从苏轼咏亭诗看宋代别样风尚建筑特点

建筑诗是宋朝诗作中较特殊的以建筑为媒介的咏赋作品,苏轼的咏亭诗为其中的佳作。苏轼咏亭诗中所描摹的亭子建筑风格反映了宋代建筑纤巧精美的建筑特点。本文以苏轼咏亭诗为例,分析宋代建筑发展,对其典型风尚特点进行探究。     

试析读者报刊选择性消费中的个人因素

如今,报刊零售亭已经成为城市街头的一道鲜亮的文化风景,亭子里的报刊种类繁多、琳琅满目,报刊市场的面貌可见一斑.但是,面对众多的报刊,无论怎样的读者,即使你的胃口再大,或者你的口袋再鼓,也不会照单全收.报刊市场就像是一顿自助大餐,读者会按照自己的口味去选择."萝卜青菜,各有所爱",这也是读者进行报刊选择性消费的形象语言.     

“亭”在汉代乡里社会治安中的作用

战国时期的亭,是设在边境上监视敌情的军事机构.后随着历史的发展,亭逐渐演变成为负责维护社会治安的地方警察机构[1].汉代的亭在边地与内地均有设置.     

小刊物和大人物——记郭老《登石钟山》的发表

1973年初,我出差到湖口县。我当时是九江地区群众艺术馆的编辑,自然首先找到了县文化馆。县文化馆就设在著名的石钟山上,在文化馆的办公室里,有一个镜框镶着郭沫若同志手书的诗《登石钟山》墨迹。据文化馆的同志介绍,郭老1965年夏曾到石钟山游览,县委领导请他写几个字,他欣然应允。在石钟山矶头的小亭子里,郭老俯瞰辽阔的鄱阳湖与一泻千里的长江,稍加思索,即在亭内的石桌上挥笔写下了《登石钟山》:     

燕北真好汉江南活武松——我的爷爷盖叫天

杭州西线景区杨公堤边的山坡上一座墓里,静静地安眠着京剧大师盖叫天.朴素的墓碑上只写着"艺人盖叫天"五个大字,墓前的亭子匾额上写着"学到老".亭子的两边有楹联,是"英名盖世三岔口,杰作惊天十字坡"和"燕北真好汉,江南活武松". 为了纪念盖叫天,传承"盖派"艺术,弘扬国粹京剧,笔者特地采访了盖叫天的孙子,国家一级演员、国家级非物质文化遗产项目京剧代表性传承人、上海市非物质文化遗产项目京剧代表性传人,上海戏剧学院、戏曲学校教授张善元先生.     

正气亭楹联拓片收藏始末

山灵水秀、花木葱茏的南京紫金山主峰南面,有一处明镜般的湖面,湖水清澈见底,波光粼粼,宁静宜人,这就是紫霞湖。其北侧山坡上的密林深处,一座亭子静立其中。这座看似普通的亭子,记载了一段不寻常的历史。     

古代“亭”何用?

古书解释说：亭者,停也,就是供人们休息之用的建筑。因此,亭在园林名胜中不可缺少。相传夏代即有启巫事。春秋战国时,由于各诸侯国间交往频繁,许多大道上都修建了亭,以供商旅、使者休息住宿2用。又由于各诸侯国间战争不断,为了传递命令、通报军情等需要,亭这种建筑又被当作军事工程来修建,后来成为长城的重要组成部分,称作亭障、亭候、亭燧等。亭还有传递文书邮件的功能,称驿站、驿亭等。古代“亭”何用?     

读《三秦都市报·沉香亭》

沉香亭畔四季春读《三秦都市报·沉香亭》文／张书省第■文／张书省读《三秦都市报·沉香亭》沉香亭畔四季春一次从乡下到西安去兴庆宫，脑海里便镂刻下沉香亭的不灭印记。那雕梁画栋的亭，那郭老书写的匾，那亭子四周的绿，随时都会荡漾在眼前……第一次看到《三秦晚报》...     

紫禁城外朝东路阿哥所

如今人们游览紫禁城,大多从天安门、午门进,神武门出,只游览内廷前朝、后宫及东西六宫,而很少有游览外朝东路的.也就是说,人们所看到的,只是皇帝举行登基、朝会升殿、寿典寿宴、殿试传胪的宫殿以及皇后、嫔妃们的起居之所,而看不到皇子皇孙们居住生活的地方,因为他们既不住在前朝,也不住在后宫或东西六宫,而是住在外朝东路阿哥所."阿哥"乃满洲语皇子之意,阿哥所,即皇子住所也.笔者从事古建研究,出于工作之需,常到故宫"行走",也常同这里的明清史专家们探讨有关阿哥所事宜.     

紫禁城宫殿建筑

紫禁城南北长961m，东西宽753m，四面围有高10m的城墙，城外有宽52m的护城河，真可谓有金城汤池之固。紫禁城有四座城门，南面为午门，北面为神武1门，东面为东华门，西面为西华门。城墙的四角，各有一座风姿绰约的角楼，民间有九梁十八柱七十二条脊之说，形容其结构的复杂。紫禁城内的建筑分为外朝和内廷两部分。外朝的中