“冷”“热”结合是王道——以《读者》和《读者文摘》为例对比中美期刊的幽默栏目

通过对《读者》和《读者文摘》做文本分析发现,中美期刊的幽默栏目呈现出冷媒介热表达的特征,意在弱化读者阅读时的解码障碍。《读者》幽默栏目的特征是:段子年轻化,漫画西方化,故事人性化;《读者文摘》幽默栏目的特征是:段子政治化,政治娱乐化,娱乐生活化。最后,建构了文化差异造成传播失真的模式图,并提出冷、热媒介幽默的辩证关系。     

我叫郭德纲——保住郭德纲，相声晚死五十年？

仿佛眨眼间，在2005年岁末老百姓的话题里蹦出了一个说相声的，他叫郭德纲。网络上、报纸上无处不流传着他的故事和他的相声段子。     

如此“段子”登不得

某报近日刊登一文，叫《××与三陪的故事》，讲述了某运动员与“三陪女”的传闻。哑然失笑之余，不禁想问：报纸公开登“段子”，合适吗？所谓“段子”，多指在街坊间流传的滑稽可笑的小故事，时下某种程度上已成了“黄段子”的代名词，常被一些人当作闲来无事时调侃、茶余饭后咂味的谈资。“段子”的流行，有较深刻的社会、文化背景和多样的、复杂的原因。问题在于，报纸为何竟堂而皇之地刊登“段子”？报纸是大众媒介，与人际传播相比，它的流传范围广、辐射力度强、舆论影响大。因此，在新闻活动中，媒体及从业人员对社会安定、国家安全…     

社交媒体下段子营销的发展策略研究——以新浪微博为例

段子式广告是随着微博兴起发展起来的一种广告新形式,集商业性、娱乐性、原创性一体。它以"文字+图片"的形式、"故事+广告"的内容受大量粉丝喜爱。段子营销开拓了广告长尾市场,营造出了商家-段子手-消费者三者之间的小场域,在精准营销的同时拥有较好的互动反馈机制。但这一模式并不成熟,草根性的段子手容易失范、内容过度娱乐化和持续营销难也成为段子营销的弊病。如何合理发挥段子的优点进行营销不仅是段子手需要思考的,专业的广告人也该转变思维正视段子营销,共同营造良好的广告市场。     

由点及面 段子手到网红经纪公司

巧妙洞察成行业先驱＂网红经济＂这个词语是从去年开始被推向风口,在今年则达到了话题的巅峰。众所周知,楼氏传播是一家以段子手而起家的新媒体公司。而段子手也被称作意见领袖,甚至可以说是网红的＂前身＂。在几年前,我们便洞悉到了段子手这类群体的可发展性,因此开始了这方面的资源整合,可以说是整个行业的先驱者之一。     

微博与消费主义

微博,简单地说就是140字的段子,从前通过手机短信发段子,现在用微博发段子。发一条短信,一毛钱;发一条微博,免费。但始终与免费微博亲密共舞的是一个叫作消费主义的幽灵。消费主义绝非一种抽象的当代理念,而是拥有走向后现代的消费社会作为坚实根基。在这个意义上,消费主义尽管善于制造时尚,却不会轻易被任何一种时新思想席卷而去。它给转型期中国带来的,是福音抑或警讯？还需仔细思量。     

选择性阅读

我平生喜爱阅读。喜爱阅读,不仅是着迷于文字的魅力,还喜欢阅读时手指摩擦纸页的亲切感和坐看时间流逝的奢侈感。当然,这种单纯的喜欢并不包括阅读所带来的功利性价值。作为一个60年代出生的中国人,不同时期的     

故事演义别走入歧途

因为有着根深蒂固的官本位传统和普遍存在的官场情结,在社会生活的任何一个角落,我们似乎都能遭遇以官场文化、官场故事、官场人物为主题的故事演义风,依托各种新型传播媒介与传播方式,它的现代变种也在不断推陈出新,比如我们耳熟能详的酒桌段子、戏谑短信等。民间大众文化(或曰     

“网络文学第一案”：电子小说也山寨？

近一两年,随着微博影响力的扩大,段子阅读日渐盛行。网络段子的火暴也开始吸引传统图书出版商的目光。《中国图书商报》发表评论说：今年2月,某出版社出版了《别紧张,我不是什么好人》一书。其中,题目为《善了个哉的,笑死人了》的章节引用了新浪知名微博藉游记的17篇作品。作者赖宝在得知微博内容被该书使用后,与出版社交涉未果,至今没有拿到稿酬。     

