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20世纪初叶,在中国教育现代化的启蒙时代,人民教育家陶行知在《第一流的教育家》一文中振臂向国人呼唤,中国教育现代化需要富有创造精神和开辟精神的第一流的教育家。21世纪初叶,温家宝总理在《政府工作报告》中庄严提出,正在走向学习化社会的当代中国需要造就一批杰出的教育家。 相似文献
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冯世泽 《山西教育学院学报》2000,3(3):87-89
19世纪20年代中期,陶行知先生就开始了为中国教育找出路的实践活动,在艰苦的岁月中,开展了富有创造精神的教育实践,为我国培养了大批优秀人才,他的教育思想也影响着身后的教育理论与实践。 相似文献
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20世纪初叶,在中国教育现代化的启蒙时代,陶行知在《第一流的教育家》一文中,振臂呼唤:中国教育现代化需要有创造精神和开辟精神的第一流的教育家。21世纪初叶,温家宝总理在《政府工作报告》中提出,正在走向现代化的当代中国需要一批杰出的教育家。由此,教育家办学成为当代中国教育现代化语境中的热门话语。 相似文献
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戴世强 《重庆第二师范学院学报》2011,(7):58-59
我们知道,做学问是一种创造性劳动,必须创造性地投入,否则,很难成功。关于科学创造,我已陆续发表了一些见解。近日读到我国现代教育家陶行知先生《创造宣言》,深受启发,在此推介给青年朋友们。 相似文献
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创造学作为一门学科,是上个世纪30年代在美国诞生的,其创始人是美国的创造之父奥斯本(A.F.Osom)。创造教育学也是首先创立在美国,大约是40年代末,它是教育学与创造学之间的一门交叉学科。那么,创造教育学究竟是什么时候在中国产生的呢?有人说,是上个世纪70年代末由国外传入 相似文献
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当今的人们作报告、写章,引经注典说起教育家,不是已过世的就是洋人。中国的上始孔夫子,下终陶行知;国外的当以前苏联和美国的居多,诸如凯洛夫、赞可夫、苏霍姆林斯基、巴班斯基、马卡连柯,杜威、布鲁纳,还有捷克的夸美纽斯等等。其中杜威和凯洛夫的教育学说几乎统治了解放前后中国教坛半个多世纪之久,影响更深远。 相似文献
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我不同意把陶先生此作孔子。陶先生凛然有儒家风度,但陶先生却不是为统治阶级服务,做统治阶级的奴仆,陶先生是为人民服务,他是人民的先生。我也不同意把陶先生和墨子混为一谈。墨子是泛爱的,泛爱就是人人都爱,不管他是好人或是坏人,而陶先生爱人也憎人,同时也教人憎人。我也不同意以宗教家来比拟陶先生。陶先生就教于教会学校,他的思想、做人,具有宗教家博爱的精神,但是,陶先生却不叫人民忍受、等待,相反的,他要人民反抗,站起来,那么正确地来衡量陶先生的尺度是什么呢?他有儒家的风度,墨家的慈爱,基督耶稣的精神,法家的严肃。他是自古以来哲人的全体。 相似文献
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同志们、朋友们:今天,我们在这里隆重集会,纪念伟大的人民教育家陶行知先生诞辰120周年,缅怀他为中国人民的革命事业和中国现代教育所做出的杰出贡献,重温他的教育思想和生活教育学说,继承他的事业,实现他的理想。在此,请允许我代表中国陶行知研究会向以陶行知先生为代表的老一辈现代教育家致敬!向已经过世的陶研前辈致敬!向长期以来 相似文献
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1891年10月18日,皖南歙县西乡黄潭源村,一个新生命诞生。在他出世以前,家中已夭折了两个女儿,父亲为使孩子不受尘世劫难,为他取一个乳名:“和尚”。这似乎是一个谶语,陶先生的一生,正是如苦行僧般的一生——化缘,普度,求自己的心。 相似文献