马克思主义与美学的“血缘”探究

马克思主义与美学的关系源远流长,马克思主义美学思想闪现于马克思的多篇经典著作中。马克思坚持实践的观点,从人与自然、人与社会、物质与意识的关系中探寻美的本质和根源。要清楚认识马克思＂美是人的本质力量的对象化＂的观点,必须从人的本质的内涵和对象化的内涵两方面探究马克思主义与美学的＂血缘＂关系。     

略谈当代中国语境中的实践存在论美学

近年来,在学界形成了关于实践存在论美学的论争。实践存在论美学的提出源于对当代中国实践美学的反思,而马克思实践概念的存在论维度对于突破现有实践美学的理论局限具有重要意义。因此,立足于中国当代美学的独特语境,实践存在论美学在马克思的存在论这一新的理论视域中提出并思考了当前美学可能的突破之途,体现出马克思主义美学、中国美学、现代美学的多重学术追求。     

理性实践下构建当代中国马克思主义信仰

构建当代中国马克思主义信仰要坚持理性实践,在变革理性思维中突破二元思维的局限,关注人本的内在向度,领悟生存的真正含义;在价值取向意义转变中认清价值原点和价值终点,将意义追寻转向为意义赋予;以安身立命的终极寄托领悟终极形上之道,在深度反问人生意义下自觉履行社会道义,通过理性实践思维确保马克思主义中国化真正同中国实际相结合。     

对中国美学发展之途的一种思考

束缚中国美学实质性的发展的根本性局限在于从认识论框架出发,固守主客两分的二元对立思维模式。1990年代关于《巴黎手稿》尤其是"美的规律"的重新讨论,集中体现了以上思维模式对于美学研究的局限。而1990年代关于"实践美学"的争论,既提出了一些对中国美学发展具有重要意义的建设性意见,又存在对实践美学的某些误解,有些论点本身也存在争议。美学发展的突破途径在于走出主客二元对立的认识论思维方式。我们认为,蒋孔阳先生以实践论为哲学基础、以创造论为核心的审美关系说为此提供了有价值的思路。     

作为实践美学的后期朱光潜美学

20世纪60年代后的朱光潜美学已是实践美学，从以物的形象为审美对象到强调美的意识形态性，再到提出文艺是生产劳动，是朱光潜实践美学形成的基本轨迹。以文艺的主观性说明实践的能动性，以审美的创造精神沟通的物质与精神生产，寄托人类全面发展的文化理想，是朱光潜实践美学的主要特征。     

第八届国际马克思主义美学论坛暨"当代美学问题:理论与艺术批评" 国际学术研讨会在杭州举行

2019年11月16日-17日,第八届国际马克思主义美学论坛暨“当代美学问题:理论与艺术批评”国际学术研讨会在杭州举行。本次论坛由浙江大学、英国杜伦大学、延安大学、比利时安特卫普大学、中华美学学会、浙江省美学学会、德国美学学会、中华美学会马克思主义美学专业委员会、浙江大学当代马克思主义美学研究中心联合发起并主办,浙江大学当代马克思主义美学研究中心、浙江大学美学与批评研究所、《马克思主义美学研究》编辑部承办,共有120余位来自国内和英国、德国、美国、俄罗斯等国的专家学者与会。     

艾思奇对马克思主义群众观的实践及启示

艾思奇坚信人民群众是推动历史发展的主体,深知在旧中国只有中国人民才是砸碎旧世界、建立新中国的真正力量。为了使马克思主义真正成为中国人民的思想武器,他从实际出发,潜心研究,发表了《大众哲学》,体现了艾思奇对马克思主义群众观的积极实践。我们党要长期执政并推动中国特色社会主义建设事业不断取得新发展,必须认真实践马克思主义群众观,强化人民群众是发展主体的认识,提高人民群众的自我发展能力,实现人民群众的全面发展,保持党同人民群众的血肉联系。     

马克思主义新闻观及其在当代中国的运用和发展

马克思主义新闻观不仅是指马克思恩格斯等领袖人物说过哪些关于新闻工作的话,而更重要的是指他们尊重事实、忠实反映人民愿望、无情鞭挞专制统治的新闻思想。遵照生活实际,对具体事件做具体分析,是马克思主义新闻观的灵魂;弘扬与时俱进的理论品质,为马克思主义新闻观的创新提供了动力。掌握马克思主义新闻观不在于熟悉和运用它的现成结论,而在于始终遵循它所揭示的客观规律,报道世界真相,紧随先进生产力和先进文化的步伐,指引媒体在数字化时代创造全新的精神文明。在社会主义市场经济条件下,在改革开放进入新世纪的今天,全面理解、把握马克思主义新闻观,加强马克思主义新闻观教育,以之作为我们新闻工作的指导,并在新闻工作中加以认真贯彻落实,具有极其重要的现实意义。     

