反思·创新·突围——关于央视春节联欢晚会的省思

央视春节联欢晚会(以下简称春晚)自1983年首次成功举办以来已经走过了二十多年.在这些年里,春晚在给人们带来无限欢乐的同时,也在不断地走向困境,受到人们的非议.究其原因,一是晚会市场,受众发生了众多变化,二是春晚的发展有停滞的地方.这种变与不变之间产生的错位,正是导致人们对于春晚认识变化的根源.     

反思·创新·突围——关于央视春节联欢晚会的省思

央视春节联欢晚会(以下简称春晚)自1983年首次成功举办以来已经走过了二十多年。在这些年里,春晚在给人们带来无限欢乐的同时,也在不断地走向困境,受到人们的非议。究其原因,一是晚会市场、受众发生了众多变化,二是春晚的发展有停滞的地方。这种变与不变之间产生的错位,正是导致人们对于春晚认识变化的根源。     

从“左右为难”到“左右逢源”——新语境下“北京春晚”的突围与创新

春晚不能承受之重 央视春晚曾在电视独霸天下的时代创造了文化奇迹和收视神话。如果从春节联欢晚会最初的定性出发,无非是在除夕夜这个特殊的时刻以文艺形式举行的一次联欢活动而已。     

彷徨与创新中的中国狂欢节——解读春节联欢晚会的迷路与出路

春节电视联欢晚会早已成为过年的民俗之一。24年的历史沉积,使之确立起节庆文化的仪式性标志,全民观赏。但随着科技的日新月异,社会的不断发展,春节联欢晚会陷入了“年年办,年年难办”的泥淖中。文章试从观众兴趣点、时段优化点、精品节目创新点三个方面提出改进的建议。     

“春晚”还缺啥——龙年“春晚”后的思考

从1983年至2012年,中央电视台春节联欢晚会开播已整整30年,一位又一位艺术家给我们带来了一个又一个经典的作品,一个又一个欢乐的瞬间,陪伴着我们走过了30年。一台辞旧迎新的电视晚会由此变成了中华民族传统文化中的新民俗,深刻影响着中国文化的变迁。随着社会的发展进步和     

中国图书馆事业发展现状的理性反思

作者试图以理性解读图书馆事业的尴尬现实,从观念、体制、经济等方面进行原因的探究.并进行相关对策研究.     

在激情与理性中飞扬——浅论报刊时评写作的突围和创新

中国的报刊时评虽然已经蓬勃发展,但还不够成熟规范,存在着表达效率低下等问题。究其原因是作者在写作过程中缺乏对激情与理性合理尺度地把握,事实上,激情与理性就如同时评写作翱翔的双翼,二者不可偏废。     

解构与创新——对央视网络春晚的特色分析

在2011年春节期间,中央电视台首次推出了网络春晚,在中国网络电视台上直播,引起了巨大的反响。首届央视网络春晚共制作了六场,每场120分钟,首场于大年初一晚黄金时段在中央电视台综艺频道和中国网络电视台同步直播,之后的五场在初二至初六在中国网络电视台网络、手机、IPTV     

期刊品牌创新的理性思考——由期刊创新年会想到的

品牌亦称"厂牌"、"牌子",指企业对提供的货或劳务所定的名称、术语、记号、象征、设计,或其组合.主要是供消费者识别之用.品牌的组成可分两部分:一是品牌名称,是指品牌中可以用语言称呼的部分;二是品牌标志,是指品牌中可以被识别但不能用语言来称呼的部分,如符号、设计等.     

用发展的眼光理性透视——2007年新媒体研究综述

近来,新媒体的发展如火如荼,人们在期盼它快速成长的同时,也在为它担心,生怕它走上歧途给社会造成伤害.正是在这样的心境中,2007年的新媒体研究既有充满激情的期待,也不乏谨慎的理性反思,两者并存,构成了研究者多元而丰富的研究视角.     

思辨的艺术 融合的哲学——评《科学理性的沉思》的创新研究

伴随着科学技术的迅猛发展,科学理性的概念被不断泛化.在理论层面科学理性被泛化成科学主义,在实践层面科学理性的泛化则导致了"科学技术万能论".     

