范公祠

在青州城西郊有一处秀丽的园林──范公亭公园。公园南端有一院落，内有一亭，亭为石柱、砖木结构，六角飞檐，亭顶窗开，与泉井相对，天光下射，水光激能。井亭迎门柱上的刻石对联为：“井养无穷兆尼允赖，泉源不竭奕世流芳”；后石柱联为：“四境著闻行若无声，千年遗址因其自然”。人们称此亭为范公亭。亭周围的唐楸宋槐，枝叶茂盛，荫翳蔽日。树下有数块追思范仲淹德政的碑揭。亭东有范公们，内有范仲淹塑像。每月来此游览和瞻仰范公塑像的人络绎不绝。范仲淹是北宋著名的政治家、军事家和文学家，他于皇伤三年（公元1051年）63岁时，以…     

诗情丈亭渡

在浙东姚江与其最大支流慈江的交汇处，有一个渡口，叫丈亭渡。据夏侯曾先《会稽地志》记载，这里有石矶十七八丈，上面筑有一丈见方的亭室，作为老尉廨宇（古代军令尉的办公住所），所以叫“文亭”。夏侯曾先是陈、隋间人，可见丈亭之名至少有一千四百多年的历史了。     

是“汉寿亭侯”还是“寿亭侯”？——关羽封爵考

汉献帝建安五年(200)，袁绍遣颜良攻曹操，关羽为先锋，策马刺颜良于万众之中，斩其首还，遂解白马之围，曹操即向汉献帝上表封关羽为“汉寿亭侯”(《三国志》卷36《关张马黄赵传》)。对“汉寿亭侯”作何解，历来有争议。最近，笔读到李梦生先生《关于“汉寿亭侯”》(上海古籍出版     

易门大龙口（外一章）

位于县城西两公里。其间三山环抱，一水中流，古木参天，浓荫匝地，亭、台、楼、阁相得益彰。清末峨山名画家董一道曾将其入画集《古滇人图志》，替为“滇西第一名胜”。     

象鼻温泉农家乐调查报告——宁州镇文化中心

一、概况 华宁象鼻温泉——俗名洗澡塘，现有54户人家，215人。世代以耕种山地为主，兼种部分水稻。村前有一座跨径18米的单拱石桥，“如云之初月，似长虹卧波”，称之为“金锁桥”，桥上左右两侧有建于清乾隆年间的石龙亭石牌坊。     

晴川阁漫谈

唐代诗人崔颢的千古名篇《黄鹤楼》,使得号称"江南三大名楼"之一的黄鹤楼更加有名,汉阳亦因之增添了几处以崔诗之意定名的景点。如宋太平兴国年间建于郡治前门的"白云楼",以"白云千载空悠悠"之意定名;其后官绅集资在汉阳郡治东北江边修建了一座"烟波亭",以"烟波江上使人愁"的诗意命名的这座古亭毁坏后,人们又在禹功矶禹稷行宫左侧建起一座"楚波亭",后毁于大风。明嘉靖中期,汉阳知府范之箴为勒记大禹治水之功德,倡议在楚波亭旧址再建一座规模较大的楼阁,竣工后,取"晴川历历汉阳树"诗意,命名为"晴川阁"。本文对晴川阁兴废始末及其建筑特色进行了探讨。     

打虎亭汉墓墓主人考

打虎亭汉墓墓主人考□李宗寅新密市（原密县）打虎亭汉墓,位于市区西南牛店乡打虎亭村的西部,该墓一墓双穴,东西并列的两个墓冢冢土相连,规模宏大。１９５９年１２月当地群众在浇地时发现,１９６０年２月由河南省文物工作队发掘,１９９３年河南省文物研究所的发掘报...     

青山叠叠路迢迢

闽粤赣边客家人聚居地，有崇山峻岭、千岩万壑。如赣南，南横五岭，东靠武夷，西倚罗霄；如闽西，有武夷、玳瑁、彩眉、博平岭山脉以及诸多南岭余脉；如粤东，有项山、阴那、凤凰、释迦诸山脉。闽西是“八山一水一分田”，赣南是“七山一水一分田，还有一分是道亭。”山间多路，但“对山喊得应、走路是半天”。峰回路转处，又有“百肩坡”、“千肩坡”、“千蹬石”、“万蹬石”等关山重重阻隔，     

说古道今话“匾额”

说古道今话“匾额”●王心喜匾额，即一种悬挂在门顶、堂室、亭园墙上的题字横牌。匾额也称扁额、匾、牌匾、牌额。匾额是我国古老的一种文化现象，至今依然令人感受到它那强大的生命力。从繁华的城市大街，至偏远的乡村农舍，几乎一切有人活动的场所，大多有匾额的存在。...     

画家黄永玉的眼中笔下——读《沿着塞纳河到翡冷翠》

不久前在中国美术馆看黄永玉先生的画展，其中有一幅画着齐飞大雁的国画，空白处题一行大字：“何处是归程，长亭更短亭。”这幅画传达出的执的乡愁，曾让我久久驻足。后来我又读到他在欧洲停留期间写下的字，不仅仅是乡愁。     

轩辕氏的历史与现状

轩辕氏的历史与现状轩辕轲“轩辕”一词，对于中华民族说来，有时是被用作祖国或民族的同义语的。鲁迅先生在日本所作愿以热血报效祖国的诗句“我以我血荐轩辕”，董必武在广州为起义烈士纪念亭所题匾额“血祭轩辕”，都是以“轩辕”表示祖国或民族的。我国最早也是最著名...     