浅析马克思主义哲学中的实践唯物主义

马克思主义哲学的最本质的特征就是革命性、批判性、阶级性和实践性,是基于辩证唯物主义、历史唯物主义和实践唯物主义而存在的。而其中实践唯物主义更是马克思主义哲学的核心思想,本文就将重点阐述实践唯物主义建立的发展,其所包含的主要内涵及基本特点,以及在当代现实社会中的应用。     

从实践、生命走向生态——新时期中国美学的理论进程

20世纪90年代，中国当代美学在实践本体论之后提出了生命本体论的构想。至此，对于美学的人学研究，分别以对主体性和个体性的强调形成了一个相互补充的框架。但是，在当代生态问题越来越严峻的背景下，这两种“人学化的美学”明显因其强烈的人类自我中心主义色彩而显得狭隘——它们更多地关注人的主体地位和人的当下生存，而对人与自然之间怎样和谐共存的问题、以及自然本身审美价值独立性的问题，却没能作出令人信服的理论阐释。据此，确立万物皆有生命的观念，承认万物各有其主体性，是形成新型人、物关系的前提，也是生态美学对实践美学和生命美学进行新一轮超越的理论基点。     

浅析马克思主义关于过渡时期的理论及其现实意义

马克思、恩格斯曾经对资本主义向共产主义过渡进行过论述,其后列宁、毛泽东等也对此进行过阐述.在改革开放30多年的今天,面对成绩和问题有必要从理论上和实践上追踪一下它的渊源,以理智地面对改革开放进程中所出现的各种糊涂观念,为改革的进一步发展铺垫道路.     

马克思主义哲学的发展研究

马克思主义哲学要在继承中创新 ,在创新中继承发展 ,使之更加完善、更加严密、更加丰富 ,以更好地回答和解决前进中碰到的实际困难和存在的问题 ,从而坚持马克思主义哲学思想在社会主义国家中的指导地位     

马克思主义和谐观的源起与发展

马克思主义和谐观是马克思主义哲学的核心思想,是中外优秀哲学思想发展的结晶,是人类美好社会的灿烂图景和必然结果。     

武术与传统美学

武术作为中国古代流传下来的一项宝贵的文化遗产,它不仅具有运动特征,而且还具有美学特征。其在演练过程中所表现出的"韵"味以及"神和意",使人们不仅能品味醇厚的武术文化,而且能在刀光剑影中获得美的享受。     

经典作家对建设马克思主义学习型政党的理论探索

建设马克思主义学习型政党是党的十七届四中全会明确提出的一项重大而紧迫的战略任务,是对新的条件下把我们党建设成为一个什么样的党的认识的进一步深化。马克思主义经典作家关于建设马克思主义学习型政党的思想博大精深,意义深远,为我们汲取人类文明成果,建设马克思主义学习型政党提供了丰富的思想资源。     

论高校体育志愿者队伍开发的现实意义

采用文献资料分析法、观察法,在对高校体育志愿者进行定义的基础上 ,对高校体育志愿者队伍开发的现实意义进行分析和阐述。高校体育志愿者在群 众健身事业中是一股新生和潜在力量,合理开发并利用这一潜在人力资源,可以补 充群众健身指导队伍的不足,具有巨大的开发潜力。重视和加强高校体育志愿者 队伍的建设的意义深远。     

马克思的实践转向及其当代阐释

马克思批判和分析社会的发展及改革问题主要源于其实践转向,马克思认为:"理论对立本身的解决只有通过实践方式,即借助于人的实践力量,才是可能的。"马克思的实践转向是指导当下物质和精神及其他领域建设的理论基石,这已然成为当下重新阐释的必然,系统地围绕实践转向的论证脉络,从现实社会人的活动出发,以历史形态和人类发展价值诉求为落脚点去重新阐释马克思的实践转向对推动当代中国梦建设进程具有重要启示意义。     

马克思主义传播历程研究及其当代价值

马克思用理论武装人民群众,将理论转化成革命的力量,把实现共产主义作为人类的最终目标。马克思主义的传播不仅影响着世界格局的更迭,更推动着中国的发展。马克思主义创新理论引领着中国新时代的发展步伐,对中国在经济、政治、文化等多个领域都有着重大的指导意义。