桌椅;我们则期待自己像园丁那样,根据不同花朵的特性去培育,帮助孩子茁壮成长.在面对诸多"别人家的孩子"以及剧场效应下,我们不可避免地被全民焦虑的时代所挟持.这... 相似文献
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一次,法国医生雷奈克散步时,看见一群孩子在一根大圆木旁玩,当一个孩子用铁钉在圆木的一端轻轻敲击时,几个无意间把耳朵贴在另一端的孩子高兴得跳了起来,因为他们听到了轻轻而有节奏的敲击声。 相似文献
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徐梓超 《小学生导刊(中年级)》2011,(Z2)
星期六,我嚷着要爸爸教我做陀螺。爸爸找来一段很结实的木头,对我说:这个呀,要削得左右四周都均匀,不然陀螺就会重心不平稳,玩起来很容易倒的,明白吗?我点点头。爸爸拿着刀快速地在木头的一端砍起来,一个倒圆锥形状的陀螺很快就做好了。我拿 相似文献
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一、引子“司马光砸缸”是一个家喻户晓的故事,司马光也常常被当成是儿童时代就表现出创造性的典型。在一次“创造课”上,老师问:“我们怎样才能救出那位小朋友呢?”儿童的答案可真是丰富多彩:有的说可以找一根绳子,一端扔给那个小朋友,然后将他拉住,让别的孩子去找大人帮忙;有的说可以几个小朋友一齐用力把缸推翻,孩子就得救了;有的说可以找一根很大的抽水管,将缸里的水全部抽干;也有的说可以跳到缸里去,把孩子托出水面…… 相似文献
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陀螺 这是我国比较古老的民间玩具,四十开外的男同志,小时候应该都玩过。现在在农村还是可以看到,不过受现代玩具的冲击,玩的人已不是很多了。以前人们都是自己制作陀螺。找来一块小木头,削圆了,再将端削尖磨圆,如果有条件可以用红墨水在另一端的圆面上画几个圈,并且在尖顶上按一个钢珠,这样陀螺转起来就又快又漂亮。玩陀螺可以锻炼孩子的臂力和平衡能力。 相似文献
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诵读积累,原本是一个积少成多,"水浸木头湿"的过程,需要长期坚持直至成为孩子的一种习惯。但,由于有些老师的功利视野,瞅准诵读积累是教育中不可多得的可以量化、短期内就能出显性成果的内容,在诵读积累上刮起了"多快省"的浮躁风。不管是否会败孩子的胃口,积累篇目追求多多益善,并且诵读内容随意而为,安排无序,难易程度不注意体现递进层次;不顾孩子能否受得了,积累速度要快马加鞭,积累效果要立竿见影;不问孩子是不是疲惫,积累策略能省则省,只剩死记硬背。如此,孩子们在深一脚、浅一脚中,背疲了,背烦了,甚至背蔫了。一件有意义的事,却遭遇着儿童不在状态的尴尬,怎么办?让我们试着从儿童立场出发,对诵读积累重新改进。 相似文献
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