故事演义别走入歧途

因为有着根深蒂固的官本位传统和普遍存在的官场情结,在社会生活的任何一个角落,我们似乎都能遭遇以官场文化、官场故事、官场人物为主题的故事演义风,依托各种新型传播媒介与传播方式,它的现代变种也在不断推陈出新,比如我们耳熟能详的酒桌段子、戏谑短信等。民间大众文化（或曰俗文化）是没有门槛与围墙的,     

如此“段子”登不得

南京某报娱乐版近日刊登一文,叫《郝董与三陪的故事》,津津有味地讲述了足球运动员郝海东与“三陪女”的传闻。哑然失笑之余,不禁想问:报纸公开登“段子”,合适吗? 所谓“段子”,多指在街坊间流传的滑稽可笑的小故事,时下     

创新思维,推动数字移动阅读

随着移动互联网信息技术的发展和终端升级,以手机、平板电脑等移动设备为阅读终端的移动阅读正在逐渐成为数字化阅读的主流.作为移动阅读的内容,可谓是五花八门,短信、微信、段子等,而书报刊内容应是题中之意,也应是我们数字出版人应创新思维着力推动的.     

创新思维,推动数字移动阅读

随着移动互联网信息技术的发展和终端升级,以手机、平板电脑等移动设备为阅读终端的移动阅读正在逐渐成为数字化阅读的主流。作为移动阅读的内容,可谓是五花八门,短信、微信、段子等,而书报刊内容应是题中之意,也应是我们数字出版人应创新思维着力推动的。手机移动阅读的创新思维手机智能化趋势不可逆转。随着智能手机的逐渐普及,中青年一代已经显示出为优质内容愿意付费的意愿。但是     

网络新闻评论中的“段子”文化

网络新闻评论中层出不穷的“段子”,以其诙谐幽默的内容和灵活多样的形式被广泛传播。本文试图界定网络新闻评论中“段子”的含义、归纳“段子”的类型、剖析“段子”创作和传播的特点,进而对日益兴起的“段子”——这一网络新闻评论的新兴文体进行解析。     

手机红段子的平民化分析

手机红段子是近几年一个新兴的文化现象,本文试从红段子产生的背景入手,通过分析手机红段子的传播主体、传播方式和传播内容,来看手机红段子传播的平民化,并对手机红段子所表现出的主流文化与平民文化的交融做一些思考。     

手机红段子的平民化分析

手机红段子是近几年一个新兴的文化现象,本文试从红段子产生的背景入手,通过分析手机红段子的传播主体、传播方式和传播内容,来看手机红段子传播的平民化,并对手机红段子所表现出的主流文化与平民文化的交融做一些思考。     

文学的困惑——《阿斯彭文稿》中的伦理叙事

阅读一部小说往往意味着探明故事的真相,然而,在亨利.詹姆斯的小说《阿斯彭文稿》中,随着阅读进程的推进,读者往往发觉自己离开了等待真相的道路而闯进了作者创作秘密的胡同,而读者本身的体验、判断又凸显了阅读的伦理色彩。文学远非想象中的那样是非分明,而是一个令人困惑的维度。     

从狩猎到农耕——我的简易阅读进化史

唐诺是台湾资深出版人,自由作家,亦是著名作家朱天心的丈夫。此次在大陆出版的这本《阅读的故事》是他关于阅读的思考与探讨的散文结集,曾被《亚洲周刊》列为年度十大中文好书。在书中,唐诺将一个读书人在阅读中可能遭遇的种种难题讲解得淋漓尽致,旁征博引、纵横捭阖的议论下又一一将问题化解。本文摘自该书,是关于唐诺本人阅读历程的自述。     

书比人长寿：理想与奢想

刚刚读完一本让出版人有些沮丧的书，书名叫《阅读的挽歌》。讲的是电子时代，由于新媒体泛滥，娱乐的诱惑多而炫，图书阅读被挤到了生活的支流末端，原本十分大众的社会行为，如今缩窄为小众节目了，难免让一些人伤感，也会让一些人镇定。在我看来，阅读的边缘化未必就是一件坏事，如此这般，图书与读书会愈加奢侈，也愈加珍贵。于是，做一本长寿的书的念头才会在心头悄然升起，为少数人，那些对书爱得入神的少数人。     

《结婚十年》在别人的日子里看自己

很少有一部戏如此聚焦和放大一个家庭甚至就是一个男人和一个女人的故事；在戏中，人们看到了那么多相似的自己；在自家客厅里，看客们被击中般变得脆弱，只因为阅读中不经意拾起了自己生命的记忆