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刘世南 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(2)
关于论断前人,沈德潜曾提出一个原则:“观人取大节,疵类在所捐……持论贵平允,出入毋党偏。”最后他说:“寄语陵轹人:甚勿逞(讠戋)(讠戋)!”我们并不想“逞(讠戋)(讠戋)”以“陵轹”任何古人,倒是很愿意按照他的原则来“观人取大节”。那么,我们所要求于他的“大节”是什么呢?他是一个诗人,又是一个诗论家,我们要求他的诗能在客观上反映人民的疾苦,表达人民的愿望,真实地揭露社会的黑暗,而不是搞“瞒”和“骗”的文学。 相似文献
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段宗社 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2011,33(3):378-383,420
沈德潜在几大诗歌评选及《说诗畔语》中对历代诗歌的品评表现出相对统一的批评模式,即先标宗旨,次论体法、音节,继论神韵。这一批评模式是对严羽和七子派诗歌批评方式的继承,也显示了沈德潜维护诗歌政教功能的用意,代表着儒家正统诗学思想与古代优秀诗歌批评方式的融合。 相似文献
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刘玥 《课堂内外(高中版)》2011,(Z1)
放不开眼界,坐井观天,在自满自足自大的同时,当着盲目的生活囚徒,原就只能在个人利益的小圈子里打转,如同戴着镣铐行进一样举步维艰。放不开胸襟,为蜗名蝇利而斤斤计较,心灵戴了桎梏,烦恼丛生,不断地遭受无明火的袭击,你身心疲惫,苦不堪言。这样的人生实在可怜。其实人生的天平总是平衡的,得与失只是它的调节过程。只有当你拥有了开阔的胸襟,才能领略人生的真谛。开阔的胸襟是在激烈的竞争中放过他人的小辫子。当初希拉 相似文献
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于慧 《山东教育学院学报》2006,21(3):62-65
在关于沈德潜“格调”说的研究中,如何把握其理论体系是一个仍需探讨的问题。本文认为,沈氏“格调”说实际包含“诗教”和“格调”两个基点,而根本一点在“诗教”。“诗教”的实现依赖于“雅正”与否的价值裁定;“格调”则为“诗教”在诗性意义上的完美树立找到了典范。 相似文献
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刘玥 《课堂内外(高中版)》2009,(Z1)
放不开眼界,坐井观天,在自满自足自大的同时,当着盲目的生活囚徒,原就只能在个人利益的小圈子里打转,如同戴着镣铐行进一样举步维艰。放不开胸襟,为蜗名蝇利而斤斤计较,心灵戴了桎 相似文献
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霍有明 《渭南师范学院学报》1992,(3)
沈德潜(1673—1769),字确士,号归愚,江南长洲(今江苏苏州)人。乾隆元年(1736)以廪生试博学鸿词,四年(1739)中进士,选庶吉士,授编修,累官至礼部侍郎,加尚书衔。著有《归愚诗文集》、《说诗晬语》,并选编《古诗源》、《唐诗别裁》、《明诗别裁》、《清诗别裁》等书。 相似文献
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夏志颖 《湖北第二师范学院学报》2012,(3):17-21
沈德潜是清代中期的诗论大家,其"格调"说曾引起词学家的注意。论文对沈德潜的词学观及词体创作进行辨析,梳理其与乾嘉词坛的关系,并以王昶词论为例探讨了沈德潜诗论在词学史上的影响。 相似文献
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周晨 《扬州职业大学学报》2004,8(4):15-18
清朝“字狱”是我国封建时代思想专制统治发展的鼎峰时期。乾隆朝末期发生的《一柱楼》诗案,使得当时与乾隆帝以“诗友”相称的沈德潜亦未能幸免,但沈德潜在“字”上的遭灾并非只是受到《一柱楼》诗案的牵连,而是由于他所选辑的《国朝诗别裁集》已不符合当时统治政策的变化,所以沈德潜身陷“网”也在情理之中,只不过《一柱楼》诗案加重了对他的惩罚。 相似文献
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巩爽 《初中生学习指导(初三版)》2022,(35):16-17
<正>提到英雄辈出的东汉末年,就不得不提及曹操,我们暂且不说曹操的政治功绩,单是那斐然的文采就值得我们仔细体味。曹操(155-220),字孟德,作为建安时期的文坛巨匠,和他的儿子曹丕、曹植,还有“七子”(孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢)共同缔造了“建安风骨”的独特文学风格。他们的诗歌普遍采用五言的形式,继承了汉乐府的现实主义风格,以苍凉遒劲的特色著称,被后世尊为典范。 相似文献
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