马克思对施蒂纳唯心主义自由观的批判与超越

施蒂纳的自由观是建立在黑格尔唯心主义哲学立场之上的,他在寻求自由的抽象概念中,看到了现实生活中不可避免的对自由的限制,从而得出了所谓“自由悖论”即愈是追求自由的过程便愈是感受到限制的过程,并将解决方法归结为观念上的“独自性”。在政治思想上,其批判了政治自由主义和社会自由主义,其中夹杂着对共产主义的错误认识和极端利己主义的自由观点。马克思对施蒂纳自由观的批判是按照《唯一者及其所有物》成文顺序所进行的,几乎是逐字逐句的批判,在批判施蒂纳唯心主义哲学立场和抽象自由观的基础之上,提出了历史唯物主义的关于自由本质的看法和通向自由的道路。     

王夫之对儒学唯心主义的批判

王夫之是我国历史上杰出的思想家和爱国者。他生活在明末清初这个社会大动荡的年代,目睹了明王朝的灭亡。王夫之“哀其所败,原其所剧”,①痛感理学唯心主义“害风俗以陆沉天下”,其“祸烈于蛇龙猛兽”,②是祸国殃民的重要原因之一。为此,他认为必须对其“伸斧钺于定论,”③从理论上予以清算。他在后半生隐遁湘西,窜身瑶洞,伏处深山,以全部精力从事著述近四十年,特别在哲学、史学方面,进行了系统的整理和研究。     

新时期唯心主义现象存在的主观原因探析

改革开放以来唯心主义现象抬头,泛滥,甚至出现了“法轮功”邪教,从信奉者主观上来看,原因主要有四个方面：一是没有树立起牢固的唯物主义信仰;二是科学文化素质偏低或知识结构失衡;三是未能调整好社会型期的心理状态;四是受功利心的驱使所致。最后文章就如何解决这些问题提出了四点建议。     

批判唯心主义要恰如其分

批判唯心主义要恰如其分□张孟奇在教学研究过程中，笔者以为高二《思想政治》上册教材，在批判唯心主义的荒谬性时，对王守仁的“心外无物”命题和慧能的“仁者心动”之说，论述上有值得商榷之处。今将愚见附后，以供同仁辨正。一、“心外无物”，真的无物吗？王守仁当年...     

论唯物主义和唯心主义对立的不可超越性

本文针对性地提出唯物唯心的对立,是全部哲学理论的最高主题,也是全部哲学发展史的永恒主题,因而是不可超越的。     

如何理解唯物主义和唯心主义的历史贡献

唯物主义认为自然界是第一性的,精神是第二性的,它把存在放在第一位,把思维放在第二位。唯心主义却相反。唯物主义和唯心主义是哲学的两个相互联系的发展方向,不能把二者对立起来看待。马克思的实践观点为我们提供了准确理解唯物主义和唯心主义的历史贡献的根本方法。     

论马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中对旧唯物主义的批判

《关于费尔巴哈的提纲》一文的产生,是马克思主义形成过程中一个里程碑似的著作。在此文中,马克思通过对旧唯物主义的批判,在实践观点的基础上,引入了马克思主义的唯物论和历史唯物主义。马克思对旧唯物主义的批判对于我们研究马克思主义的唯物论和历史唯物主义具有重要的作用。     

唯心主义哲学与唯物主义美学及其本体论的历史错位

哲学家在探讨本原论问题时,从一开始就与美学本体论问题纠结在一起.西方哲学与美学本体论的错位经历了古代的历史遮蔽与混淆、近代的历史游离与困惑、现代的历史反思与还原三个时期.历史上唯物主义与唯心主义的错位就在于唯心主义哲学对唯物主义美学的遮蔽,在于将美学的感性存在第一性误解为哲学的物质存在第一性.“思维与存在的关系问题”是哲学基本问题与美学基本问题及其本体论的交错;审美的“感性存在”就是哲学的唯物存在;美学的“唯心主义”（精神实体）就是哲学的“唯物主义”（感性存在）.极端的唯名论属于美学范畴,极端的唯实论属于哲学范畴,而温和的唯名论与温和的唯实论及其调和论使得哲学与美学进一步混淆.在整个西方哲学史和美学史的复式历程中,哲学学科在研究辩证思维规律而在美学的对象中为自己寻找丰富的材料时,或美学在考查原始经验而把思想和意识带回到它们的起源上去时,往往越俎代庖——成为“哲学帝国主义”或“美学帝国主义”,从而造成了唯心主义哲学与唯物主义美学的历史错位.     

