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本文介绍了净土变的发展演变历程,主要对印度和中国净土变形式及发展作了详细叙述. 相似文献
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从历时、交往、个人因素、宗教背景等方面考察柳氏成为弥陀净土信仰的接受情况,了解到柳氏成为弥陀净土信仰者,始于贬谪永州初期,这与他受修净土的天台宗学人重巽的影响、本身的遭遇和对世间的感慨有关。他对弥陀净土的信仰程度和心态表现在深入经论、斥异见、解疑惑、重修证上。后人借其宏赞净土的文章宣扬弥陀信仰,然其信仰弥陀也为一些学者所诟病。 相似文献
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张志远 《黄河之声(科教创新)》2009,(8):100-127
(一)寻觅
由于背负了过于厚重的积淀、因为有相思的苦痛,就有了殷切的渴望,人们会主动去寻觅,冲过团团迷雾,以解除长期萦绕在心头的忧和愁。
寻觅的目的在于得到——物质上的……——精神上的……——也许是一段尘封的历史,甚至仅仅是一个答案。 相似文献
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《南昌教育学院学报》2016,(3):28-31
参禅之风流行于宋代士人中,黄庭坚亦不例外。由于北宋的净土思想黄庭坚的佛学背景,毕竟是以禅宗为主导,故其作品中表现出的净土思想,就带有了禅化色彩。 相似文献
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许抗生 《湖南科技学院学报》2005,(9)
隋唐时期的名僧道绰,著有《安乐集》二卷,系统地阐述了净土思想,为我国佛教净土宗的重要奠基人。他倡导念佛法门,敬信阿弥陀佛西方净土,在中国佛教史上具有十分深远的影响。 相似文献
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王公伟 《安徽师范大学学报(人文社会科学版)》2003,31(1):40-43,78
净土观念是中国佛教思想中的一个重要组成部分,但中国佛教各派对净土的看法却不尽相同。其中,尤以净土宗与禅宗的冲突最大。净土宗从末法思想入手,主张通过称名念佛往生极乐净土;禅宗则从般若空宗理论出发,反对念佛往生,主张唯心净土。净土宗与禅宗对净土的不同诠释的背后,是他们对佛教的不同理解,也是他们不同生存境遇的体现。 相似文献
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提起苏格兰,你会联想到什么?苏格兰方格裙,苏格兰风笛,还是苏格兰威士忌?除了这些耳熟能详的苏格兰文化标志,关于苏格兰,你还知道些什么?或许你从电影《勇敢的心》当中领略过苏格兰高地的美景。但你可知,这里也是大名鼎鼎的《神探福尔摩斯》的作者阿瑟·柯南·道尔爵士的家乡,《哈利·波特》系列首部小说的诞生之地? 相似文献
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蕅益大师一生出入禅教律,融摄禅教律,最终归趣于净土.这其中有许多原因,有丛林问题的影响,更有大师修学过程中的主动选择.大师认为禅教律三者同源不可分割,而且只有融通禅教律才能直达佛陀本义,而净土为诸宗派之最后归宿. 相似文献
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张志远 《黄河之声(科教创新)》2009,(15):99-127
36英雄殉鹰 鹰祭英雄
癞子头被砍伤屁股掉下马来,慌不择路地蹦着,跳着捂着屁股乱跑。疼得难受,也顾不了枪,枪挂在脖子上不停地乱晃,迎面撞见了带着人马过来、满心仇恨的牛立强。仇人相见眼睛分外红, 相似文献
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张志远 《黄河之声(科教创新)》2009,(14):124-128
34不能火力侦察就先用脑力侦察 “咋逗法?”李金刚问。“办法我和牛立强合计过.他们能化装整咱们兵不厌诈,咱不敢也还他一下?要不然找你要藏袍干啥。”
郝大刀说.“只是这一眼望不到边的大坂,没地方挠抓他们.这戏该在哪儿演呢!” 相似文献
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弥陀净土信仰在中国普遍流行,但它执著于净土和弥陀的实有;主张发愿念佛可借助阿弥陀佛愿力(他力)往西方极乐世界;认为极乐世界之享受永不转退等。这些观点都与天台宗佛学相抵牾,智顗却站在天台宗立场,把弥陀净土信仰融入天台止观,提倡“禅净双修”。尤其从智顗的弥勒净土和弥陀净土的两重信仰问题,可见净土信仰发展逻辑与历史的一致性。 相似文献
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阿龙 《初中生世界(初三物理版)》2011,(3):35-37
2010年11月18日,哈利·波特系列电影“终结篇”《哈利·波特与死亡圣器》(上)引爆全球,影迷们再一次体验哈利·波特对阵伏地魔、死亡圣器PK正义灵魂的震撼时刻。在英国女作家J.K.罗琳创作的同名魔幻小说中,哈利·波特的法术花样不断翻新.而在电影“终结篇”中,这些法术会达到新的高度。其实.这些魔幻场景与现实世界相距并不遥远,隐形斗篷、甚至隐形门。科学家们都在研发。而且取得了一个又一个的重大突破。 相似文献
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阿龙 《初中生世界(初三物理版)》2011,(7)
2010年11月18日,哈利.波特系列电影终结篇《哈利.波特与死亡圣器》(上)引爆全球,影迷们再一次体验哈利.波特对阵伏地魔、死亡圣器PK正义灵魂的震撼时刻。在英国女作家J.K.罗琳创作的同名魔幻小说中,哈利.波特的法术花样不断翻新,而在电影终结篇中,这些法术会达到新的高度。其实,这些魔幻场景与现实世界相距并不遥远,隐形斗篷、甚至隐形门,科学家们都在研发,而且取得了一个又一个的重大突破。 相似文献
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贾发义 《首都师范大学学报(社会科学版)》2007,(6):17-21
纵观中国佛教发展史,可以发现,在唐代高宗、武后及武周时期,佛教弥勒净土信仰和弥陀净土信仰极为盛行。那么,这一时期净土信仰的流行与武则天的政治统治之间有没有关系呢?本文从武则天与净土僧尼的交往、武则天时期的净土造像两个方面进行梳理和分析,认为武则天时期净土信仰的流行,既是时代潮流发展的必然趋势,也与武则天的扶持和政治利用有关。 相似文献
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郭绍林 《洛阳师范学院学报》2014,(7):29-32
隋末玄奘居住的东都净土寺,在当时洛阳东城墙建阳门内,后来迁址于东城墙上东门内,武则天时改称大云寺,唐玄宗时改称开元寺,唐武宗会昌毁佛时废弃。玄奘所师从的景法师、严法师,不是普遍认为的净土寺僧人,而是东都内慧日道场的僧人。东都净土寺中珍藏着西域雕像,寺主参与翻译印度药方,一批杰出僧人举办高级别、大规模的佛学讲会,受到唐代朝野的重视。 相似文献