干载风雨梨园史话——记中国现存早期戏剧舞台

中国戏剧起源很早,原始社会的乐舞与宗教祭祀即为其雏形。一般研究者认为,中国戏剧正式形成于宋代（约11～13世纪）。尽管实物早已不复存在,但在宋代文献与碑刻中,“露台”“舞亭”“舞楼”和“勾栏”等表演场所的相关记载却屡见不鲜。“露台”为高出地面的方形台子,“舞亭”“舞楼”则是在或长或方的台基上立柱、盖顶的舞台,“勾栏”是大城市中的商业性剧场,有舞台与观众席,且四周有围墙。中国现存早期戏剧舞台有十余座,为12～14世纪金元时期建筑,全部位于山西省中南部乡村的神庙中。     

汤阴“送羊”习俗及其变化

“送羊”习俗 河南省汤阴县及周边安阳、林州等县市，自古就有“送羊”习俗。每年夏季麦收刚过，出嫁过的姑娘便会带着礼物回娘家瞧娘，当地有句俗语，叫“割罢麦，打罢场，谁家的闺女不瞧娘。瞧娘不为瞧娘，为着跟娘去要羊”。一进农历六月，家里有外孙（甥）的村民便开始蒸“羊”送“羊”了．     

何姓起源初考

何姓起源初考（菲律宾）何罗文清代张澍《姓氏寻源》指出：“伯陵同何女缘妇，则何姓黄帝时已有。”《路史》云：“虞帝末．何侯得道于九疑，今道之宁玩广济乡有何墟亭。”据说这位何侯唐尧时隐居苍梧山即九疑山，修炼长生不老的法术，全家３００多人都以种田为生，大舜南...     

遵义书馨话三杰

近代遵义历史上，出现了郑珍、莫友芝、黎庶昌三位杰出人物，他们是驰名中外的诗人、学与外交家。郑珍、莫友芝合纂的《遵义府志》．有清代“府志中第一”的称誉。莫友芝的《亭知见传本书目》是版本目录学的奠基之作。黎庶昌辑印的《古逸丛书》，震惊中外，影响深远。     

真图腾 活化石——探微淮阳“泥泥狗”的文化渊源及艺术特征

一、淮阳“泥泥狗”的文化渊源 淮阳，古称陈州，中国历史“三皇五帝”之伏羲氏建都地，也称“太吴之墟”。相传上古伏羲氏在此建立了“画八卦、制图腾、做琴瑟、定官职、教化先民”等6大功绩。据说，埋葬伏羲氏头骨的陵园在城北，史称“太昊陵”，又叫“人祖庙”。当地广泛流传伏羲和女娲结为夫妇，捏土做人，繁衍人类的传说。每年农历二月初二到三月初三，太吴陵隆重举行“人祖庙会”并有传统娱乐活动和贸易交流。     

粤东北茶亭文化

茶亭，是从前粤东北地区村镇间主要干道上行人歇脚的地方。那是一种敞开式的建筑，砖瓦结构的称作亭，茅草为顶竹木为柱的称作寮。五里十里之间，常常设有这样的亭或寮。在现代交通工具没有普及的年代里，茶亭与乡民的生活息息相关。亭子上往往有固定的小生意人，类似今天的承包人，在那里摆上茶具和糖果糕点，以方便行人；而茶水则大多是免费供应的。山路崎岖，肩挑手提的行人体力消耗很大，尤其是炎夏季节，挥汗如雨，更是疲惫不堪。此时此刻，茶亭，成了行人特别是挑夫的“天堂”。在这里，人们可以畅快地喝上几碗茶，     

盐源及泸沽湖地区汉族的来源

近年来，随着旅游的开发，盐源及泸沽湖地区因其秀丽的湖光山色、浓郁的母系化而蜚声海内外，一时间世人皆以为当地只有摩梭人的“母系王国”、“女儿国”。实际上，这一地区自古以来就是多民族聚居区。不仅如此，而且从汉、唐至明、清，历代都有汉族迁入，至今在泸沽湖畔仍能见到女性衣着保留着清代服饰特点的汉族，与当地各族人民和睦相处、劳作生活。本根据史料、民族调查资料与实地考察所见族谱，对汉唐至明清时期迁入盐源及泸沽湖地区的汉族作了初步探讨。     

国际间谍案中的英国女模特

克丽斯蒂娜·吉勒，20世纪80年代英国时尚圈顶级模特儿，17岁的时候因参加伦敦当地的一场“平民时装秀”演出而一举成名，曾被英国HELLO杂志评为“世界上最美丽的女人”，并入选队物》杂志评选的“世界最美丽的100个女人”，身上一度拥有无数绚丽光环。然而，1990年以来，克丽斯蒂娜一直孤独地住在伦敦。想到过去，往事如烟，总会让她感叹不已，因为那些记忆永远都无法用“单纯”两字加以概括——     

走进晚霞夕照

七月八月看巧云，泰山巧云属晚霞。我乘八月雨后的凉风登上岱顶，仁立在月观峰上，放眼西望，好一派“苍山如海．残日如血”的壮美。 独立峰巅勤古亭，四周苍茫而宁静。天庭大幕上，在雨后残云中穿行的落日异常美丽．此时此刻，它除去了刺眼的光芒．袒露出心胸的磊落，显现庄严深处的平和，令人倍感亲近而温馨，像一颗成熟的浆果，安详微笑着告别曾经的红火．缓缓下坠。环绕它陪伴它的，是布满的晚霞，尽情地幻化着七色光谱，摆设出奇巧万般绚烂的造型，一会儿如飞禽走兽，一会儿如翻卷的波涛．一会儿又如连绵的峰峦，是哪一位艺高胆大的乐…