对高中政治高效教学的思考

要实现高中政治教学的高效,必须得考虑教学中的每一个环节,只有环节高效,才能获得整体高效。通过教学目标的设定、教学过程的互动和教学反思的侧重点三个方面,结合教学实践展开论述。     

对高中政治课堂教学的几点思考

进入新世纪,教育界出现了新的变革,素质教育的推行,新课改的提出对于整个教学体系带来了极大的变化。伴随着社会时事的不断变化,高中政治学科得到了相关教育工作者以及社会人士的高度重视,其课堂教学也成为当前高中阶段不可忽视的课题。     

马克思恩格斯对马尔萨斯《人口论》的批判述要

在恩格斯的《政治经济学批判大纲》中,恩格斯提到了马尔萨斯的人口论。其中,恩格斯对马尔萨斯的人口论,给予了明确的分析及深刻的批评。针对马尔萨斯的人口法则,恩格斯提出了劳动力后备军与相对人口过剩这样两个概念。最后,恩格斯通过深入批判马尔萨斯人口论,无产阶级的理论出现在马克思主义当中,于是他在了解英国曼彻斯特工人的生活环境之后,发表了《英国工人阶级状况》,进一步有力的批判了马尔萨斯的人口理论,进而恩格斯指出必须将唯物主义进行到底,将宗教观完整的变革,这样才能废除私有财产,给予人与自然和谐的发展。马克思在19世纪中期对马尔萨斯人口论也作了针对性批判。     

对高中政治课堂教学生活化的探讨

高中政治课堂生活化是指在高中政治教学中,教师引导学生从已有的生活经验与已经获得的知识背景出发,通过联系生活当中的实际例子讲政治,把政治课程变得生活化,把生活经验变得政治化,这样才能够真正体现政治是源于生活又寓于生活的教学理念。进行高中思想政治教学最主要的价值是除了让学生学会相应的知识以外,还要让学生在掌握知识的基础上提高观察问题、分析问题与解决问题的能力,这样才有助于学生树立正确的人生观与价值观。     

唯心主义和旧唯物主义的意识起源、本质观

由于自然科学发展水平的限制以及旧哲学是脱离实践的哲学，关于意识的起源和本质问题，唯心主义把人的主观方面的东西夸大为脱离人和现实世界的抽象精神实体；旧唯物主义也由于他们的世界观是机械的、形而上学的，所以他们都没能科学地解释意识的起源和本质问题。只有以实践为基础的马克思主义哲学对此问题在原则上作出了较科学的论证。     

马克思哲学唯物主义的批判意蕴

马克思的哲学唯物主义 ,不仅是对社会历史生活的科学分析 ,更是对社会生活过程的批判。马克思对旧唯物主义的批判 ,使他的唯物主义与辩证法相一致 ,使唯物主义具有了批判意蕴 ,并将自己的批判理论与伦理道德式的批判理论区别开来。因此 ,将马克思哲学形而上学化 ,以求获得新的理论批判张力 ,是对马克思哲学唯物主义的误读。     

批判“四人帮”的唯心主义世界观

在揭批“四人帮”的伟大斗争中,全国人民同仇敌忾,愤怒揭发批判了“四人帮”篡党夺权的反革命罪行。“四人帮”篡党夺权大搞修正主义,大搞分裂,大搞阴谋诡计,把正确的说成错误的,把错误的说成正确的,除了其反动立场之外,还有其世界观的根源。我们必须从哲学的高度,认真剖析“四人帮”的世界观,才能将“四人帮”的反革命罪行批深批透。     

荀子对孔孟唯心主义“天命论”的批判

荀子名况,字卿,又叫孙卿(约公元前三一三——二三八年),赵国人,曾在齐国稷下学宫讲学,后来赴秦国参观学习,在楚国作过小官,著有《荀子》一书(现存三十二篇)。他是战国时法家著名代表人物,根据新兴地主阶级要求,对反动的孔孟之道进行了较全面,有力的批判。他的学生——韩非和李斯,继承和发展了他的法家思想,对于泰始皇统一六国、巩固中央集权的封建统治,作出了重大贡献。     

谈政治课堂教学对学生主体性的培养

新时期的中学政治课教学是以弘扬人的主体性、提高人的综合素质、促进人的可持续发展为宗旨的,所以我们对传统的教学方法必须进行改革,要由封闭走向开放,由枯燥说教走向民主教学,最大限度地创造宽松的教学环境,让学生参与到教学过程中来,积极主动地进行自主学习。     

高中政治课在课改中呼唤新课堂

本文从一堂高三政治课复习研讨会的研讨课着手,认为高中政治课的课堂教学应该以学生为主体,教师为主导,学习内容为主线,教师决不能一讲到底,与教育学原理相违背.     

对高中政治课堂教学中实施生命化教育的思考

生命化教育是对教育的一种全新的解读,显现了生命的灵性,激发了生命的活力,丰富了生命的内涵。高中政治课堂教学应蕴含浓厚的人文关怀精神,关注学生的生命发展。在动态的课堂教学过程中,教师要逐步转变自己的教学观念、教学方法、教学理念、教学内容、教学评价,最终让一个个独特的、充满生命活力的学生,在新基础教育课程改革的过程中不断进步、成长。     

如何打造优良的高中政治教学环境

“环境的改变和人的活动的一致,只能被看做是并合理的理解为变革的实践”这是马克思在《提纲》第三条中对人和环境关系所作的正确论断,也是思想政治教育优良环境建构的理论源泉。这句话阐明：环境的改变和人的改变是辨证统一的,而统一的基础是“变革的实践”。马克思在《提纲》中关于环境、教育与人的发展的相互关系论述对于全面认识环境、教育和社会实践对人的发展的影响,进行思想政治教育的环境优化,建构良好的环境提供了强大的理论支撑。