试论贺麟与唐君毅的理想唯心论

贺麟和唐君毅作为现代新儒家的两位代表人物,尽管人生路径大不相同,但在思想上都以独特方式走向了理想唯心论。理想唯心论坚持＂人同此心、心同此理＂的理念,是辨证的唯心论,是坚持理想主义的唯心论,是以理性主义作为哲学根基的唯心论。这种理想唯心论是中国传统儒学和西方理性主义、理想主义传统的有机结合。     

论儒家道德主体性思想

纵观中国历史文化思想、儒家道德主体性思想都是其中的精髓和核一心,儒家道德主体性思想通过最原始的形成和其自身的发展．逐渐成为中国社会的主流思想．它不．仅为古代中国社会创造了和谐稳定,也对当代社会发展提供了优秀的思想基础。     

论儒家的和谐传播理论

“和谐”成为中国传统文化核心的概念之一,体现了中国传统文化的内在精神和显著特征,也成为传播、交流的终极目标。儒家和谐传播的理论关注入自身的和谐、人际的和谐、人与社会的和谐以及人与自然的和谐,提出了一系列和谐传播的理念。可以说,儒家关于和谐传播的理念是中国传播理论对国际传播理论的重大贡献。     

论儒家仁爱思想与大学生道德素质教育

“仁爱”思想是以儒家学说为代表的中国传统伦理道德观的重要组成部分,是中华民族宝贵的道德遗产;大学生是中国传统文化的主要继承者,利用儒家“仁爱”思想来影响、熏陶、教育当代大学生,对于培养大学生的道德素质,构建大学生道德价值观有很大的作用。     

图书馆事业内涵建设若干问题的思考

图书馆事业的发展情况和过程与其它事物的发展一样,都必须顺应信息化社会的一般规律。世界各国所面临的问题不同,应根据本身的情况,在九十年代采取不同措施,解决主要问题。发达国家朝着联机检索、信息产业、智能通讯为标准的事业发展的分水岭迈进,而我国则由基本国情规定了一种内涵建设的道路。“八五”期间图书馆事业实际工作仍是解决传统图书馆不适应经济信息社会需要的弊端,增加现代化因素,增强自身活力和发展能力,为走向二十一世纪打好基础。     

论儒家圣人公义思想及启示

公义是人类追求和平、追求幸福共同的心理诉求。先秦儒家圣人作为文明的开创者或先驱,为我们留下了许多宝贵的思想精髓,成为中华民族生生不息的精神保障。儒家圣人领受"天"的启示,他们忧国忧民、宣扬仁爱、勇于担当,又在变迁不断的社会迷雾中给人们展示了伟大的理想社会。当代中国需要我们继往昔古圣贤人的公义思想传统,开太平促进社会主义道德建设和道德实践。     

论春秋战国时期儒家对我国教育的影响

春秋战国时代是中国古代教育最为发达的时代,其中,儒家思想是最具代表性,也是影响最大的学派.儒家思想不仅影响着当时的教育,对后来两千多年的封建时代也是处于统治地位,对现代教育也有着很大的影响和借鉴意义.     

论儒家民本思想对图书馆管理的现代价值

文章以早期儒家主要代表人物孔子、孟子等的观点论述了儒家爱人贵民、重人轻物、以仁政"得民心"、重和轻乱、天地人和的民本思想,结合当今图书馆管理而凸现的现代价值,阐述了"以人为本"的人性化管理理念在图书馆管理中的实际运用.参考文献4.     

论儒家职业伦理与图书馆职业精神之契合

采用光沉积-液相化学法调节电子流向,构建了直接Z型TiO₂/Ag/Ag₃PO_{(4 )}(TAAPO)光催化材料.通过扫描电子显微镜(SEM)、透射电子显微镜(TEM)、X射线衍射仪(XRD)、X射线光电子能谱(XPS)、紫外-可见漫反射光谱仪以及光致发光(PL)光谱仪等手段对其进行表征,并对其在可见光照射下催化降解环丙沙星(CIP)的性能进行了研究.结果表明,当水体pH为3.0,催化剂分散浓度为0.3 g/L,CIP的初始浓度为15 mg/L时,光催化降解体系能够取得最佳的去除效果.在该组条件下,光照120 min CIP的降解率约为99%,并且在经历4个循环后仍然保持了良好的降解效果.在光催化降解CIP的过程中,主要反应活性物种为超氧自由基(·O₂     

论图书馆事业的科学发展观

界定“以人为本”同时作为发展目的和发展手段的图书馆事业的科学发展观，并阐述其具体内容。     

论图书馆事业的法治化

文章论述图书馆事业法治化是历史的必然和现实的需要.阐明图书馆事业法治化的实现途径:一是要有完善的图书馆立法体系,二是要有遵循图书馆法的法律意识.     

梁启超家庭教育的儒家取向

梁启超九个子女,人人成才,家庭教育取得了极大的成功。其成功的关键在于他在家教中以儒家思想为主导来教育子女,主要包括五个方面:一是典范教育,二是经典教育,三是仁慈教育,四是忧患教育,五是功夫教育。     

论儒家“比德观”对古代环境设计的影响

儒家"比德观"是中国古代比德观的代表,儒家把天下万物都看成具有道德属性的物体,将其作为道德导向的参照物。对讲究居住环境和精神追求的中华民族来说,设计者们受儒家思想影响,在古代环境设计中产生出典型的"儒化倾向"。     

慎言不苟——论儒释道的语言传播理论之儒家篇

"慎言"观是孔子最核心的语言传播理论,其"慎言不苟"的语言传播理论,是建立在其"名正言顺"的语言哲学基础上的。讷言敏行和谨言慎行是儒家语言传播思想的集中体现,是孔子一生历尽沧桑之后的经验之谈,更是孔子对于世人的肺腑之言。孔子的"慎言"观对中国古代的语言传播理论影响深远,对后世人们的为人处世、待人接物也有久远的影响。慎言不苟、修辞立诚早已构成中国人的集体语言意识。