图书馆学的理性回归之路——关于21世纪图书馆学发展的思考

20世纪 30、5 0、80年代曾有过三个图书馆学高扬理性旗帜的关键时期。当前 ,中国图书馆学的发展又到了急需重树理性大旗的时刻。图书馆学理性回归之关键有三 ,即图书馆学理想支柱的塑造、图书馆学人文语境的营造和图书馆学文化的重建。参考文献 8。     

主旋律纪录片的创新与反思——兼评纪录片《开放年代:中国入世十年记》

本文以《开放年代:中国入世十年记》为例,探讨了主旋律纪录片与观众接受、评析了主旋律纪录片的创新,并对主旋律纪录片的生存困境进行了反思。文章认为,虽然重大题材主旋律纪录片有其生存的特殊环境和行政资源,但从长远来看,也只有对主旋律纪录片进行包括叙事、结构、视角以及风格等各个方面的创新和重构,才能使其更好地发展。     

传播学的危机与理论突围

本辑文章集中体现了一种忧患意识与批判指向。有三个关键词值得关注:学科危机、理论困境、反思批判。从传播学本身来说,尽管传播学理论融符号学、控制论、现象学、社会心理学、文化研究、批判理论和修辞学等于一炉,经典的传播学理论著作也称得上是洋洋大观,从     

回顾·反思·自我超越：——关于我国图书馆学基础理论研究的对话

文章对八十年代以来我国图书馆学基础理论研究中的一些重要问题进行了分析．指出了研究中的某些不足，强调了正确的价值观对于科学研究的重要意义。     

另类电视布袋戏的创新与反思——以台湾阿忠布袋戏创作与传播为例

影视化是传统戏曲文化现代传播的有效手段之一。台湾传统布袋戏依托布袋戏影视作品的创作实现当代影响力的拓展。在台湾电视布袋戏发展史上,昙花一现的节目"阿忠布袋戏"折射出当下传统艺术创新与传播命运:传统艺术只有关注当下,并且保持形式与内容的持续融合与突破,使其成为社会发展进程中的一股特别的观照力量,不仅愉悦受众,也针砭时弊,才能够与时俱进,焕发生命力。     

转向地理:当代传播学研究的新视域——评邵培仁专著《媒介地理学》

诗人何为?这是我在拜读邵培仁先生的新作《媒介地理学》(中国传媒大学出版社2010年版),脑海里情不自禁浮现出的一个命题。我始终认为,海德格尔在阐释他所推崇的德国诗人荷尔德林和里克尔的文本时所提出的理念,同样应该成为一个学者在撰写学术专著所应秉承的精神视域。因为在科学和计算等工具理性盛行的时代,如何使艺术的"诗"与学术的"思"合二为一,"如同酒神的神圣祭司,在黑夜里走遍神圣的大地",业已成为一个人文学者的"命运"所在。     

文化研究的限度与政治经济学的理性回归——基于当代西方媒介批判理论的反思

20世纪七八十年代以来,文化研究日益成为西方媒介批判领域的显学,它反对传播政治经济学派的"经济化约论"倾向,通过对媒介文本及受众的聚焦来实现对意识形态控制与抵抗过程的分析。然而,由于对资本权力和生产性体制的忽视以及对"话语"和"快感"的过分沉湎,致使文化研究流连于象征性抵抗,并逐渐从意识形态批判领域撤离、隐匿于代码之后。因此,只有破除对政治经济学的偏见,保持经济与观念的历史辩证性,将文本和受众分析置于更为宏观和广阔的结构语境中,才能纠正晚近文化研究中的后现代主义虚假批判走向,恢复其激进性和政治性锋芒。     

反品牌运动的尴尬——对娜奥米·克莱恩《NOLOGO》的文化反思

现代品牌被认为本质上是一种文化和心理事物,既代表着个人的属性及目标,也象征着社会的发展模式及竞争走向。但20世纪90年代中期以来,各地民众自发创生各种组织与运动,以期抵抗该进程中的不义与虚伪。正是这样的过程催生了反对大品牌的热潮。     

新型主流媒体集团的创新发展模式——关于新华现象的考察与思考

媒体融合从过去的“做加法”逐渐走向“做减法”,媒体供给侧改革从根本上说就是要大浪淘沙、优胜劣汰,实现媒体内容、形式和渠道的全面改革,从“物理融合”走向“生化融合”。媒体融合进入下半场,依然需要媒体人沿承过往改革的决心与魄力,在新时期实现传播内容、方式、渠道的更新换代和优化升级。